珠寶企業(yè)福利經(jīng)濟學沿革講義-資料下載頁
2025-01-07 00:22本頁面
【正文】 ? 概而言之，只要有一個條件不能滿足，那就只好離開所有其他的最優(yōu)條件，這種狀態(tài)就是次優(yōu)配置狀態(tài)。 次優(yōu)條件的復雜性 ? 據(jù)黃有光的研究，次優(yōu)條件非常不容易實現(xiàn)，引起的麻煩很多，遠比最優(yōu)條件復雜得多，它不僅取決于邊際成本和邊際替換率的比率，還取決于受約束部門與非受約束部門之間的產(chǎn)品的輔助和替代性的程度，和一種產(chǎn)品生產(chǎn)的增長對其他產(chǎn)品邊際成本的影響。他說， “比起有關的最優(yōu)條件，這里涉及到遠為復雜的信息┄┄ 在現(xiàn)實經(jīng)濟中 ┄┄ 這樣導致次優(yōu)條件幾乎無法描述，不用說實現(xiàn)了。 ” 第三優(yōu)政策 ? 在資源配置過程中，當實現(xiàn)帕累托最優(yōu)的限制因素較多、獲取的信息量較大并必須支付信息成本和行政費用時，則應采取第三優(yōu)政策。 ? 在次優(yōu)經(jīng)濟形態(tài)中，信息成本很小，可以忽略不計，但由于其實用價值很小，即使不是最優(yōu)也是不可行的，這時，真正切實可行的 “最優(yōu)者 ”就成為第三優(yōu)的效率狀態(tài)了。 ? 次優(yōu)和第三優(yōu)理論告訴我們，帕累托最優(yōu)要求國民經(jīng)濟各部門都服從完全競爭法則是根本不現(xiàn)實的；現(xiàn)實的效率選擇是次優(yōu)和第三優(yōu)的經(jīng)濟政策及效率形態(tài)；但由于次優(yōu)的經(jīng)濟效率要求決策者在基本不花費代價的前提下獲得完備而準確的信息，以克服各種達到這些要求，不容易做到?，F(xiàn)實經(jīng)濟中資源配置效率狀態(tài)往往是第三優(yōu)，因為第三優(yōu)理論和政策不僅允許存在實現(xiàn)帕氏最優(yōu)的約束條件，而且還允許考慮信息成本和行政支出，比次優(yōu)效率更易達到，這樣就避免了市場效率評價標準中的理論缺陷，使之成為可行，在不完全競爭條件下為衡量市場的資源配置效率建立了 “低標準 ”的尺度。 平等 ? 福利經(jīng)濟學中所說的平等，是一個哲學意義多于科學意義的概念。例如： ? ⑴有人認為， “平等的理想只能通過收入的完全平等才可以實現(xiàn) ”，這一觀點不完全，還應考慮如下問題：①平等的基本單位。 “平等 ”所要求的收入完全平等是以家庭還是以個人為單位？②每個家庭或個人的需要不是相等的。③每個人的勞動能力、速度和質(zhì)量是不一致的。④有些工作（如腦外科醫(yī)生）的受教育程度高，花費的成本和時間都較多，不給他們多付工資就不能算平等。⑤將平等定義為貨幣收入的平等，這就忽略了許多別的工作要素條件所帶來的精神滿足，如攝影師與管道工作這兩個職業(yè)的 “精神收入 ”差別是非常大的。 ? ⑵有人認為，平等的收入是不平等的表現(xiàn)。只有讓一些有天生才能的人得到遠較天賦低的人為多的報酬才是平等的表現(xiàn)。 ? ⑶有的觀點則針鋒相對：如果那些由于生育的幸運而獲得天賦才能（如甜美的歌喉）的人獲得很高的報酬，而那些沒有特殊天賦才能卻付出較多努力和犧牲的人獲得較低的報酬，這是不平等的表現(xiàn)。 ? ⑷還有一種介于完全平等標準與市場標準二者之間的平等標準，即機會平等，認為，政府須介入并保證每個社會成員在社會競賽中的機會平等，而不保證每個出場競賽的人的平等。 平等和效率 ? 平等和效率是一對矛盾現(xiàn)象，即它們是 “雙重標準 ”。一方面，從政治和社會制度上看，這個社會要求實現(xiàn)所有成員都享有 “平等權利 ”的原則。但另一方面，從經(jīng)濟制度上看，競爭原則則需要人們力爭超過別人，市場經(jīng)濟根據(jù)經(jīng)濟效率向生產(chǎn)要素供給者提供報酬，這些報酬構成人們的收入，對優(yōu)勝者和劣敗者分別獎懲，結果出現(xiàn)了貧富懸殊的現(xiàn)象。這種收入分配上的 “不平等 ”，是通過競爭以追求 “效率 ”的結果。如果一味追求經(jīng)濟上的 “平等 ”，勢必損失人們追求 “效率 ”的積極性，從而損害經(jīng)濟的發(fā)展，即要做到收入均等化，就不能使社會保持高效率。因此，在經(jīng)濟 “平等 ”與“效率 ”之間有一種互為代價的 “替換關系 ”，難以兩全，只能兼顧其一端，有所側重：為了強調(diào)平等，就得犧牲效率；為了強調(diào)效率，就需要保持收入的差距。這一矛盾在福利經(jīng)濟學中被稱為平等與效率的交替。 “漏斗 ”原理 ? 假定人們的收入分配不受市場調(diào)節(jié)，而是取決于市場以外的因素，從而割斷了收入與效率之間的關系，那就會出現(xiàn)既無平等又無效率的狀態(tài)。這種狀態(tài)被認為比平等與效率的交替更糟。因此，有 的經(jīng)濟學家認為，重要的是把經(jīng)濟的 “餡餅 ”做大些，只要全國的產(chǎn)品和勞動生產(chǎn)額增大了，就會使大多數(shù)人的生活水平都有提高，貧富之間的 “平等 ”盡管沒有實現(xiàn)，也不會出現(xiàn)社會麻煩；反之， “餡餅 ”雖然切得均勻，但由于喪失了效率，到一定程度， “餡餅 ”規(guī)模就會變小，人們就會因分割這一小塊 “餡餅 ”而使矛盾尖銳化。 福利經(jīng)濟學的公平理論 ? 庇古 (Pigou)的功利主義 ? 功利主義社會福利函數(shù) :連加法 ? 貝爾努利 納什 (BernoulliNash)社會福利函數(shù) :連乘法 ? 羅爾斯 (Rawls)社會福利函數(shù) ? 伯格森 薩繆爾森 (BergsonSamuelson)社會福利函數(shù) 2. 非福利主義的公平原則 ? 諾茲克 (Nozick)的公平理論 ? 森 (Sen)的公平理論 解決辦法 ? 平等和效率既然是兩個經(jīng)濟政策目標，那么在制定政策時都要顧及。既然二者不可兼而有之，又要求都顧到，顯然是一個矛盾。解決這個矛盾的辦法，就是尋求平等與效率之間最優(yōu)交替的途徑 . ? 1提高教育經(jīng)費 。 ? 2 社會福利制度等等 .
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1