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2025-01-03 21:52本頁面
【正文】 閃閃發(fā)光，表明當時已經(jīng)有了很高的冶金技術(shù)，可以視為世界冶金史上的奇跡。 龍門石窟的盧舍那大佛n 龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元 494年），直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。 1961年被國務院列為國家重點文物保護單位 n 其中的盧舍那大佛是唐高宗、武則天所造。鄭州 克隆 龍門石窟大佛n 雍容超然、寬衣博帶、 “秀骨清相 “是南北朝時士大夫的審美標準。n 此佛是報身佛，即：佛的智慧光照一切。n 高 17。 44米，頭高 4米，身高 1。 9米。n 儀容莊嚴典雅、嘴角微翹、略帶微笑、有著男性的雄偉莊嚴，又有著女性的慈祥溫和。超凡脫俗、充滿智慧，是被高度美化了的大唐帝國天后武則天的形象的化身。（二）浮雕n 介于雕塑和繪畫之間的類型，在平面上雕刻出或深或淺的突起的圖像。它更適合于情節(jié)性的群眾場面。n 例如：天安門廣場上的人民英雄紀念碑上的須彌座上的浮雕；河南鞏縣 “皇后禮佛圖”、昭陵六駿颯露紫n 昭陵六駿為唐太宗李世民陵墓的六塊浮雕石刻 ,六匹駿馬曾伴太宗一生，以西域國語命名的六匹坐騎 ,分別為颯露紫 ,什伐赤，白蹄烏，青騅， 特勒驃 .拳毛 ,建昭陵時 ,太宗下令將其刻石與其永相伴 ,并親自作詩六首命書法家歐陽詢抄錄 ,刻于每匹駿馬之碑上 ,畫家閻立本曾繪制六駿圖 ,此圖為昭陵六駿的藍本 ,雕刻采用圓 雕和浮雕相結(jié)合的形式完成 ,有大唐強盛弘大之氣度 ,精美絕倫 ,n 可惜其中最為叫絕的颯露紫和拳毛 被帝國列強劫掠 ,現(xiàn)存于賓夕法尼亞大學博物館 ,其余四塊現(xiàn)存西安碑林博物館 ,昭陵六駿是世界石雕史上的精典之作 .近來學術(shù)界提出關于昭陵六駿的真?zhèn)螁栴} ,其實是現(xiàn)存無論是唐代原作 ,還是宋代仿刻已不太重要 ,昭陵六駿的藝術(shù)地位 .是我國雕刻史上的一座峰碑 .n 國內(nèi)現(xiàn)存的昭陵四駿均人為破壞 ,被打分成多塊 .原物為何樣現(xiàn)很難一見 ,在未破壞前 ,有長安李月溪手拓傳世 ,從拓片上看 ,墨跡清晰 ,再現(xiàn)了駿馬的生動形態(tài) ,此拓片具有一定的文物價值 .什伐赤霍去病墓前的石雕群像n 西漢雕刻。在陜西興平茂陵（漢武帝墓）東側(cè)。是霍去病墓前的石雕群像?；羧ゲ。ㄇ?140前 117）是漢武帝時名將，曾數(shù)度率軍抗擊匈奴，戰(zhàn)功卓著， 封驃騎大將軍。元狩六年（前 117）死后在茂陵邊起冢，形狀象匈奴居地祁連山， 冢上有堅石，冢前有石人、石馬， 這組石刻約是元狩六年后不久雕鑿。n 至今尚存有馬踏匈奴、躍馬、臥馬、臥虎、野人食熊、異獸食羊、臥豬、臥牛、石魚等十數(shù)件，是我國現(xiàn)存早期石雕群中體積最大的圓雕作品。它們多以圓雕和浮雕、線和體相結(jié)合之極簡的刀法略加雕鑿，盡力保持石材的原型，突出體量感，既似動物，又似石塊之自然形態(tài)，置于冢前，產(chǎn)生時顯時沒的視覺效果，符合出沒無常的意象，寓意含蓄，是古代大型紀念性雕刻作品中的杰出代表。 第三節(jié) 美學特征n 中國的雕塑藝術(shù)有著獨特的東方藝術(shù)之美，足以和希臘、羅馬雕塑藝術(shù)鼎立。中國雕塑藝術(shù)的成績?nèi)绱溯x煌，是因為它深刻的反映了中華民族的審美理想。n 在雕塑藝術(shù)中，寄托了對生活的美好憧憬和熱愛，不朽的雕塑作品的作者大多是來自于名不見經(jīng)傳的勞動人民，因為，他們最能夠理解民族審美心里，最少保守，也最能接受和融合外來的藝術(shù)形式。n 一、紀念性n 二、象征性n 三、裝飾性n 四、假定性n 五、類型化謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAIT
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