【導(dǎo)讀】1.(9分)論述類文本閱讀,閱讀下面的文字,完成下列各題。儒家最關(guān)心的是群體生存秩序問題。即所謂的“人倫”或廣義的“倫理”,其實(shí)就是一套社會(huì)規(guī)范及其制度。度規(guī)范,儒家稱之為“禮”。一部《周禮》,其實(shí)就是一整套社會(huì)規(guī)范建構(gòu)和制。在這個(gè)意義上,儒學(xué)就是“禮學(xué)”。評(píng)判現(xiàn)代性的社會(huì)生活方式和現(xiàn)代人的行為方式。這是由于人們未能明白,在周。有特殊性和變動(dòng)性。要一套“禮”,就此而論,“禮”是普遍的、永恒的。不能不爭(zhēng),爭(zhēng)則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之”。求人們“克己復(fù)禮”,即克制個(gè)體的情欲、而遵守社會(huì)群體的規(guī)范及其制度。這一點(diǎn)直到現(xiàn)代自由社會(huì)依然是成立的,因?yàn)?。最高?guī)則,即沒有任何人或組織可以凌駕于法律之上。于殷禮,所損益可知也;其或繼周者,雖百世可知也。商、周三代的“禮”有所不同;都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行增加或刪減的。存在著許多具體的社會(huì)規(guī)范及其制度的局部變革。京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。