【導讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應當包括其他經(jīng)。要知道，“三教合一”實在是。教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏。重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構成中國復數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫得好，史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的。在古代中國發(fā)揮了重大作用。佳作也可考慮納入“經(jīng)典”的范疇。我遭到了嚴厲的訊問。

　　

【正文】 用排除法 ， 針對選項中不同的斷句點分析 、 排除 。 根據(jù)句意 ， “守約 ”是句子的主語 ， 據(jù)此排除 A、 C 兩項 ；“不侔 ”的意思是 “不相等 、 不等同 ”， 意思是兩軍勢力不相等 ， “眾寡不侔 ”是一個整體 ， 據(jù)此排除 D 項 。 11.【答案】 D 【解析】 D項 ， “金 ”用以止眾 ， “鼓 ”用 以進眾 。 古代軍隊行軍作戰(zhàn)時離不開金鼓 ， 命令軍隊行動與進攻就打鼓 ， 即鳴鼓而攻 ， 而命令軍隊停止或退回就擊鉦 ， 即鳴金收兵 。 12.【答案】 D 【解析】 本題考查歸納內(nèi)容要點 ， 概括中心意思的能力 。 D 項 ， 據(jù)原文 “勒兵討擒之，余遁入夏國 。 守約駐師境上 ， 檄取不置 ， 居數(shù)日 ， 械以來 ， 斬于市 ”可知 ， 被斬首的是逃到夏國的部落余眾 。 13.【答案】 （ 1）張守約在邊境上駐扎軍隊 ， 下軍令追捕不舍 ， 過了幾天 ， 用枷鎖拘捕來 ，在街市上斬首 。 （ 2） 有人問 ： “怎么對付水災 ？ ”張守約說 ： “饑荒之年役使民眾 ， 比水患還要厲害 ， 我將慢慢想辦法解決 。 【 解析】 關鍵詞 ： （ 1） “檄 ”“置 ”“械 ”“斬于市 ”(狀語后置 )，句意 1 分 。 （ 2） “或 ”“如 ?? 何 ”“歉歲 ”“甚于河患 ”(狀語后置 )，句意 1 分 。 【解析】 【 參考譯文 】 張守約 ， 字希參 ， 是濮州人 。 (他 )憑借父祖的功勛主管原州截原寨 。 (他 )擔任廣南走馬承受公事 ， 兩年中四次入朝 ， 陳述南方形勢的利弊 ， (建議 )都被采納 。 歐陽修推薦他有智慧謀略 、 通曉邊塞事務 ， (他 )被提拔為融州知州 。 峒族將領吳儂憑恃險要地勢而成為邊境禍患 ， (張守約 )捕殺了他 。 歐陽修又推薦張守約可以擔任將帥 ， (他 )擔任了定州路駐泊都監(jiān) ， 調(diào)往秦鳳 (任職 )。 在職六 年 ， 查出生羌隱瞞一千頃田地用來招募射手 ， 修筑硤石堡 、 甘谷城 ， 評定功勞 (數(shù)他 )最多 。 夏人萬名騎兵前來侵犯邊境 ， 張守約恰好巡視邊境 ， 與他們相遇 。 (張守約 )挑選五百名騎兵迎戰(zhàn) ， 寡不敵眾 ， 陣勢稍微后退 。 夏人從兩邊包抄 ， 張守約在陣前挺身站立 ， 親自擂響戰(zhàn)鼓 ， 發(fā)強弩射殺敵方的首領 ， 敵人于是退走了 。 河州羌族部落首領率三萬人馬在敦波駐扎 ， 想收復失地 ， 張守約渡過洮水打敗了他們 ， 取出他們藏在地窖里的粟米給自己的部隊吃 。 年老體弱的羌人帶著牲畜和財產(chǎn)逃往南山 ， 張守約的部下想堵截他們 ， 說可以繳獲很多 。 張守約說 ： “他們不敢迎戰(zhàn) ， 只是逃命 罷了 ， 擅自出擊的人斬首 ！ ”鬼章包圍岷州 ， 張守約帶領敢死隊在高山上擂響戰(zhàn)鼓 ， 豎立戰(zhàn)旗 ， 賊兵驚慌得四處張望 ， 倉皇而逃 ， (張守約 )于是擔任岷州知州 ， 降服他手下的大小首領一千七百人 。 (朝廷 )提升 (張守約 )為西上閣門使 ， 鎮(zhèn)戎軍主管 ， 調(diào)往環(huán)州任職 。 慕氏家族強橫兇狠難以節(jié)制 ， 鼓動部落滋事 ， (張守約 )統(tǒng)率軍隊征討并擒獲他們 ， 部落余眾逃到夏國 。 張守約在邊境上駐扎軍隊 ， 下軍令追捕不舍 ， 過了幾天 ， 用枷鎖拘捕來 ， 在街市上斬首 。 跟隨 (皇帝 )征討靈武 ， 到達清遠軍 ， 勸告高遵裕命令士兵保護好糧餉 ， 以防備被 (敵方 )搶劫 ， (但高遵裕 )不聽從勸 告 ，結果兵敗而歸 。 張守約有捍衛(wèi)海南咸平的功勞 ， 不被記功 。 (張守約 )進職為環(huán)慶都鈐轄 、 邠州知州 ， 又調(diào)任涇原 、 鄜延 、 秦鳳副總管 ， 兼任康州刺史 。 夏人在南牟駐軍十萬 ， 畏懼張守約的威名 ， 帶領軍隊退走了 。 任涇州知州 ， 涇水經(jīng)常沖毀城墻 ， 每年春天都必須加固堤壩 ，所花費用無法計算 。 正值饑荒之年 ， (張守約 )廢除了這一勞役 。 有人問 ： “怎么對付水災 ？ ”張守約說 ： “饑荒之年役使民眾 ， 比水患還要厲害 ， 我將慢慢想辦法解決 。 ”河神祠原來在河南岸 ， (張守約 )禱告后把它遷到河北岸 ， (用這種方法 )來制止河水泛濫 。 有一天夜里雷雨大作 ， 第二天 ， 河水 改向南流 ， 河的北岸就成為沙灘 。 (朝廷 )召 (張守約 )回朝擔任龍 、 神衛(wèi)四 廂都指揮使 ， (張守約 )在途中去世 ， 享年七十五歲 。 14.【答案】 CD 【解析】 A項 “強烈批判之情 ”錯 。 B 項 “反映了詩人渴求解脫苦難的愿望 ”錯 。 E“ 語意淺顯，明白如話 ”錯，應為“ 深婉感人 ”。 (選對一個給 3 分 ， 選對兩個給 5 分 ) 15.【答案】 ① 無限傷感 ， 緬懷故國的情意 。江山易主，景物全非 ， 這 “失故城 ”三字里蘊含著無限的傷感情意。 ② 依依不舍 ， 不忍離去的悲傷 。 “ 卻倚閶門 ” ，詩人眷戀繁華的姑蘇，依依不忍離去。 ③ 回歸舊廬 ， 思念家鄉(xiāng)的心情 。 借 用“莼波”的 典故透露出回歸舊廬時的心情。(每點包括概括 2分和分析 1分 ， 答出任意兩點 ， 即可得 6 分 ) 16.（ 1）士大夫之族 曰師曰弟子云者 則群聚而笑之（ 2）人生如夢 一尊還酹江月（一空 1分，錯、漏、添字則該空無分） 17.【答案】 C 【解析】 ① 饔飧不繼 ： 指吃了上頓沒有下頓 。 形容生活十分窮困 。 用錯對象 ， 可用 “青黃不接 ”。 ② 衣冠楚楚 ： 形容穿戴整齊 、 漂亮 。 含貶義。 褒貶不當 ， 與 “衣著光鮮 ”“格格不入 ”也矛盾 ， 不合邏輯 ， 可用 “衣衫襤褸 ”。 ⑤ 濃墨重彩 ： 指繪畫或描述著墨多 。 望文生義 。 ③ 治絲益棼 ： 理絲不找頭緒 ， 結果越理越亂 。 比喻解決問 題的方法不對頭 ， 反而使問題更加復雜 。④ 探驪得珠 ： 指作文章緊扣主題 ， 抓住要領 。 ⑥ 要言不煩 ： 指說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?， 不繁瑣 。 18.【答案】 A 【解析】 B 項語序不當 ， 應為 “理解 、 接受和掌握 ”。 C項 “損失 ?? 提高 ”搭配不當 ， 應將 “提高 ”改為 “增加 ”。 D 項成分殘缺 ， 應在 “生活方便 ”后加 “的優(yōu)點 ”。 19.【答案】 C 【解析】 A項的表現(xiàn)手法是暗喻 。 B 項的表現(xiàn)手法是暗喻 。 D 項的表現(xiàn)手法是通感 。 20.【答案】 ① 可見誦讀在學習中的重要作用 ② 但是詩詞的韻律和節(jié)奏還在 ③ 是和詩歌的情感聯(lián)系在一起的（一點 2分） 21.（ 2） 申述了自己不能留下吃飯的正當 、 充分的理由 （ 3） 表示改日一定從命 ， 請求對方諒解的歉意（答對一點 3分，兩點 5分） 【解析】 本題考查概括文段信息的能力 。 黛玉這段話中的 “原不應辭 ”“只是 ”“恐領了賜去不恭 ”等句可見黛玉在拒絕邢夫人的邀請時十分委婉 ——不是外甥女不在此處用飯 ， 實是還要去拜見二舅舅 ， 唯恐失了禮儀 ， 這是很委婉的拒絕 ； 而 “愛惜賜飯 ”“望舅母容諒 ”等句則是通過種種敬語表達了晚輩對長輩的尊敬 ， “異日再領 ”等句表達了請求對方原諒的歉意 ， 一言一語均是十分得體大方 。 22.【 寫作提示 】 闡述你的看法和理由 —— 議論文，從 你的學習體驗和生活經(jīng)歷出發(fā) —— 兩個選材范圍 。 根據(jù)材料內(nèi)容 ， 可以有以下思考 ： ① 當今社會 ， 每一個當代人都應該承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng) ， 接受美的熏陶 ， 感受情感的美 、 事物的美 、 文化的美 ， 從而擁有豐盈的精神世界 ， 詩意的棲居 。 ② 提倡中學生在學習和生活中不帶功利色彩地擁有真趣 、 真愛 ， 培養(yǎng)和擁有超功利的學習和生活態(tài)度 。 ③ 批評當前教育以及其他領域中一些急功近利的短視思想 ， 應著眼于人的發(fā)展來開展教育活動 。