三國兩晉南北朝服裝-資料下載頁
2025-01-05 10:02本頁面
【正文】 。 39 ?縛褲： 《 宋書 》《 隋書 》 中講道，凡穿褲褶者，多以錦緞絲帶裁為三尺一段，在褲管膝蓋部位下緊緊系扎，以便行動，成為既符合漢族“廣袖朱衣大口褲”特點，同時又便于行動的一種急裝形式。 40 穿褲褶、縛褲的男子（北朝陶俑） 41 穿褲褶、縛褲的男子 42 ? 裲襠： 所謂裲襠，也就是我們說的背心或坎肩的意思，其意在擋住前心后背，形制也與現(xiàn)在的背心相似，是前后各一片，在肩部有兩條帶子相連，腰間再以皮帶系扎。 這種服式一直沿用至今，南方稱馬甲，北方稱背心或坎肩。也有單、夾、皮、棉等區(qū)別，并可著于衣內(nèi)或衣外。衣外者略長，衣內(nèi)者略短。 43 襠鎧 44 戴兜鍪、穿裲襠鎧的武士 45 戴兜鍪、穿筩袖鎧的武士 46 ? 北方民族與中原漢族之間在服飾上互相取長補短，以圖其新，不僅兼有廣、狹兩種形式，還演變出一些新的服飾風(fēng)格，如上衣緊身、窄袖，下裳寬大博廣，被東晉學(xué)者干寶在 《 晉記 》 中稱其為“上儉下豐”。另外，如北齊婦女戴用的冪、穿著的皮靴、緣邊袍、系扎的革帶等，都為漢族人民所吸收，并流傳至后代。 47 穿上儉下豐服裝的女子 48 本章小結(jié) ? 褒衣博帶之風(fēng)的盛行。 ? 褲褶、裲襠等北方民族服裝式樣獨特，流行久遠(yuǎn)，且變化巧妙，許多款式和著裝方式可為今日所借鑒。 ? 佛教盛行亦與服飾發(fā)展的密切關(guān)系。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAIT
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