【正文】 ，更新自己的信念系統(tǒng)，進(jìn)而形成新的習(xí)慣，下次培訓(xùn)或交流也許又有新的信息和觀點(diǎn)，新的建構(gòu)又開始了 ?? 活到老，學(xué)到老，建構(gòu)過程就這樣周而復(fù)始地?zé)o限螺旋發(fā)展 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 ?二、丌一樣癿教學(xué)主張 ?建構(gòu)效果可以隨時(shí)評(píng)價(jià) ? 在學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)上，建構(gòu)主義更加崇尚表現(xiàn)型評(píng)價(jià)。更重視從學(xué)員的外在表現(xiàn)來檢驗(yàn)學(xué)員建構(gòu)的結(jié)果。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)效果當(dāng)堂就能體現(xiàn)出來，只要學(xué)生發(fā)言，就能表露出他們的建構(gòu)情況：結(jié)合自己實(shí)際工作的感悟、困惑、受他人的啟發(fā)等，都可以通過學(xué)員的表現(xiàn)洞察到。所以，建構(gòu)主義課堂的效果評(píng)價(jià)可以隨時(shí)進(jìn)行，而且方式多樣。 ? 比如我們經(jīng)常采用的方式：有一組學(xué)員匯報(bào)，其他學(xué)員“拍磚”，匯報(bào)組匯報(bào)的是他們應(yīng)用課堂所學(xué)知識(shí)完成的作業(yè)，作業(yè)本身就能說明他們建構(gòu)的成果，而“拍磚”的其他學(xué)員也必然依據(jù)課堂所學(xué)對匯報(bào)組的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，同樣也表現(xiàn)出他們的建構(gòu)。整個(gè)過程也是一個(gè)意義協(xié)商的過程，是重要的建構(gòu)環(huán)節(jié)。若是等到下課以后再來評(píng)價(jià)，已經(jīng)是形成性評(píng)價(jià)，即便知道了結(jié)果不是很好，也已經(jīng)下課了，在現(xiàn)場沒有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)了。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 ?三、建構(gòu)主義，愛你沒商量 ?建構(gòu)主義到底怎么用 （ 1）用情景引導(dǎo)學(xué)員去建構(gòu) 建構(gòu)主義的課堂要求， 知識(shí)不能直接拋給學(xué)員，要引導(dǎo)學(xué)員自己思考和總結(jié)出來 。建構(gòu)主義的教學(xué)就是要把學(xué)員放到情境中，讓他們?nèi)ソ?gòu)，讓學(xué)員去調(diào)動(dòng)自己的格式塔對這些痕跡去做有意識(shí)能動(dòng)性的加工，然后形成新的格式塔。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)該發(fā)生在一種情境中，測驗(yàn)應(yīng)該與執(zhí)行實(shí)際任務(wù)整合在一起，而不是一個(gè)獨(dú)立的過程。 我們一直覺得培訓(xùn)效果測試是一個(gè)世界級(jí)難題，其實(shí)最好的測試培訓(xùn)效果的方法不是柯氏四級(jí)評(píng)估，而是學(xué)員當(dāng)堂的表現(xiàn)。每一次學(xué)員發(fā)言都是在報(bào)告自己的建構(gòu)情況，每一次當(dāng)堂練習(xí)都反映了學(xué)員的掌握情況。因?yàn)閷W(xué)員的發(fā)言是結(jié)合了已有的知識(shí)進(jìn)行的。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 ?三、建構(gòu)主義，愛你沒商量 ?建構(gòu)主義到底怎么用 ?（ 1）用情景引導(dǎo)學(xué)員去建構(gòu) ? 每個(gè)人的大腦都是獨(dú)一無二的。同樣一堂課，每個(gè)人的收獲也不一樣。因?yàn)槊總€(gè)人的基礎(chǔ)不一樣、知識(shí)結(jié)構(gòu)不一樣、經(jīng)驗(yàn)不一樣、價(jià)值觀不一樣、成長經(jīng)歷不一樣、性格不一樣，于是同樣的信息，學(xué)員的建構(gòu)結(jié)果也不一樣。所以，用試卷能夠檢驗(yàn)的都是些知識(shí)類的東西，對于態(tài)度和技能，試卷很難測試出來。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 ?三、建構(gòu)主義，愛你沒商量 ?建構(gòu)主義到底怎么用 ?（ 2）用建構(gòu)主義指導(dǎo)課程開發(fā) ?我們甚至認(rèn)為最適合的課程評(píng)審者不是專家，而是學(xué)員代表。學(xué)員代表可以談?wù)劺蠋熤v某塊知識(shí)時(shí)自己的感受。所以，我評(píng)審課程時(shí)首先把自己假設(shè)成學(xué)員，試圖從學(xué)員的角度去消化課程內(nèi)容，這樣就很容易發(fā)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)問題。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 ?三、建構(gòu)主義，愛你沒商量 ?案例一：一次共同建構(gòu)癿高管沙龍 ? 2023年 3月，我應(yīng)邀參加一個(gè)人力資源總監(jiān)和企業(yè)大學(xué)校長沙龍，主題是“用友大學(xué)辦學(xué)實(shí)踐分享”，我是主講。與會(huì)者多數(shù)是大企業(yè)的高管，組織者對我做了有點(diǎn)夸張的介紹。我一進(jìn)教室就感覺氣氛不對，來賓們派頭都很大，很多人擺出一副挑戰(zhàn)的架勢，好像要看看我究竟有多牛。這時(shí)候，如果我一上來就講用友大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不管講得多精彩，他們都會(huì)是一個(gè)評(píng)價(jià)：不過如此，沒什么了不起的。所以，宣講是沒有效果的，好在我是建構(gòu)主義者。 ? 一開場，我就說：“在座的各位百忙之中抽空來聽我講，一定都是帶著問題來的吧？”那些來賓顯然是帶著問題的，可能一路上都在想如何挑戰(zhàn)我。我繼續(xù)說：“所以，每個(gè)人用即時(shí)貼寫三個(gè)你最想在今天下午解決的問題?！彼衼碣e分成六組，每組八人。寫完后我要求每組討論產(chǎn)生最能代表本小組的六個(gè)問題，六組共產(chǎn)生三十六個(gè)問題。我又讓大家把這些問題貼到黑板上，合并同類項(xiàng)。之后給每人三次投票的機(jī)會(huì)，全班投票選出最關(guān)心的六個(gè)問題。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 167。 半小時(shí)后，六個(gè)問題選出來了。假如這時(shí)候我這就六個(gè)問題一個(gè)一個(gè)講用友大學(xué)的實(shí)踐，就又上當(dāng)了，來賓們還有抵制心理。我說我不會(huì)回答這六個(gè)問題，建構(gòu)主義認(rèn)為，所有問題的答案都藏在學(xué)員的內(nèi)心，其實(shí)根本不需要我回答這些問題。然后我把這六個(gè)問題分配給六個(gè)小組，第一組認(rèn)領(lǐng)第一個(gè)，第二組認(rèn)領(lǐng)第二個(gè) ?? 第六組認(rèn)領(lǐng)第六個(gè)，我們一起做“世界咖啡” (指不同專業(yè)背景、不同職務(wù)、不同部門的一群人，針對數(shù)個(gè)主題，發(fā)表各自見解，互相意見碰撞，從而激發(fā)出意想不到的新點(diǎn)子 )。四輪下來花了兩個(gè)小時(shí)，來賓們討論很熱烈，交流得很愉快。然后我組織各組組長輪流匯報(bào)。匯報(bào)完已經(jīng)過了三個(gè)小時(shí)了，我還沒有開始講我的內(nèi)容。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 167。 這時(shí)候我就問大家：“現(xiàn)在各組的匯報(bào)對你關(guān)心的問題有沒有貢獻(xiàn)？有沒有價(jià)值？”所有人都喊很有價(jià)值，有很多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。我緊接著問：“我明天還要到另一個(gè)城市開同樣的沙龍，我可不可以上來就說，昨天我們已經(jīng)做了一個(gè)同樣主題的沙龍，來了五六十個(gè)業(yè)界大腕，大家一起探討了組織能力提升的六個(gè)問題，我們認(rèn)為這六個(gè)問題應(yīng)該如此這般解決。這樣講他們會(huì)買賬嗎？”來賓們搖頭說可能不買賬。我問為什么呢，怎么做才行呢。有的人說，恐怕還得再這么折騰一下。所以，人就是欠折騰的，不折騰一趟就覺得這些知識(shí)不是自己的。如果不折騰，他們會(huì)找到一百個(gè)理由排斥我講的內(nèi)容。帶領(lǐng)學(xué)員圍繞組織能力提升的話題建構(gòu)了三個(gè)小時(shí)之后，我作為用友大學(xué)的代表，用四十分鐘分享了一下我們的實(shí)踐和體會(huì)，大家都認(rèn)真傾聽了。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 167。 案例二：建構(gòu)主義救了場 167。 我曾經(jīng)受邀給一個(gè)全國高校教師培訓(xùn)班授課，學(xué)員是來自全國各地的高校和高職骨干教師。組織者請我去講一個(gè)用友大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，我覺得蠻有意義的，就答應(yīng)了。上課前幾分鐘，組織者向我介紹：這些學(xué)員都是從全國各省選拔的專家和精英， 80%的人有博士文憑，一小半人是教授甚至博導(dǎo)。言下之意就是提醒我謹(jǐn)慎行事。我就講我一貫的“上接戰(zhàn)略、下接績效”的企業(yè)培訓(xùn)主張和建構(gòu)主義實(shí)踐。要知道，他們平時(shí)的教學(xué)都是“砌墻學(xué)派”的，而我講的是建構(gòu)主義。 167。 開場僅僅二十分鐘，就聽到下面開始開小會(huì)，有點(diǎn)炸鍋的感覺。我聽到前排有個(gè)謝頂?shù)馁Y深老教授說：“什么玩意兒，我一句話就能把他駁倒，瞎掰！”如果你是我，遇到這種情況，你該怎么辦？關(guān)鍵時(shí)候我的建構(gòu)主義信仰救了我，要不然我這個(gè)企業(yè)大學(xué)校長的臉就丟大了。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 167。 我沉默了半分鐘，聽他們講，這半分鐘我也在思考。很快學(xué)員們注意到我停下來，他們開小會(huì)的聲音也小了。我清了清嗓子說：“我不得不干預(yù)一下，大家的反應(yīng)說明我講的內(nèi)容對大家很有價(jià)值。作為分享，我今天根本沒想說服大家信我這一套。因?yàn)榇蠹叶紟е约憾嗄甑闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀來到這個(gè)課堂，我給大家的是一種信息，我只保證我講的都是我實(shí)踐過的，我沒有讓你們接受我的觀點(diǎn)。我是建構(gòu)主義者，我給大家輸入的是一種信息，也是一種客觀實(shí)在，你信多少是你的選擇，能信多少算多少，哪怕覺得一句話都不信，至少還有一個(gè)作用就是能把它當(dāng)靶子打。大家把我講的內(nèi)容結(jié)合自己固有的信念進(jìn)行加工建構(gòu)才是我希望達(dá)到的效果，大家的反應(yīng)正好說明大家在積極思考，一堂課只要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)員積極思考就是好課。我堅(jiān)信，作為老師并不是要給學(xué)員灌輸什么知識(shí)和理念，非得要學(xué)員相信我的東西，我只是分享給大家，你能接受多少取決于多方面的因素。我很能理解大家的反應(yīng)，你們有多年的認(rèn)知主義教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，突然聽見個(gè)不一樣的說法，當(dāng)然會(huì)有激烈反應(yīng)。在座的各位都是老師，回去也要給你們的學(xué)生講課，如果你們的課堂遇到類似的情況你們通常如何處理？建構(gòu)主義的課堂非常鼓勵(lì)不一樣的聲音。” 講完這段話，我又沉默了半分鐘。全場突然爆發(fā)一陣熱烈的掌聲。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 167。所以一旦把建構(gòu)主義作為信仰，講師的內(nèi)心會(huì)變得很強(qiáng)大。學(xué)生各種各樣的意見就會(huì)變成丌是針對講師的，而是針對課堂的，甚至意見越分歧越有利于學(xué)員建構(gòu)。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 一個(gè)人要是把建構(gòu)主義當(dāng)成宗教信仰一般，那站在任何講臺(tái)上都是底氣十足的。 建構(gòu)主義的起點(diǎn)很高，如果說認(rèn)知主義是 ，無論你怎么修煉授課技巧，哪怕修煉到 ，也在 下，建構(gòu)主義就相當(dāng)于直接讓你從 ， 所以選擇比努力更重要，選擇一個(gè)高的起點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比刻苦努力重要。 所謂的“道可頓悟，術(shù)需漸修”就是這個(gè)道理，漸修的術(shù)只能幫助你實(shí)現(xiàn)小數(shù)點(diǎn)后面的提升，一旦頓悟了，就是另外一個(gè)境界，小數(shù)點(diǎn)前面直接加 1，從 。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 當(dāng)你選擇了信仰建構(gòu)主義之后，最大的好處是你的內(nèi)心立馬變得很強(qiáng)大。很多人害怕當(dāng)講師，西方曾經(jīng)有個(gè)調(diào)查，問人們最害怕的事情是什么。結(jié)果居然超過半數(shù)的人選擇了公開演講，僅次于死亡，排在第二位。大家為什么害怕演講呢？當(dāng)然是害怕被聽眾釘在墻上。如果你信奉了建構(gòu)主義，就沒有這個(gè)擔(dān)心了，因?yàn)閷W(xué)員提出來的任何一個(gè)問題，都屬于一種觀點(diǎn)輸入，對學(xué)員的建構(gòu)是有價(jià)值的，甚至問題越尖銳，對學(xué)員建構(gòu)越有價(jià)值。一個(gè)學(xué)員把問題丟在課堂，全班學(xué)員拿自己的“酶”去消化，不管每個(gè)人消化到什么程度，都會(huì)有收獲。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 從傳統(tǒng)教學(xué)過渡到建構(gòu)主義教學(xué)癿三個(gè)方法：抽身、情境和提問。 抽身 ——老師要忘掉自己癿身仹 抽身就是忘掉自己。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中對老師的假設(shè)是：既然能站在課堂上講課，水平一定比學(xué)員水平高。于是老師的壓力很大，學(xué)員提出一個(gè)問題，老師就很緊張，生怕當(dāng)堂出丑。學(xué)員對老師講授的知識(shí)有疑問，老師很容易變成某種觀點(diǎn)的捍衛(wèi)者，不斷為自己辯護(hù)，往往是越辯護(hù)學(xué)員越逆反。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 抽身 ——老師要忘掉自己癿身仹 建構(gòu)主義的課堂則相反，老師不必比學(xué)生水平高，老師只要是個(gè)教學(xué)專家就行，更像是個(gè)主持人，主持學(xué)員的建構(gòu)過程。所以，老師越能忘掉自己就越放得開，老師放開了，學(xué)員也很放松。 什么時(shí)候老師要更加提醒自己忘掉自己呢？就是當(dāng)學(xué)員提出挑戰(zhàn)，爭論很激烈的時(shí)候。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)自己在捍衛(wèi)某種觀點(diǎn)，立場過于鮮明的時(shí)候就要提醒自己抽身。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 抽身 ——老師要忘掉自己癿身仹 “太上，丌知有乊。其次，親而譽(yù)乊。其次，畏乊。其次，侮乊。信丌足焉，有丌信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皀謂：我自然?！蔽野哑湟馑歼w移在培訕上，那就是說：頂級(jí)水平癿老師可以做到“太上，丌知有乊”。學(xué)員們感覺收獲非常大，但如果問他們老師是誰，他們已經(jīng)忘了，丌知道有過老師。如果學(xué)員們說老師講得實(shí)在是太好了，實(shí)際上已經(jīng)把老師放在第二檔上了，叨作“其次，親而譽(yù)乊”?！捌浯?，畏乊”，就是學(xué)員說：“趕緊坐好了，老師來了，老師來了?！必∈谴蠹伊ⅠR正襟危坐，因?yàn)楹ε吕蠋煟@就是“畏乊”。還有更差癿，就是“其次，侮乊”。誤人子弟，說癿就是第四等癿老師。 “信丌足焉，有丌信焉?！睘槭裁磳W(xué)生丌信老師所講癿呢？因?yàn)槔蠋熕v癿丌足以取信亍學(xué)員，學(xué)員沒有經(jīng)過折騰，覺得那些知識(shí)還丌是自己癿，還丌足以相信。那老師怎么讓學(xué)員徹底相信呢？老子給出了解決方案：“悠兮其貴言。”老師在課埻上很少說話，讓學(xué)員們自己研討、建構(gòu)，最后學(xué)員自己想明白了，就會(huì)說：“這些知識(shí)是我思考癿結(jié)果，我本來就這么想癿。”這個(gè)境界叨作：“功成事遂，百姓皀謂：我自然?！? 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 情境 ——叧給情境，無需答案 建構(gòu)主義更重視給學(xué)員一個(gè)情境，激發(fā)學(xué)員去探索，讓學(xué)員從情境探索中悟出某種道理，而不是直接給學(xué)員答案。 建構(gòu)主義教學(xué)可以是只給情境，不給答案。 培養(yǎng)后備總經(jīng)理的案例： ... 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 提問 ——幫劣學(xué)員思考 l 建構(gòu)主義課堂的第三大法寶是要多提問、會(huì)提問，因?yàn)樘釂柲軌虼偈箤W(xué)員思考，幫助學(xué)員建構(gòu)。有四大類職業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)該是提問高手：咨詢師、記者、律師、教師。大家都知道管理學(xué)泰斗彼得 ?德魯克是現(xiàn)代管理之父，他有著名的三問：你的事業(yè)什么？你的客戶是誰？你為他提供了什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)？ l 好的情境能夠造成學(xué)員的認(rèn)知不和諧，好的提問又能夠促進(jìn)學(xué)員反思，學(xué)習(xí)的效果就從認(rèn)知不和諧中產(chǎn)生。什么叫認(rèn)知不和諧？ l 看到的景象和你心目中的景象大不相同，于是你就產(chǎn)生了認(rèn)知不和諧，精神就會(huì)焦慮，因?yàn)槟憬忉尣涣水?dāng)下的景象，所以心里充滿疑惑。只有解開這些謎團(tuán)，你才能心里踏實(shí)，重新走向和諧。 第三章 ：建構(gòu)主義，給人力量 四、三招教你成為建構(gòu)主義講師 提問 ——幫劣學(xué)員思考 l 建構(gòu)主義課堂的第三大法寶是要多提問、會(huì)提問，因?yàn)樘釂柲軌虼偈箤W(xué)員思考，幫助學(xué)員建構(gòu)。有四大類職業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)該是提問高手：咨詢師、記者、律師、教師。大家都知道管理學(xué)泰斗彼得 ?德魯克是現(xiàn)代管理之父，他有著名