【正文】 精神 ? ★ 《獅子山下》是一部長達 200多集的電視單元劇，從 1973年開始播放，播出跨度達 21年，一直轟動全港。盡管最后的冠軍是俄羅斯人，但北京時間 2月 14日的都靈帕拉維拉冰場，中國被感動，世界被感動?！啊?滴水之恩，我們會涌泉相報滴水之恩，我們會涌泉相報??！ ””材料5： 兩年里，九次進入麻風(fēng)村，無怨無悔為村民脫貧做實事。您放心，我們一定會刻苦學(xué)習(xí)，好好做人，勇敢面對挫折，因為我們堅信世界充滿愛！ ”一份感人的遺囑 得知宏志班的每一個孩子都在為學(xué)費發(fā)愁，許多好心人紛紛來電，要求資助他們上大學(xué)。陳水珠 浙江醫(yī)科大學(xué)退休教師任奶奶在廣播中聽到宏志班學(xué)生的故事后，毅然決定停止治療自己的絕癥，立下遺囑，表示過世后要將自己的房子賣了捐給宏志班， “ 讓每人每天都能吃到兩個雞蛋，增加營養(yǎng) ” 。高考成績：理科 632分勵志格言：我赤裸裸地來到這世界，父母為我穿衣，社會為我打扮，我要盡一切力量貢獻社會，然后赤裸裸地離開。養(yǎng)父母家境窮困，父親更有重疾。所以我也做到了，成全了我的理想和家長、老師的期待。高考成績：文科 633分（全省 267名）勵志格言：不能試驗，你只有兩個選擇：做，或不做。學(xué)校只是從前的小廟，隔壁一間供著菩薩。高考成績：文科 579分勵志格言：我聽過了，我忘記了；我看過了，我記住了；我做過了，我領(lǐng)會了；我思考了，我超越了。董永軍張芳菊家庭經(jīng)歷： 1998年，家里的頂梁柱父親走了，數(shù)萬元的債務(wù)壓垮了這個家，過度的操勞讓母親的臉上刻下與年齡極不相符的皺紋。我們的學(xué)習(xí)和生活也是一樣，也要不時地去發(fā)現(xiàn)其中的漏洞并加以填埋。最后作為一個 “ 家 ” 唯一象征的房子也倒塌了，父親隨即出走，董永軍成了一個沒有家的孩子。更是他對別人的愛，對世界的愛，對人生的愛！學(xué)生檔案鏈接 葛曉嵐家庭經(jīng)歷：父母離異，董永軍判給了父親。高考成績：理科 649分勵志格言：倘若一個人處于黑暗的陰影中無法自拔時，那么他需要的只是一線光明，哪怕只是微弱的一點，也能指引他走出黑暗，朝著那一點光，勇往直前，無所畏懼。就讀宏志班不久，外婆也去世了。 （） 　　　　 —— 7位宏志生， 講 述他 們 的 奮 斗 歷 程家庭經(jīng)歷：葛曉嵐從未見到過爺爺奶奶。 鼎象征著團結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。 *系兩次派出。聯(lián) 合國成立 50周年 ， 中國 贈 送 的 寶鼎新疆 西藏 內(nèi)蒙古： 柬埔寨、東帝汶2. 中東 （包括西亞地區(qū)）：聯(lián)合國停戰(zhàn)監(jiān)督組織、伊拉克和科威特、黎巴嫩、西撒哈拉3. 非洲： 納米比亞、墨桑比克、 利比里亞 *、塞拉利昂 、剛果（金） *4. 拉美： 海地： 波斯尼亞和黑塞哥維亞、科索沃說明： 1. 中國共從事了 16項和平行動，總共派出維和人員約 6000人。照片上是東歸英雄 —— 渥巴錫 　　　探究活動 公元 1771年，土爾扈特人在渥巴錫汗的率領(lǐng)下，經(jīng)過半年多的艱苦征程，終于在遠離故土 140多年后到達中國新疆，完成了東歸大業(yè)。在這篇文章中魯迅先生提到了“ 中國的脊梁 ” ，他說： “ 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人 …… 這就是中國的脊梁 。 一八事變?nèi)苣曛H，一些人散布對抗日前途悲觀的論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。 團結(jié)統(tǒng)一 是愛國主義精神的 最基本的要求 ，是中華民族大家庭中各個民族成員得以繁榮昌盛的 基本條件 ； 愛好和平 是愛國主義精神內(nèi)涵的擴展和延伸，能夠為中華民族的存在和發(fā)展提供必要的 外部力量支撐 ； 勤勞勇敢、自強不息 的民族精神，是實踐愛國主義精神的 必要前提 ，是中華民族愛國主義精神的 根本體現(xiàn) ，也是中華民族精神的 脊梁和精髓 。、中華民族精神與時代意義的關(guān)系把民族精神提升到了一個新水平 中華民族精神，是一個互相聯(lián)系的 整體 。時代意義：中華民族精神不是一成不變的，隨時代變化而不斷豐富。（下圖漢字書體的演變）—— 漢字是中華文明代代傳承、綿延不絕的重要標識 思想、教育、宗教、典章制度、 文學(xué)藝術(shù) 、天文地理、 科學(xué)技術(shù) 、文化典籍、民俗風(fēng)情、衣食住行等。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別?！　?中國文字的發(fā)展，經(jīng)過秦統(tǒng)一中國后，連續(xù)對漢字進行簡化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。 紀事本末 以事件為綱，將有關(guān)專題材料集中到一起，分類編篡，各篇自立標題，各詳其起訖，部目分明，記事完整，始末了然。早期的編年體史書要數(shù)《春秋》、《竹書紀年》、《左傳》等書（均為通史）。 書 記載典章制度的沿革，分門別類地記敘了禮儀（《禮書》）、音樂（《樂書》）、軍事（《律書》）、歷法（《歷書》）、天文（《天官書》）、祭典（《封禪書》）、水利（《河渠書》）、經(jīng)濟（《平準書》）等方面的知識和發(fā)展概況，具有專門學(xué)科史的性質(zhì)。 本紀 以帝王事跡為綱，按年代順序記敘歷史大事； 世家 中的部分內(nèi)容以朝代或諸侯國的事跡為綱，按年代順序記敘歷史大事。 先秦史籍，有 記言 （如《尚書》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等）和 記事 （如《春秋》、《左傳》等）之分，有 國別體 （如《國語《戰(zhàn)國策》等）和 編年體 （如《春秋》、《竹書紀年》等）之別。這種體例，以 人物為中心 ，通過記敘人物的生平事跡反映歷史事件。中國史書的體制大致可以分為紀傳體 （有通史和斷代史之分）、 編年體 （也有通史和斷代史之分）和 紀史本末體 三類。：唯一沒有中斷過的文化—— 中國史書規(guī)模之大，存留之豐，世界僅有。 除了儒、釋、道三者并存外，還以寬厚的心態(tài)接受了基督教、伊斯蘭教等其他宗教。 佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝隋唐時期形成一個高潮。 —— 《元稹 五行志》 魏晉南北朝 是中華各民族大融合時期，充滿生機的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四海 ” ； —— 《魏書 學(xué)說：善于包容百家學(xué)說歷史上的匈奴、鮮卑、羯、羝、羌、契丹、遼、金等民族的文化，都深深融匯于中華文化的血脈中。例如：呂布韋《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想。（四對關(guān)系）內(nèi)涵：外延：求同存異、兼收并蓄 —— 和諧相處、在交往中吸收、借鑒包容不同學(xué)說、區(qū)域、民族意義： 中華文化之所以源遠流長的主要原因；有利于各民族文化的交流；增強對自身文化的認同，對外域文化的理解?！碚撀?lián)系實際的能力要求高，處理不好容易僵化、教條化。重難點理解當今時代弘揚和培育民族精神的重要性和必要性?！鴲蹏髁x是民族精神的核心。 ▲有了對民族精神與文化相關(guān)性的理解，才能體味中華民族精神的獨有性。興趣點七課 主 要 內(nèi) 容 原 因 說 明重 點把握中華民族精神的 基本內(nèi)涵（民族精神的含義不作要求）；中華民族精神與中華文化的關(guān)系；中華民族精神需要不斷豐富、發(fā)展。▲認同創(chuàng)造中華文化的新輝煌離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的道理。既看到成就，又看到落后。重難點如何 看待 中華文化發(fā)展的歷程?！催h流長、博大精深的原因。視點三：弘揚培育民族精神體現(xiàn)在愛我們?nèi)粘Ｉ钪?，?