【導(dǎo)讀】本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。閱讀下面的文字,完成1~3題。自有的組織形態(tài)的基礎(chǔ)。中國(guó)醫(yī)學(xué)未能發(fā)展出醫(yī)院制度,即在于它與西方醫(yī)學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)言之,中國(guó)醫(yī)學(xué)的存在與幾率,發(fā)生在醫(yī)學(xué)與鄉(xiāng)土社會(huì)的共同體空間中,醫(yī)。融合性因素之一,在鄉(xiāng)土社會(huì)共同體的整合中起著重要的作用。學(xué)史上留名的醫(yī)人,往往也都以“地望”稱世。甚至中國(guó)醫(yī)學(xué)中的大小各流派,也往往以。體所有成員福祉之任。事的醫(yī)學(xué)與其說(shuō)是職業(yè),不如說(shuō)是這個(gè)共同體的個(gè)體分工,他以其專長(zhǎng)服務(wù)于全體。師的身份又另有其特殊性。在范圍幾十平方公里、人口數(shù)千或近萬(wàn)的共同體區(qū)域中,醫(yī)師。通過(guò)他的醫(yī)學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的影響,增加了他在鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)威性。往往為地方士紳團(tuán)體中一員,或者受士紳信任,參與該區(qū)域共同體內(nèi)部核心事務(wù)。生命,當(dāng)成他的責(zé)任和使命。是“醫(yī)道”之所以獲得鄉(xiāng)土社會(huì)合法承認(rèn)的深層基礎(chǔ)之所在。其說(shuō)漫然無(wú)足取,而莊宗獨(dú)稱重之,遂以為國(guó)計(jì)使。