中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的道與術(shù)-資料下載頁(yè)
2025-01-19 01:52本頁(yè)面
【正文】 決疑術(shù)是按著 “度以往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素” 的法則而進(jìn)行的決疑斷惑之術(shù)。其宗旨在于說(shuō)明有哪些事情值得我們費(fèi)心力去做決斷，并教我們?nèi)绾稳ハ聸Q斷。 自古以來(lái)，善決疑者致福，不善決疑者有殃。決疑是極難為而又影響深遠(yuǎn)之事，所謂 “決情定疑，萬(wàn)事之機(jī)，以正治亂，決成敗，難為者”。 “勢(shì) ”的力量 主體的觀點(diǎn) 客體的觀點(diǎn) 地位力量 命令、指揮、決策、 資源信息控制、分配 評(píng)估、考核、獎(jiǎng)懲、 聯(lián)盟等 個(gè)人力量 精力、財(cái)富、知識(shí)、 洞察力、意志、能力、 經(jīng)驗(yàn)、人脈、派系、 誠(chéng)信、道德等 合法力 獎(jiǎng)勵(lì)力 威嚇力 信息力 專家力 參考力 魅力 生態(tài)力 “四諦” 中 講平衡 正 夠義氣 仁 分實(shí)惠 和 留面子 中 ? 中，指行為舉止以及做事的恰到好處，既無(wú)“過”又無(wú)“不及”。 ? 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ? —— 《 論語(yǔ) 〃 雍也 》 ? 君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 ? —— 《 論語(yǔ) 〃 堯曰 》 正 ? “正”的精神就是堂堂正正，坦坦蕩蕩，老老實(shí)實(shí)的精神。 ? “正”的精神還代表著一種文化方向。 ? “正”的精神是對(duì)山的精神的效法。 仁 ? “仁”是一種標(biāo)志人之為人的善的精神 。 ? “仁”的精神從人與人的關(guān)系方面具體表現(xiàn)為“愛人”、“成人之美”的“仁愛”精神。 ? “立人、達(dá)人”、“己所不欲、勿施于人”的“忠恕”精神。 和 和，和諧，和而不同。 上 己 親 秘 朋 “五行” 禮的藝術(shù) 品的藝術(shù) 洗的藝術(shù) 牌的藝術(shù) 游的藝術(shù) 吃的藝術(shù) “六藝” 禮 御 書 樂 數(shù) 射 感情 人情 性情 心情 友情 交情 “七精進(jìn) ” ? 一盛神法五龍 ? 二養(yǎng)志法靈龜 ? 三實(shí)意法騰蛇 ? 四分威法伏熊 ? 五散勢(shì)法鷙鳥 ? 六轉(zhuǎn)圓法猛獸 ? 七損兌法蓍草 ? 正確的行為規(guī)范（戒）： ? 1．正語(yǔ)：正確的語(yǔ)言。 ? 2．正業(yè)：正確的行為。 ? 3．正命：正確的職業(yè)。 ? 正確的人生態(tài)度（定）： ? 4．正念：正確的心態(tài)。 ? 5．正定：中正、和諧、寧?kù)o、穩(wěn)定的心態(tài)。 ? 正確的思想意識(shí)（慧）： ? 6．正見：正確的見解，正確的理念。 ? 7．正思維：正確的思維，正確的目標(biāo)。 ? 8．正精進(jìn)：正確的進(jìn)步。 “ 八正道 ” “ 九準(zhǔn)則 ” ? 主位 ? 主明 ? 主聽 ? 主賞 ? 主問 ? 主因 ? 主周 ? 主參 ? 主名 主位 安徐正靜，其被節(jié)先肉。 善與而不靜，虛心平意以待傾損。 主明 目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無(wú)不見；以天下之耳聽者，則無(wú)不聞；以天下之心思慮者，則無(wú)不知；輻輳并進(jìn)，則明不可塞。 主德 德之術(shù)曰勿堅(jiān)而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測(cè)，神明之德術(shù)正靜，其莫之極。 主賞 用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗(yàn)而目之所聞見，其所不聞見者 ，莫不諳化矣。誠(chéng)暢于天下神明，而況奸者干君。 主問 一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在。 主因 心為九窮之治，君為五官之長(zhǎng)。為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。君因其所以求，因與之，則不勞。圣人用之，故能賞之。因之循理，故能長(zhǎng)久。 主周 人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，家于其無(wú)常也，內(nèi)外不通，安知所聞，開閉不善，不見原也。 主恭 一曰長(zhǎng)目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫不諳變更。 主名 循名而為貴，安而完，名實(shí)相生，反相為情，故曰名當(dāng)則生于實(shí)，實(shí)生于理，理生于名實(shí)之德，德生于和，和生于當(dāng)。 ? 孔子 提出“仁、義、禮”， ? 孟子 延伸為“仁、義、禮、智”， ? 董仲舒 擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。 ? 這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。 “ 十美德 ” “溫、良、恭、儉、讓”是儒家的一種道德標(biāo)準(zhǔn)：溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜 . “ 茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之！ ” 我決不辜負(fù)人民希望 ! 恭喜發(fā)財(cái)！ 演講完畢，謝謝觀看！
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