20xx人教版高中語文必修2：第二單元第5課離騷版含解析-資料下載頁(yè)
2025-11-06 11:11本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】1．給下列加點(diǎn)的字注音。答案：rǎnɡkèzhìzhuójíchǎiɡāochàchì3．解釋下列句中通假字的用法。4．文學(xué)文化常識(shí)填空。古代最長(zhǎng)的__________詩(shī)。屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于《詩(shī)經(jīng)》的以。的__________主義；“騷”指以__________為代表的__________主義。的方言，有濃厚的楚國(guó)地方色彩。5．將下列空缺處補(bǔ)充完整。怨靈修之浩蕩兮，________________。制芰荷以為衣兮，________________。不吾知其亦已兮，昭質(zhì)，光明純潔的本質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。朕，通常指皇帝的自稱。復(fù)路，返回原路。懲，受創(chuàng)而改變。為哀；B項(xiàng)“悔”意動(dòng)，以??為悔；D項(xiàng)無詞類活用。古，處境困窘；今，經(jīng)濟(jì)上困難。④亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。競(jìng)周．容以為度何方圜之能周。均為“貶黜”意；C項(xiàng)，均為“愛好”意；D項(xiàng)，均為“相合”意。悔”，表達(dá)了自己雖面對(duì)遭貶黜的巨大打擊，但也決不放棄崇高理想的堅(jiān)定信念。合污，而要發(fā)揚(yáng)前圣所推重的“伏清白以死直”的獻(xiàn)身精神。
【正文】 感慨，讀出了人的命運(yùn)，讀出了一個(gè)不愿屈服的個(gè)人所感受到的人生困窘，一個(gè)保持個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的人所受到的壓迫，甚至迫害。 ④ 如果說，講究 “ 樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒 ” 的《詩(shī)經(jīng)》，其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那 么，怒形于色，被班固批評(píng)為 “ 露才揚(yáng)己 ” 的屈原，則以其 “ 發(fā)憤以抒情 ” (《惜誦》 )、 “ 自怨生 ” (《史記》 )的詩(shī)歌，向我們展示了當(dāng)個(gè)性在面對(duì)不公平與傷害時(shí)，是何等鋒利而深入。這種鋒利，當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割；而更重要的，是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個(gè)性，便從這血泊中挺身而起。 ⑤ “ 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng) ”“ 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪 ” 。在《離騷》《九章》等作品中，我們看到了 一個(gè)淚流滿面的詩(shī)人；一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩(shī)人；一個(gè)面向風(fēng)雨 “ 發(fā)憤以抒情 ” ，對(duì)人間邪惡不停詛咒的詩(shī)人；一個(gè)顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以淚作詩(shī)的詩(shī)人！ ⑥ 《詩(shī)經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看，這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意義，阻礙了個(gè)性的張揚(yáng)。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個(gè)體面對(duì)命運(yùn)時(shí)，他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。 ⑦ 在中國(guó)古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂實(shí)在太少。單從篇幅上講，它是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一篇。作為抒情詩(shī)，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí)，我們也必須 注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設(shè)情節(jié)，一首抒情詩(shī)才能像敘事詩(shī)那樣逐層打開。抒情詩(shī)有了 “ 情節(jié) ” ，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩(shī)經(jīng)》的比興，屈原 “ 香草美人 ” 的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。 ⑧ 不管怎么說，屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我覺得，《詩(shī)經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如果拆散開來，就每一首詩(shī)而言，可以說精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但絕說不上 “ 偉大 ” 。 “ 偉大的詩(shī) 人 ” 須有偉大的人格精神，可以滋 溉后人；須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異，自成格式，垂范后人。應(yīng)該說，在這兩點(diǎn)上，屈原都當(dāng)之無愧。 (選自《天縱圣賢》 ， 有刪改 ) 1． 文中 “ 這種鋒利 ， 當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割 ； 而更重要的 ， 是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝 ” 一句的含意是什么 ？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 。 (5 分 ) ________________________________________________________________________ 答案示例： 屈原的《離騷》等篇章中顯露出的尖銳個(gè)性 ， 是政治理想破滅之后對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力激烈的抗?fàn)幒头磽?， 更是他擺脫忠君愛國(guó)與堅(jiān)持個(gè)性獨(dú)立 、 心靈自由這一矛盾的痛苦糾纏之后 ， 個(gè)人憤怒的噴發(fā) 。 解析： 本題考查理解文中重要句子的含意的能力。作答時(shí)，要理解 “ 這種鋒利 ”“ 對(duì)社會(huì)的切割 ”“ 對(duì)自己內(nèi)心 ”“ 開剝 ” 的具體含義，在文中找到具體所指。 2． 把《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較 ， 是本文的顯著特色 。 作者是從哪些方面進(jìn)行比較的 ？ 請(qǐng)分點(diǎn)概括 。 (5 分 ) ________________________________________________________________________ 答案示例： ① 內(nèi)容 (或情感 )上 ： 《離騷》 從人的角度 、 立場(chǎng)來表現(xiàn)個(gè)人的憤怒 ； 《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的是集體憤怒 、 道德憤怒和俗世精神 。 ② 技巧 (或表現(xiàn)手法 )上 ：《離騷》中自設(shè)情節(jié) ， 多運(yùn)用象征和隱喻 ； 《詩(shī)經(jīng)》中多用比興手法 。 ③ 成就 (或影響 )上 ： 《離騷》含有偉大的人格精神 ， 是偉大的藝術(shù)創(chuàng)造 ； 《詩(shī)經(jīng)》整體偉大 ，其中每一首詩(shī)都可以說精致 、 藝術(shù) 、 有個(gè)性 ， 但說不上 “ 偉大 ” 。 解析： 本題考查篩選并整合文中信息的能力。本題的答題區(qū)間為第 ③ 至第 ⑧段，學(xué)生根據(jù)每段的具體內(nèi)容進(jìn)行篩選概括即可。 3． 請(qǐng)對(duì)第 ⑤ 段中畫線句子的表達(dá)效果作簡(jiǎn)要賞析 。 (5 分 ) ________________________________________________________________________ 答案示例： 整體運(yùn)用排比的修辭手法 ， 語意連貫 ， 大氣磅礴 ； 語句飽含感情 ，痛苦 、 絕望 、 憤怒 、 堅(jiān)忍的屈原的形象躍然紙上 ， 酣暢淋漓地抒發(fā)出作者對(duì)屈原無限的崇敬和頌揚(yáng)之情 ； 部分詞語的使用具有鮮明的形象性和表現(xiàn)力 ， 如 “ 淚流滿面 ”“ 掩面痛哭 ” ， 以形寫心 ； “ 面向風(fēng)雨 ” ， 既扣文題 ， 又用雙關(guān) ， 意蘊(yùn)豐富 ， 文韻雋永 。 (意對(duì)即可 ) 解析： 本題考查體會(huì)精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。作答時(shí)，要考慮語句的修辭手法、用詞特色及其表達(dá)效果等。 4． 請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容和有關(guān)文史知識(shí) ， 舉例闡述 “ 精神的屈原 ”“ 蔭庇滋養(yǎng)著吾國(guó)吾民的精神家園 ” 這一觀點(diǎn) 。 (6 分 ) ________________________________________________________________________ 答案示例： 屈原身上忠君愛國(guó)的精神和獨(dú)立的人格個(gè)性影響了后來的許多人 。 比如 ， 他的忠君 ， 曾得到漢代司馬遷 、 唐代杜甫等人的崇敬 ； 他顯現(xiàn)的獨(dú)立人格 ， 又得到唐代李白的深深敬佩 。 (如有其他答案 ， 言之成理亦可 ) 解析： 作答本題，首先要理解屈原的精神，其在文中表現(xiàn)為忠君愛國(guó)、個(gè)性解放。 “ 蔭庇滋養(yǎng)著吾國(guó)吾民的精神家園 ” 則可以通過舉例的方式進(jìn)行闡述，列舉古往今來從屈原身上汲取營(yíng)養(yǎng)的仁人志士即可。
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