三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)是什么-資料下載頁(yè)
2025-09-30 14:57本頁(yè)面
【正文】 陶淵明的詩(shī) 士族制度的腐朽和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿 南方佛寺、北方石窟、宗教畫(huà)、范縝的無(wú)神論 佛教流行 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)是什么？ ? 封建國(guó)家分裂 ，政權(quán)交替頻繁。 ? 南方相對(duì)穩(wěn)定，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ? 北方戰(zhàn)亂頻繁， 民族融合加強(qiáng) 。 ? 士族制度形成、發(fā)展和衰落 。 ? 科技發(fā)展，佛教盛行。 民族融合不斷加強(qiáng)，北魏孝文帝改革加速了北方 大融合，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。 出現(xiàn)過(guò)局部統(tǒng)一的局面，如：三國(guó)、前秦、北魏 、北周、東晉南朝各政權(quán)。 江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始趕上北方，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一奠定了 物質(zhì)基礎(chǔ)。 分裂中孕育著 統(tǒng)一 的因素 —— （例 13）有人認(rèn)為：“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期 破壞，政局動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期分裂割據(jù)，人心渙散，實(shí)是 我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代，應(yīng)當(dāng)完全否定。”這種觀點(diǎn)否 定和違背了 A、民族融合的作用 B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C、人民群眾的向心作用 D、科學(xué)文化的進(jìn)步 （ A、 B、 C、 D） 試分析公元 3至 6世紀(jì)，我國(guó)社會(huì) 的政治特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，并說(shuō)明這種 發(fā)展趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、文化上有何反映。 思考 試分析公元 3至 6世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)的政治特點(diǎn)及發(fā)展 趨勢(shì)，并說(shuō)明這種發(fā)展趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、文化上有何反映。 答案提要： 公元 3至 6世紀(jì)是我國(guó)的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。 特點(diǎn)： 國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂，人民盼望統(tǒng)一。 各族雜居、融合， 封建制向周邊發(fā)展。 士族制度充分發(fā)展。 統(tǒng)治者利用佛教統(tǒng)治。 趨勢(shì)： 分裂中孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。北方民族融合，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 為統(tǒng)一創(chuàng)造條件。 孝文帝改革加速民族融合和北方各族封建化進(jìn)程。 南朝末年士族制度漸趨衰落。 經(jīng)濟(jì)影響： 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并開(kāi)始趕上北方。 各族人民互相學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)。孝文帝改革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)封建化。 文化影響： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合促進(jìn)科技發(fā)展。如：祖沖之 …… 佛教文化發(fā)展，唯物論發(fā)展。如：佛寺、石窟、宗教、范縝 ……
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