【正文】 口供以后，三天再復審一次，稱作 “傳復 ”。 犯人不翻供則 “讀鞫 ”。 “奏讞 ”制度 ：遇有疑案不能決者，也應逐級 上報請示 ?！翱h道官疑獄者，各讞所屬二千石官，二千石官以其罪名當報之。所不能決者，皆移廷尉，廷尉亦當報之。廷尉所不能決，謹具為奏，傅所當比律令以聞。 ” “奏報 ” ：凡判處死刑的案件，必須上報朝 廷，由廷尉或皇帝作出最后決定?！捌蝼?” ：期限為三個月。 指皇帝或上級司法機關，或其他有關官員，通過對在押囚犯的復核審錄，監(jiān)督和檢查下級司法機關或司法人員的司法審判活動的制度。從漢代開始實行，一直延續(xù)到明清，體現(xiàn)了慎刑精神。▲東漢以后， “諸州常以八月巡行所部郡國，錄囚徒。 ” “秋冬行刑 ”（三）春秋決獄春秋決獄又叫 “經(jīng)義決獄 ”，即引用儒家經(jīng)典中的思想原則作為審判中定罪量刑的依據(jù)，其中尤以 《 春秋 》 為主。春秋決獄始于西漢中期、延續(xù)至兩晉南北朝時期 ?！?春秋繁露 》 ： “春秋之聽獄也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。 ” ？ 對春秋決獄當如何評價 ？《 歷代刑法考 》 ： 時有疑獄曰： “甲無子，拾道旁棄兒乙養(yǎng)以為子，及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙，甲當何論？ ”仲舒斷曰： “甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之，《 詩 》 云，螟蛉有子蜾蠃負之。 《 春秋 》之義，父為子隱。甲宜匿乙，詔不當坐。 ” 甲有子乙以乞丙，乙后長大而丙所成育。甲因酒色謂乙曰： “汝是吾子。 ”乙怒杖甲二十。甲以乙本是其子，不勝其忿，自告縣官。仲舒斷之曰： “甲生乙不能養(yǎng)育以乞丙，于義已絕矣，雖杖甲，不應坐。 ”甲乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即出杖擊丙，誤傷乙，甲當何論？或曰，毆父也，當梟首，論曰： “臣愚以父子至親也，聞其斗莫不有怵悵之心，扶杖而救之，非所以欲垢父也。 《 春秋 》 之義，許止父病，進藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當坐。 ” 甲夫乙將船，會海風盛，船沒溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何論？或曰，甲夫死未葬，法無許嫁，以私為人妻，當棄市。議曰： “臣愚以為 《 春秋 》 之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。夫人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也。甲有尊者所嫁，無淫行之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當坐。 ”第四節(jié) 魏晉南北朝法律制度一、法制指導思想： “治定之化，以禮為首； 撥亂之政，以刑為先。 ” （曹操） “科教嚴明 ”“威之以法 ”。（諸葛亮） ：引禮入律 :（南朝）沿襲兩晉 （北朝）德禮為主 二、法律概況（一）立法概況 《 新律 》 （ 《 曹魏律 》 ） ▲篇章為十八篇 ：刑名、盜律、劫略、賊律、詐律、毀亡、告劾、系訊、斷獄、請賕、興擅、乏留、驚事、償贓、戶律、捕律、雜律、免坐 ； ▲體例更加科學化 ： 《 具律 》 改為 《 刑名 》 ，改列于全律之首； ▲刑制更加規(guī)范化 ：減少肉刑，刑制定為七種，限制緣坐范圍 ，等等。 ▲“八議 ”入律 ： 議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。 《 晉律 》 （ 《 泰始律 》 ） ▲法律概念更加規(guī)范化、科學化 。 （嚴格區(qū)分了律與令的界限：杜預 《 律序 》 說： “律以正罪名，令以存事制 ” ； 對故意、過失、謀、群、贓等這些關鍵性的法律術(shù)語都有準確的說明和界定： “知而犯之謂之故 ”， “意以為然謂之失 ”， “違忠欺上謂之謾 ”， “背信藏巧謂之詐 ”， “二人對議謂之謀 ”， “取非其物謂之盜 ” ） （律學發(fā)達：東漢時的馬融、鄭玄，西晉時的張斐、杜預 ） ▲篇章體例進一步改革 。 《 晉律 》 共二十篇，分魏律 《 刑名 》 為《 刑名 》 、 《 法例 》 兩篇，置于全律之首，進一步加強它們作為刑法總則的功能。 ▲禮法合流進一步完善 。 （在沿用八議的同時，還規(guī)定官吏可以通過除名或免官來抵罪 。 首創(chuàng)服制定罪， “峻禮教之防，準五服以治罪 ”。 ） 服制，是我國古代以喪服為標志來表示親屬關系親疏遠近的一種制度。 五服 ：斬衰（ cui,等級、等差、等第），服喪三年，極粗生麻布為喪服，不縫邊。齊（ zi）衰，服一年或以下，用次等生粗布為喪服，縫邊。大功，服九月，用粗熟麻布為喪服。小功，服五月，用稍粗布為喪服。緦麻，服三月，用細熟布為喪服。 《 晉律 》 中確立了 “ 準五服以制罪 ”的原則 ,由此，服制不但被用來作為確定贍養(yǎng)與繼承的權(quán)利與義務關系，而且也是親屬相犯時定罪量刑的依據(jù)。親屬相犯 ，以卑犯尊，處罰重于常人，親等愈近，處罰愈重；以尊犯卑，處罰輕于常人，親等愈近，處罰愈輕。 親屬相奸 ，處罰重于常人，親等愈近，處罰愈重。 親屬相盜 ，處罰輕于常人，親等愈近，處罰愈輕。 民事方面，如財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓 時有犯，親等愈近，處罰愈輕。 這一原則確立以后，一直沿用到清末。（ 1）南朝： 大多沿用晉時法律陳律中規(guī)定以官品抵罪 —— 官當（ 2）北朝：北魏， 《 北魏律 》 ；東魏， 《 麟趾格 》 ； 西魏， 《 大統(tǒng)式 》 ；北齊， 《 北齊律 》 ； 北周： 《 大律 》 程樹德： “自晉氏失馭，海內(nèi)分裂，江左以清談相尚，不崇名法。故其時中原律學，衰于南而盛于北。北朝自魏而齊而隋而唐，尋流溯源，自成一系，而南朝則與陳氏之亡而俱斬。竊嘗推求其故，而知南朝諸律，實遠遜北朝，其泯焉澌滅，蓋有非偶然者。 ” “南北朝諸律，北優(yōu)于南，而北朝尤以齊律為最。 ” （ 3） 《 北齊律 》 ▲進一步改革法典體例，省并篇目 。 分為十二篇；將 《 晉律 》 的 《 刑名 》 、《 法例 》 合并為一篇，稱為 《 名例 》 。 名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。 ▲創(chuàng)制 “重罪十條 ” 反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。 ▲確立了死、流、徒、鞭、杖五刑制度 。 （二）法律形式律為主，輔之以令、科、比、格、式 。令的含義不同于漢朝 格同科一樣，具有刑事單行法規(guī)性質(zhì) 式主要規(guī)定國家機關辦事細則和公文程式 三、法律制度的主要內(nèi)容（一）刑事法律制度1．刑法原則（ 1）八議（ 2） “準五服以制罪 ” （ 3）官當指官吏犯罪后可以官職或爵位抵罪。（ 4） “存留養(yǎng)親 ” “存留養(yǎng)親 ”，指犯人直系尊親屬年老應侍奉，而家無成丁，非十惡死罪，允許上請，流刑可免發(fā)遣，徒刑可緩刑，將犯人留下照顧老人，待老人去世后再執(zhí)行。 “重罪十條 ”（ 1）肉刑日趨減少。廢除了宮刑（ 2）徒刑與流刑進一步規(guī)范定流刑為減死之刑。北周時流刑分等。徒刑也規(guī)范化（ 3）限制族刑，緣坐范圍逐步縮小。（ 4）初步形成封建 “ 五刑 ” 制 北齊的刑罰制度顯現(xiàn)出封建制五刑的初步特征，死、流、徒、鞭、杖。（二）行政法律制度 ▲官員選任：九品中正制根據(jù)家世、德行、才能分為九等，“上品無寒門，下品無士族 ”（三）民事經(jīng)濟法律制度： 士庶、良賤不婚。2. 品官占田制 西晉時 《 戶調(diào)式 》 中的品官占田法規(guī)定，各級官僚貴族有按照各自的官品高低占有免稅土地和免役人口的經(jīng)濟特權(quán)。四、司法制度（一） 中央司法機構(gòu) ▲三國時期由廷尉、御史、尚書三部分構(gòu)成。廷尉是最高審判機關的長官，御史是中央監(jiān)察機關。尚書是司法行政長宮。 ▲北齊將廷尉改為大理寺 ▲曹魏于廷尉中設律博士教授法律（二）訴訟、審判制度▲審理案件時，允許用刑訊逼取口供。 南朝 《 梁律 》 ： “測罰 ” ： “斷食 三 日，聽家人進粥 二 升。女及老小，一百五十刻乃與粥，滿千刻止。 ” 《 陳律 》 ： “測立 ” ： “有贓驗顯然而不款，則上測立。立測者，以 土 為垛，高一尺，上圓，劣容囚兩足立。鞭二十，笞三十訖，著兩械及杻，上垛。一上測七刻，日再上。三七日上測，七日一行鞭。凡經(jīng)杖，合一百五十，得度不承者，免死。 ” ▲死刑上報復核制度 死刑必須報請皇帝批準的死刑奏報原則，在這個時期形成一種制度，如魏、南朝的宋都作了此類規(guī)定。 ▲ “ 登聞鼓 ” 直訴制度 從晉武帝時起， 在朝堂外設鼓，有冤抑者可以擊鼓向皇帝直訴，這種制度一直沿用到清朝。這是對不許越級起訴制度的補充。