旅游美學(xué)第一章-資料下載頁
2025-01-03 21:52本頁面
【正文】 念相聯(lián)系的道德觀念”（盧梭） 三、推動(dòng)全社會(huì)審美化的進(jìn)程 ?如果說“社會(huì)的進(jìn)步是人類對美的追求的結(jié)晶”（馬克思），那么，我們也可以說，人類對美的追求，反過來會(huì)好轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的實(shí)踐力量和創(chuàng)造熱情，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。 四、改善和提高人類的生活質(zhì)量 ?生活水平的提高不等于生活質(zhì)量的提高。生活水平的高低主要基于物質(zhì)的擁有量與自由支配程度。 ?生活質(zhì)量的內(nèi)涵基本上包括物質(zhì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、心理、審美、精神等七大層面。其中前四者屬于外在生態(tài)環(huán)境因素；后三者屬于精神生態(tài)環(huán)境因素。 五、促進(jìn)人的全面發(fā)展 人的全面發(fā)展首先是人的素質(zhì)的全面發(fā)展，包括道德、文化、業(yè)務(wù)、身體、心理素質(zhì)和健康的審美趣味在內(nèi)，具體表現(xiàn)在德、智、體、美、勞等五大方面。其次，人的全面發(fā)展還意味著人的個(gè)性或人格的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)出精神的自由或“自由的個(gè)性”（馬克思），而且表現(xiàn)出獨(dú)立的人格或“人性的完滿”（席勒）。再次，人的全面發(fā)展還意味著人際關(guān)系與天人關(guān)系的和諧發(fā)展，前者以“仁民”為導(dǎo)向，與人和諧相處，擁有“仁者”的胸懷；后者以“愛物”為導(dǎo)向，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，追求“天地境界”（馮友蘭）。 第四節(jié) 旅游美學(xué)的研究范圍及其方法 一、旅游美學(xué)的概念及特征 由于旅游融貫著豐富而多樣的物質(zhì)文明與精神文明因素，是現(xiàn)代生活方式的重要組成部分，同時(shí)又是一項(xiàng)集自然美、藝術(shù)美與社會(huì)生活美之大成的綜合性審美實(shí)踐活動(dòng)，因此，旅游必然成為美學(xué)或應(yīng)用美學(xué)研究的對象之一。這是旅游美學(xué)生成的理論支點(diǎn)。 旅游美學(xué)的特征 ? 就學(xué)科性質(zhì)而言，旅游美學(xué)是一門交叉性或多邊緣的學(xué)科，但旅游美學(xué)不是與其相關(guān)的所有學(xué)科的集裝箱或簡單的堆砌物，而應(yīng)是圍繞旅游活動(dòng)的審美特性本身，進(jìn)行多層面、多角度地有機(jī)綜合研究的學(xué)科。 ? 就理論系統(tǒng)而言，旅游美學(xué)必須借鑒古今中外哲學(xué)美學(xué)、科學(xué)美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)的現(xiàn)有研究成果，使自身在理論框架上既有傳承的一面，又有依托的一面，并且能夠從哲學(xué)的角度予以提升和歸納，使旅游美學(xué)的研究不再停留在一般的經(jīng)驗(yàn)層面，而上升到應(yīng)有的理論高度，對旅游業(yè)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。 二、研究范圍 ?旅游美學(xué)應(yīng)當(dāng)緊扣旅游與旅游業(yè)，系統(tǒng)地研究這一系列活動(dòng)中所蘊(yùn)含的審美因素與規(guī)律性的東西。 三、研究方法 旅游美學(xué)主要采取描述、分析和比較的方法，從認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和信息論等不同視界出發(fā)，密切聯(lián)系旅游者“行、游、住、食、購、娛”等一系列綜合性實(shí)踐活動(dòng)及其相應(yīng)的審美需求，對上述研究對象與范圍進(jìn)行深入細(xì)致的考察、論證與闡述。 四、研究目的 ? 旅游美學(xué)的最終目的在于提高人的生活質(zhì)量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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