【導(dǎo)讀】D、臺(tái)灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。從哲學(xué)上講這是因?yàn)椋ǎ?。網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問題展開討論，各述已見。這句話給我們的哲學(xué)啟示是（）。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長”，決不能“滿了口袋，空了腦袋”，決不能“吃。祖宗飯，斷子孫路”?，F(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。胡主席的講話強(qiáng)調(diào)了世界各國在獨(dú)立自主、根據(jù)。出了包容并蓄的思想。系列較嚴(yán)重的腐敗事件，老百姓議論紛紛。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）。中之重，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程。姆的馬戲團(tuán)卻總能吸引觀眾。說到訣竅，團(tuán)長巴納姆說：“我們盡可能演符合大眾口味的節(jié)。心理學(xué)把這個(gè)故事衍生為“巴納姆效?！?9＋1＝0”作為一種激勵(lì)口號(hào)，有其合理之處，但它流露出來的“一丑遮百俊”

　　

【正文】 C.①②④ D. 8為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，更好應(yīng)對(duì)金融危機(jī)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的影響，我國以積極的姿態(tài)參與中美 戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話，不失時(shí)機(jī)地實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國際競爭和合作，以提高我國的綜合國力。這體現(xiàn)了 ①矛盾的對(duì)立統(tǒng)一 ②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ③意識(shí)具有能動(dòng)作用 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 2020年 1月 18，國家信息中心發(fā)布的《西部大開發(fā)中的城市化道路》研究報(bào)告認(rèn)為，成都市政府借助獨(dú)特的新型城市化模式，已經(jīng)成為西部大開發(fā)引擎城市、中國內(nèi)陸投資環(huán)境標(biāo)桿，城市和新型城市化道路的重要引領(lǐng)城市。報(bào)告指出，“成都模式”以“復(fù)合城市化、要素市場化、城鄉(xiāng)一體化”三大路徑為驅(qū)動(dòng)力，在短短 10 年間，為破解西部乃至全國長期存在的結(jié)構(gòu)性矛盾特別是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾提供了可資借鑒的模本。 8上述材料蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有 ①任何事物都是同它周圍的任何事物相互聯(lián)系的 ②矛盾的特殊性要求人們堅(jiān)持具體問題具體分析 ③量變與質(zhì)變的相互關(guān)系要求人們學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu) ④物質(zhì)決定意識(shí)要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 8袁隆平說：“人有講發(fā)現(xiàn)‘野稻’只是靠運(yùn)氣，這里有一定偶然性，但必然性往往寓于偶然性之中。一是必須是有心人，是專門來找野生稻的；二是有這方面的專業(yè)知識(shí)。所以寶貴的材料只要觸到我們手里，就能一眼識(shí)破。別人即使身在寶山，也不見得識(shí)寶?！边@ 8我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事 ，說的是文彥博小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是 8在高三復(fù)習(xí)階段每天都有諸多的學(xué)習(xí)任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿?，這常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照下圖所示對(duì)我們的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行管理， 并按一定的順序完成任務(wù)，就會(huì)大大提高學(xué)習(xí)的效率。這種做法主要體現(xiàn)了 90、社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通對(duì)處理好世界上不同文明之間的關(guān)系有這樣的設(shè)想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有 9中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其獨(dú)特的理論，在治療一些疾病時(shí)遵循的醫(yī)理是：治其外必治其內(nèi)，治其內(nèi)必治其根。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是 ①現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象 ②內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因 ③主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 ④主 A.①② B.①④ C.②③ D. 9自然災(zāi)害給人 類帶來磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄臑?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是 ①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。 ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。 ③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定 程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 9中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是 （ ） 9經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙，甚至被灼傷。《莊子天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是 ①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱 ②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說“火不熱” ③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱” ④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可 A.①③ B.②④ C.②③ D. 95． 2020 年 12 月，國務(wù)院正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，加上之前出臺(tái)的 7個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，我國已形成東．中．西部并行．東部沿海地區(qū)較為集中的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)版圖。我國堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證法依據(jù)是：（ ） A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B．主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系 C．整體與局部的辯證關(guān)系 D．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 96．中 國的詩詞歌賦．名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是：（ ） A．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神 D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見 97．從人類社會(huì)發(fā)展歷程的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼 農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質(zhì)文明、政治文明、精神文明并列的另一種文明形式。生態(tài)文明的提 出和實(shí)施，是人類對(duì)長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類 發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明 ( ) ①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件 ②人們可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行創(chuàng)新 ③理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思 ④理念創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.③④ D. ②③ 98．蘇州、南通和新加坡三方?jīng)Q定，在蘇通長江大橋北側(cè) 40 平方公里左右的區(qū)域內(nèi)建成一個(gè)融生產(chǎn)、生活、商貿(mào)、居住于一體的生態(tài)保護(hù)示范區(qū)．綜合產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和現(xiàn)代化城區(qū)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理 是：（ ） A．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的 B．聯(lián)系就是事物之間相互影響．相互制約的關(guān)系 C．規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是相互制約的 D．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 99．對(duì)于改革試點(diǎn)工作，中央確定基本原則和主要政策，由各地結(jié)合本地實(shí)際制定具體辦法。各地要充分調(diào)研、多方論證、周密測算，提出切實(shí)可行的試點(diǎn)方案。這段話主要強(qiáng)調(diào)了（ ） ，要具體問題具體分析 B. 矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性 以相互轉(zhuǎn)化 100．美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、失業(yè)率居高不下以及國會(huì)中期選舉的政治壓力下貿(mào)易保護(hù)主義行動(dòng)進(jìn)一步升溫，但美方的貿(mào)易保護(hù)主義將損害中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展，影響世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。這啟示我們 ①既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局 ②既要把握適度原則，又要重視量的積累 ③既要正確把握矛盾的斗爭性，又要正確把握矛盾的同一性 ④既要看到事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，又要看到道路是曲折的 A．①③ B．②④ C．①② D．②③ 豐 寧一中高二年級(jí)政治 哲學(xué) 生活 第三單元 100選擇題專項(xiàng)練習(xí) 時(shí)間： 20201213 整理 ： 任金蘭 參考答案： 15 BACDB 610 BCCDB 1115DABCA 1620CDCBC 2125CBAAA 2630 CDCBB 3135BCBAA 3640 DADAC 4145 CCAAC 4650 BACDB 5155 BCCBD 5660 DABCB 6165 CDCBC 6670CBAAA 7175 ADBAD 7680CCCCA 8185 CDCDD 8690DAABD 9195 BBDCC 96100ABDBA