【正文】 的表現(xiàn)手法 ? 電視連續(xù)劇，一般采用敘事的表現(xiàn)手法，往往是以事件作經(jīng)線，以人物作緯線，編織出綿延不斷的故事，故而可以長期的發(fā)展下去。要想使電視連續(xù)劇的敘事復(fù)雜生動(dòng)而又不雜亂無章，就需藝術(shù)地處理好以下的問題。一是，講究敘事方式，電視連續(xù)劇的敘述方式，大體采用順序方式 畫面語言按照事物發(fā)展的時(shí)、空順序，依次進(jìn)行敘述。具體地說，就是運(yùn)用敘述性畫面語言，依據(jù)事件本身的順序，從開端、發(fā)展、高潮一直說到結(jié)局。 懸念的設(shè)置和安排 ? 電視連續(xù)劇的明確創(chuàng)作意圖是要抓住觀眾，而要想長時(shí)期地吸引觀眾，必須處理好集與集之間承上啟下的關(guān)系，也就是說，在上一集結(jié)尾時(shí)，一定要埋下 包袱 ，打好 伏筆 ，處理好 且聽下回分解 。只有這樣，才能保證觀眾極有興致地等待收看下集。 ? 電視系列劇的創(chuàng)作 ? 電視系列劇，也是一種分集播出的電視劇，但它與電視連續(xù)劇不同。它雖由幾個(gè)主要人物貫穿全劇，但故事本身并不連貫。電視系列劇的每一集都是一個(gè)新的、完整的故事，但是這一故事與下一集的故事沒有內(nèi)容上的聯(lián)系。也就是說，人物保持著連貫性，而每一集的情節(jié)是獨(dú)立的。觀眾在觀賞電視系列劇時(shí)，既可以連續(xù)看，也可以斷續(xù)看，就是偶爾看一集，也能看得懂。 ? 1．統(tǒng)一的主題 ? 任何一部電視系列劇，均需要表現(xiàn)一個(gè)共同的主題。不管這部電視系列劇由多少集構(gòu)成，每一集是一個(gè)什么樣的故事，其主題思想的體現(xiàn)，必須與全劇相統(tǒng)一。電視系列劇的各集，絕不能“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”。主題的統(tǒng)一是各集系列地組合在一起，完成電視系列劇統(tǒng)一構(gòu)筑的基本要素。 ２．統(tǒng)一的人物 ? 電視系列劇，由統(tǒng)一的人物統(tǒng)帥全篇。因此，通過各集的完整故事來塑造統(tǒng)一的人物形象，便成為電視系列劇的重要人物。這樣，每一集中的故事，都發(fā)生在統(tǒng)一的人物身上，而這些人物，又將一個(gè)個(gè)分散的故事，串聯(lián)為完整的藝術(shù)整體。 ３．統(tǒng)一的風(fēng)格 ? 一部電視系列劇，不管由多少集組成，它的藝術(shù)風(fēng)格必須統(tǒng)一。正是這統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，才將分散的電視系列劇組成一個(gè)藝術(shù)的整體。電視系列劇的一個(gè)鮮明特征就是它的“類型化”，而這種類型化，恰恰是不同藝術(shù)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。 ? 影像演示 生活紀(jì)實(shí)性電視劇《拜師》 生活詩化電視劇《昨天的哨音》 ? 思考練習(xí)題 ? 電視小品、短劇，電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇的創(chuàng)作特征是什么？ ? 試比較《拜師》和《昨天的哨音》的創(chuàng)作方式有何不同？ ? 第七章、電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作 ? 學(xué)習(xí)指導(dǎo)： ? 電視綜藝，主要是指充分調(diào)動(dòng)電子的技術(shù)手段，對(duì)多種文藝樣式進(jìn)行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。 ? 所謂電視綜藝節(jié)目的電視化，主要是指：手段電視化 —— 由記錄傳播型向電子創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化；語言電視化 —— 由單一語言型向多元語言型轉(zhuǎn)化；時(shí)空電視化 —— 由時(shí)空束縛型向時(shí)空自由型轉(zhuǎn)化；思維電視化 —— 由線性思維型向場性思維型轉(zhuǎn)化。 ? 電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作特征是：開掘新題材、獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)形態(tài)、追索地方特色、探求文化底蘊(yùn)。 ? 電視文藝節(jié)目的電視化，主要體現(xiàn)為：走向自然時(shí)空、電子特技的綜合開發(fā)、場性信息的藝術(shù)體現(xiàn)。 ? 電視綜藝欄目的電視化，主要體現(xiàn)為：發(fā)揮欄目化優(yōu)勢、文藝樣式的多樣化、體現(xiàn)電視欄目主持人的風(fēng)采。 ? 電視綜藝節(jié)目的審美特征是：多樣性、同步性、群眾性、綜合性。 ? 電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作規(guī)律是：屏幕意識(shí)、觀眾意識(shí)和文化意識(shí)。 ? 什么是電視綜藝節(jié)目 ? 電視綜藝節(jié)目主要是指：充分調(diào)動(dòng)電子的技術(shù)手段，對(duì)各種文藝樣式進(jìn)行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。 ? 電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作 ? 電視綜藝晚會(huì)，創(chuàng)作主要是指：以現(xiàn)場直播的技術(shù)手段，文藝晚會(huì)的藝術(shù)樣式，通過電子技術(shù)手段的制作，對(duì)各種文藝節(jié)目進(jìn)行再創(chuàng)作，經(jīng)過節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。 ? 1．開掘新穎題材 ? 生活本身，是一個(gè)浩瀚的大海，孕育著取之不盡，用之不竭的“源泉”。因此，作為電視藝術(shù)家，不能只讓觀眾觀賞那幾股持久不變的“流泉”，而要給觀眾提供新鮮的藝術(shù)感受，就需要在生活的海洋里進(jìn)行永無止境的開掘。在觀眾面前展開一個(gè)新穎而獨(dú)特神奇的世界，使人得到巨大的審美滿足。 2．獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)形態(tài) ? 藝術(shù)的創(chuàng)新，不僅需要內(nèi)容的新穎，更需要形式的獨(dú)特。內(nèi)容和形式從來就是一對(duì)孿生姐妹。因此，在內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，必須研究形式的獨(dú)特。只有這樣，才能創(chuàng)造出電視屏幕上的“這一個(gè)”，以區(qū)別于其他電視綜藝節(jié)目。 ? 3．追索地方特色 ? “北京電視臺(tái)，雄踞著一方神奇的土地，固守著一方獨(dú)特的文明：這里，曾是六朝古都，有氣蘊(yùn)深厚的文化傳統(tǒng)；這里，是現(xiàn)代中國最大的大都會(huì)，有著日新月異、燦爛輝煌的現(xiàn)代文明：這里是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有著最先進(jìn)的思想、氣質(zhì)和精神 …… 這一切，構(gòu)成了北京獨(dú)特的地域特色”。因此，追索地域特色，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，則成為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的重要課題。 4．追求文化底蘊(yùn) ? 任何一臺(tái)電視綜藝晚會(huì)，說到底，仍然是一種文化形態(tài)。甚至其中的每一個(gè)節(jié)目，都有一種文化意識(shí)的滲透，既然是文化，那么就有深有淺，有高低鄙俗之分。因此，優(yōu)秀的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作者，都應(yīng)具有濃重的文化意識(shí)，通過他的作品，給予觀眾的不僅僅是簡單的廉價(jià)的歡樂，而應(yīng)該在每個(gè)節(jié)目的背后，潛藏著深層的文化色彩。只有這樣，觀眾在鑒賞電視綜藝節(jié)目的時(shí)候，才能在審美愉悅之中，潛移默化地接受更深層次的文化熏陶。這，應(yīng)視為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的崇高美學(xué)追求。 ? 作品演示 電視綜藝文藝晚會(huì) ? 《魅力西部》（片斷） ? 電視文藝節(jié)目的創(chuàng)作 ? 所謂電視文藝節(jié)目，主要是指：團(tuán)結(jié)一個(gè)中心主題，選擇和編排文藝節(jié)目，經(jīng)過電子技術(shù)手段的二度創(chuàng)作，構(gòu)成充分電視化的、獨(dú)立完整的電視藝術(shù)作品，給觀眾以多樣化和整體感的審美享受。 ? 走向自然時(shí)空 ? 先進(jìn)的電子設(shè)備：便攜式攝像機(jī)、隱型話筒、微型調(diào)音臺(tái)、電子編輯機(jī)，可以將電視文藝節(jié)目的演出調(diào)離舞臺(tái)，走向無限廣闊的時(shí)空。從而擴(kuò)展了觀眾的視野，造成震撼人心的視覺效果，以及變化多端的審美感受。電視文藝節(jié)目《黃河神韻》，則將演出現(xiàn)場設(shè)置在黃河壺口瀑布，在那奔騰咆哮的瀑布前，煙霧彌漫的水色中，嶙峋突兀的巖石上，演出了一幕幕別開生面的文藝節(jié)目，令人嘆為觀止。使觀眾通過小小電視屏幕的方寸之地，形象地感受到黃河的博大氣魄，民族的偉岸魂靈。著實(shí)顯現(xiàn)了電視文藝節(jié)目的獨(dú)特光彩。 電子特技的綜合開發(fā) ? 《黃河神韻》，展現(xiàn)在觀眾面前的不再是紀(jì)錄式的文藝演出，而是經(jīng)過電子手段制作的 電子產(chǎn)品 ：黃河浪濤與舞蹈造型的多層 疊化 ，黃河背景、歌唱演員與時(shí)裝表演的自然 剪貼 ，黃河瀑布與節(jié)目主持人的順暢 接景 ，安塞鑼鼓與女民歌的恰當(dāng) 移位 ，舞蹈表演的快切 定格 ，河邊老人對(duì)唱的貼切 摳像 ，青年搖滾歌手的舞姿 閃現(xiàn) ，社會(huì)賀辭的適宜 切入 …… 正是這些先進(jìn)的電子技術(shù)，造成了屏幕 畫面千奇百怪的奇特變化，給觀眾以目不暇接，難以想象的奇妙視覺效果。 ? 場性信息的藝術(shù)體現(xiàn) ? 《黃河神韻》，徹底舍棄了線性思維的傳統(tǒng)模式，充分調(diào)動(dòng)電視的場性思維，聲畫同步地給觀眾提供全方位的文藝演出信息：環(huán)境、氛圍、情緒、形象聲音、光效、色彩、節(jié)奏、韻律，形成了完整的 場信息 ，實(shí)現(xiàn)了 全息性 。這樣，展現(xiàn)在觀眾面前的是一幅幅和諧的黃河瀑布的自然場、文藝演出的藝術(shù)場，激昂慷慨的音響場，歡騰雀躍的氛圍場。從而給觀眾以全方位、立體化的審美體驗(yàn)和審美感悟。 ? 電視綜藝欄目的創(chuàng)作 ? 所謂電視綜藝欄目，主要是指：以欄目化的形式出現(xiàn)，通過電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，經(jīng)過電視雜志化的藝術(shù)處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視文藝形態(tài)。 ? 發(fā)揮欄目化優(yōu)勢 ? 電視節(jié)目欄目化，本身就是節(jié)目電視化的標(biāo)志。因此，電視文藝節(jié)目欄目化，也是電視化的大趨勢，作為一個(gè)電視欄目，要定位準(zhǔn)確：也就是確立電視綜藝欄目的性質(zhì)和方向，一旦確定之后，則不要輕易變動(dòng)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)和安排上，盡量避免與其他欄目撞車。也不要互相滲透。只有這樣，欄目才能辦出自己的特色，逐步在觀眾中形成影響，造就屬于自己的觀眾層。設(shè)計(jì)合理：一個(gè)欄目，往往由幾個(gè) 子欄目 ，也就是 板塊 所組成，這就有了板塊的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和安排的問題。板塊的設(shè)計(jì)，要力求新穎獨(dú)特、內(nèi)在聯(lián)系、整體關(guān)照。只有這樣，欄目本身才會(huì)給觀眾留下深刻印象，就是每個(gè) 小板塊 ，也會(huì)使觀眾過目不忘。再次，節(jié)目精彩：老實(shí)講， 欄目 也好， 板塊 也好還只是綜藝欄目的 外部框架 ；而構(gòu)成其 實(shí)質(zhì)內(nèi)容 的，還是一個(gè)個(gè)的具體 節(jié)目 。如果節(jié)目本身不精彩，那么 板塊 也就會(huì)黯然失色，如果每個(gè) 板塊 無光彩，那么整個(gè)欄目也會(huì)最終歸于失敗。因此，精心制作每一個(gè)具體節(jié)目，也就構(gòu)成了電視綜藝欄目創(chuàng)作至關(guān)重要的中心課題。電視綜藝欄目的優(yōu)勢在于：對(duì)于電視文藝節(jié)目的編導(dǎo)者來說，有利于系統(tǒng)地把握電視文藝的創(chuàng)作特征，深化電視文藝的創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)電視文藝的專門人才，以便將欄目辦得目標(biāo)明確，富于特色。對(duì)于接受者來說，有助于觀眾對(duì)電視節(jié)目的選擇，滿足不同審美觀眾的不同審美嗜好。當(dāng)今，喜愛鑒賞電視文藝的觀眾，則可以在固定時(shí)間，選擇收看電視綜藝欄目《東南西北中》和《伊甸園》了。 ? 文藝樣式的多樣化。 ? 電視綜藝欄目，就其文藝節(jié)目樣式的選擇來說，較之電視綜藝晚會(huì)，電視文藝節(jié)目更加多種多樣、豐富多彩，具有較強(qiáng)的 雜志化 傾向。如電視綜藝欄目《伊甸園》，除卻一般的音樂、歌曲、舞蹈文藝形式之外，尚有 名人星座 、 談情說愛 、 主婦手記 、 明星風(fēng)采 、 微型小說 、 家庭幽默 …… 給觀眾以多種文藝樣式的審美享受，并在表現(xiàn)形式上力求寓教于樂，使觀眾在文藝欣賞之中，潛移默化地受到思想的啟迪。 電視欄目主持人的風(fēng)采 ? 電視綜藝欄目，需要有獨(dú)具風(fēng)采的節(jié)目主持人，她構(gòu)成了綜藝欄目不可缺少的組成部分，更是綜藝欄目本身的代表和化身。因此，欄目主持人不僅需要外在的純和美，更需要內(nèi)在的文化氣質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)。因?yàn)樗粌H是美的使者，本身就應(yīng)該是美的化身。應(yīng)該說《東南西北中》的主持人許戈輝，《伊甸園》的主持人楊光，都是稱職的。觀眾之所以喜愛這些電視綜藝欄目和它們的主持人不無關(guān)系。這正是：名主持人，創(chuàng)造名牌欄目；名牌欄目，造就名主持人。 ? 圖像演示： ? 電視綜藝晚會(huì)《魅力西部》 ? 電視文藝節(jié)目《黃河神韻》 ? 電視文藝欄目《魅力 12阿詩瑪》 ? 思考練習(xí)題 ? 什么是電視綜藝節(jié)目？ ? 電視綜藝節(jié)目的電視化主要體現(xiàn)在哪些方面？ ? 什么是電視綜藝晚會(huì)？其創(chuàng)作特征是什么？ ? 什么是電視文藝節(jié)目？其創(chuàng)作特征是什么？ ? 什么是電視綜藝欄目？其創(chuàng)作特征是什么？ ? 電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)的創(chuàng)作 學(xué)習(xí)指導(dǎo)： ? 電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)經(jīng)歷了雛形 —— 確立 —— 發(fā)展 —— 成熟的發(fā)展道路。 ? 電視紀(jì)實(shí)作品由電視專題片與電視紀(jì)錄片兩種形態(tài)所構(gòu)成。 ? 掌握各種電視專題片的創(chuàng)作特征。 ? 電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作特征為多重品格的真實(shí)；主題意識(shí)的淡化；形聲一體的結(jié)構(gòu)。 ? 把握電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作思辯：真實(shí) —— 創(chuàng)造；客觀 —— 主觀；再現(xiàn) —— 表現(xiàn)；距離 —— 參與；原生態(tài) ——戲劇性；長鏡頭 —— 蒙太奇。 ? 什么是電視紀(jì)實(shí)藝術(shù) ? 電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)，主要是指：運(yùn)用自然樸實(shí)的方法，真實(shí)地報(bào)道社會(huì)生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的表形結(jié)構(gòu)，記錄具有原生形態(tài)的生活內(nèi)容。通過對(duì)生活情狀，文化現(xiàn)象或歷史事實(shí)的記錄，揭示生活本身具有的內(nèi)涵和意蘊(yùn) ? 電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)的發(fā)展軌跡 1．電視紀(jì)實(shí)作品的雛形 ? 電視紀(jì)實(shí)作品，最初是由電視新聞中兩種新聞節(jié)目形態(tài) —— “電視新聞片” 和 “專題新聞報(bào)道” 兩者合流而成的，它們誕生于 50年代?！半娨曅侣勂?，在中央電視臺(tái)試播一個(gè)月后就產(chǎn)生了，之所以稱之為“電視新聞片”，主要因?yàn)樗沁\(yùn)用 16毫米膠片來拍攝制作的。 ? “專題新聞報(bào)道”，這是一種比“電視新聞片”更充實(shí)、更深入的電視報(bào)道節(jié)目形態(tài)。它在找國電視臺(tái)興辦初期的五六十年代就開始定期的制作播出了。“專題新聞報(bào)道”，就其形式來說，或就某一重大新聞做詳細(xì)、深入的報(bào)道；或就某一典型人物和典型事件進(jìn)行綜合深入的報(bào)道。就其內(nèi)容來說，主要是反映我國社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的新入、新書、新風(fēng)尚、新成就?！皩ｎ}新聞報(bào)道”的鮮明特點(diǎn)是：主題集中、報(bào)道深入、時(shí)代感強(qiáng)，反映社會(huì)生活迅速。 ? 正是由于“電視新聞片”反映生活迅速、及時(shí)；“專題新聞報(bào)道”反映生活詳細(xì)、深入，在兩者逐漸合流之后，則構(gòu)成了電視紀(jì)實(shí)作品的最初雛型，并使其具有了兩者的共同特征，呈現(xiàn)了鮮明的新聞屬性。 ? 2．電視紀(jì)實(shí)作品的確立 ? 電視發(fā)展到 70年代，屏幕上開始涌現(xiàn)出思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)的“電視片”。之所以稱之為“電視片”，主要是因?yàn)樗裱娨暤膭?chuàng)作規(guī)律，努力發(fā)揮電視的長處，充分的電視化，具有電視獨(dú)特文化品位的“