湖南省益陽市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期12月月考試題政治word版含答案-資料下載頁
2024-11-15 19:05本頁面
【導(dǎo)讀】產(chǎn)物，人民的最美好最珍貴最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。這段話的哲學(xué)內(nèi)涵是(). 黃鶯嘰嘰喳喳爭搶灑滿陽光的枝頭，燕子飛進(jìn)飛。出忙著啄泥搭窩。白居易的詩句以對早鶯新燕的喜愛襯托春天的生機(jī)與活力，引發(fā)了讀者熱。愛春天.熱愛生命的美好情感。對此理解正確的是（）。線a與直線b不一定平行。，有人認(rèn)為是一個花瓶，也有人認(rèn)為是兩個人的頭的側(cè)面像。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。9．北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。下列說法中把哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)混淆的是。被后人譽為千古絕唱。則是國際奧委會的五環(huán)標(biāo)識。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗階段。主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。、美國著名管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策?！?
【正文】 過程。新中國成立之初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時強調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。存在的問題有：環(huán)保產(chǎn)業(yè)市場化程度差，集中度低；立法滯后、執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，部分企業(yè)節(jié)能減排措施尚未完全落實甚至違規(guī)排污；部分國人不顧公共利益追求無節(jié)制的生活方式加劇 環(huán)境惡化 …… 面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國。 結(jié)合材料，運用 “認(rèn)識的反復(fù)性和無限性 ”的知識，分析我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷一個從萌芽認(rèn)識到視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程的原因。 并說明 在認(rèn)識論上有何啟示？ （ 12 分） 政治參考答案 一．選擇題 二：問答題 (40分 ) 26.（ 10 分） ① 物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。當(dāng)前東北經(jīng)濟(jì)面臨的新情況和突出問題，要求研究推進(jìn)東北發(fā)展相關(guān)工作。 ② 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。 “四個全面 ”戰(zhàn)略，有利于實現(xiàn)東北全年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。 27． （ 9 分） ① 一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好 “一帶一路 ”建設(shè)，必須順 應(yīng)潮流，充分進(jìn)行調(diào)查研究，從沿線國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等實際情況出發(fā)。 ② 一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進(jìn)。古老的絲綢之路迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇，我們一定要抓住這一機(jī)遇加快發(fā)展。 ③ 一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好 “一帶一路 ”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進(jìn)，不可急于求成。 28.① 世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系，以浪費資源和破壞環(huán)境為代價的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)走到了盡頭，共同守護(hù)我們的世界 一定要堅持聯(lián)系的觀點，正確處理人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的關(guān)系。 ② 聯(lián)系具有客觀性，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，共同守護(hù)我們的世界要從固有的聯(lián)系中把握事物，不能割裂聯(lián)系，肆意掠奪、破壞自然。 ③ 聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，共同守護(hù)我們的世界要把握聯(lián)系的多樣性，分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，不能只知消費不知克制、只知抱怨不知建設(shè)，不能只從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系。 29.① 認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識會受到具體實踐水平的限制，建國初期，受物 質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成了 “征服自然 ”等理念?？陀^事物是復(fù)雜的變化，其本質(zhì)的展現(xiàn)也有一個過程，改革開放初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)理念還處于萌芽階段。 ② 認(rèn)識具有無限性，會隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。面對當(dāng)前日益嚴(yán)峻的生態(tài)形勢，生態(tài)文明建設(shè)被擺上突出地位，成為會社會的價值目標(biāo)。 啟示： 與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 。 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 答案 A C D A A B C C C A A 題號 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 答案 D D C B D D D D D D A 題號 23 24 25 答案 B D C
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