明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展主要特點(diǎn)是批判君主專制-資料下載頁
2025-01-23 17:28本頁面
【正文】 的束縛和影響。 李贄提出?更不言一，亦不言理?；顧炎武呼吁?明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事?；黃宗羲則說?世儒不察，以工商為末?、?天下之大害者，君而已矣！?。請(qǐng)就此概括明清之際思想批判的主要內(nèi)容，并分析上述言論反映的時(shí)代特點(diǎn)和對(duì)后世產(chǎn)生的影響。 【師生 ?探究】 啟迪近代民主革命 一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物 批判程朱理學(xué)，死讀經(jīng)書，重農(nóng)抑商，君主專制 （或 :倡導(dǎo)個(gè)性自由，經(jīng)世致用，工商皆本，民主思想） 商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，君主專制日益腐敗。 主要內(nèi)容： 時(shí)代特點(diǎn)： 影響： 認(rèn)識(shí)： 中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問題， 要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來 ，并 從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法 。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點(diǎn)是以史為鑒， 學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合 ，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于社會(huì)改革。開辟了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。 何謂?經(jīng)世致用? 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 正統(tǒng)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時(shí)期，孔子提出?仁? ?禮?的學(xué)說 戰(zhàn)國時(shí)期，孟子、發(fā)展?仁政?學(xué)說，提出?民貴君輕?思想，荀子，對(duì)?禮?深入討論 秦朝，?焚書坑儒? 西漢，董仲舒提出?罷黜百家，表彰六經(jīng)? 魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊 唐宋時(shí)期，三教開始走向融合 宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以?理?和?天理?為核心的新儒學(xué)。 明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 教育理論：有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等 倫理道德：孝、仁義、誠信等（社會(huì)主義榮辱觀） 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅） 維護(hù)國家統(tǒng)一：大一統(tǒng)思想 (統(tǒng)一祖國 ) 個(gè)人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的?以德治國?、?以民為本?、 ?和諧社會(huì)?的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 深化 ?提高 孟子 墨子 荀子 莊子
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