【導讀】四個選項中只有一項是符合題目要求的。企業(yè)與個人的關(guān)系也正如江河海洋與水滴的關(guān)系?！扮R面效應”影響著企業(yè)的凝聚力和向心。力，是企業(yè)進一步發(fā)展的制約因素。正確，故本題答案應為D。經(jīng)營者和勞動者的素質(zhì)。據(jù)悉，廢紙、煤炭、運費。業(yè)價格暴漲的重要因素。②表示供給增加、需求減少引起的價格下降，與題意相反，排除。不考慮融資及交易成本等因素，在股票上漲10%或者下跌。世界各國對“一帶一路”的共識，進一步夯實了中國和沿線國家全方位務實合作的基礎(chǔ)。沒有主導權(quán)，③不選；我國舉辦“一帶一路”國際高峰論壇與維護國家主權(quán)無關(guān)，④不選，我國不稱霸、不結(jié)盟、也不想成為世界的“主導”，獲得“領(lǐng)導權(quán)”。

　　

【正文】 種實驗項目，社會為他們成功創(chuàng)造了良好的條件；社會是由個人組成的，景海鵬和陳冬通過個人的努力實現(xiàn)了自身價值，推動了社會進步，因而成為英雄；個人成長與社會進步是辯證統(tǒng)一的，景海鵬和陳冬的成功是他們正確處理好了社會進步與個人成長關(guān)系的結(jié)果等角度 進行回答。 28. 閱讀材料，完成下列要求。 家風，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準則。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如 “ 積善之家必 有余慶 ” ，是提倡家庭要 “ 積善 ” 。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的 “ 家風 ” 討論仍然有積極的啟示意義，如：“ 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 ” 今天的時代當然遠非明代所能夠比擬，在家風建設(shè)中，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多 “ 老規(guī)矩 ” 也必然地被歷史所淘汰了，比如“ 父母在不遠游 ” 、 “ 父為子綱，夫為妻綱 ” 等等，都應當被拋棄了，但是，這決不意味著家風建設(shè)不應該從傳統(tǒng)文化中去認真借鑒 “ 好東西 ” 。 結(jié)合材料，運用求索真理的歷程的相關(guān)知識，分析家風建 設(shè)過程中所蘊含的哲理。 【答案】 ① 實踐是認識的來源和動力。時代是不斷發(fā)展的，人們對家風具體內(nèi)涵的認識也必然帶有時代烙印。 ② 真理是具體的有條件的。隨著客觀實際的變化，人們對家風的認識隨著時代的發(fā)展不斷深化，達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 ③ 追求真理是一個過程。認識的反復性、無限性、上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。人們對家風的認識隨著實踐深入、社會的進步，不斷向前發(fā)展。 【解析】本題要求運用求索真理的歷程的相關(guān)知識，分析家風建設(shè)過程中所蘊含的哲理，可以運用實踐與認識的關(guān)系，真理的知 識，認識過程的知識來回答，實踐是認識的來源和動力，人們對家風具體內(nèi)涵的認識也必然帶有時代烙??；真理是具體的有條件的，人們對家風的認識隨著時代的發(fā)展不斷深化，達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；追求真理是一個過程。認識的反復性、無限性、上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，人們對家風的認識隨著實踐深入、社會的進步，不斷向前發(fā)展。 【考點定位】實踐與認識、真理、認識過程 【方法指導】體現(xiàn)、反映類主觀題解題基本步驟： “體現(xiàn)、反映 ”類設(shè)問的解題，關(guān)鍵有三點：一是明確知識。即要明確設(shè)問中考查的知識到底有哪些，要做到微觀上準 確到位，宏觀上整體把握。 “材料是如何體現(xiàn) 道理的？指經(jīng)濟、 政治、文化、哲學道理 ”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對相關(guān)知識的把握；而 “材料體現(xiàn)了哪些 道理？指經(jīng)濟、政治、文化、哲學道理 ”，這類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對知識的宏觀把握。 二是研究材料。對題干材料進行全面準確地解讀，既要從整體上進行概括，又要抓住其中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句等進行分層次分析。 三是比較分析。將知識與材料的具體內(nèi)容進行比較分析，弄清材料體現(xiàn)了哪些知識，或哪些知識在材料中得到了體現(xiàn)，找到一一對應關(guān)系。作答時要做到觀點和材料相結(jié)合。 在上面三點 的基礎(chǔ)上，再把有對應關(guān)系的知識點和材料的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，分要點組織答案，做到有理有據(jù)、層次分明。 29. 閱讀材料，完成下列要求。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。近年來，社會各界對傳統(tǒng)文化的熱情大大增強，基層和民間的參與面很廣，參與主體很多，形式載體多樣，央視推出的《中國詩詞大會》帶動全民分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心 靈，增加了觀眾對傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情。 同時我們還應看到隨著我國對外開放日益擴大，西方各種社會文化思潮大量涌入，一定程度上出現(xiàn)了以洋為美、以洋為尊，甚至貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。不知道自己是誰，放棄自己的身份認同，有意模糊自己的來路，全面否定自己的歷史，貶損自己的思想文化等歷史文化虛無主義傾向。 為此，在新的時代條件下，要科學地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正實現(xiàn)活起來、傳下去。 （ 1）結(jié)合材料 ，用對立統(tǒng)一觀點分析應如何處理傳統(tǒng)文化與當今時代的關(guān)系從而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 （ 2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入教育、融入生產(chǎn)生活才能真正活起來、傳下去。請你就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育、融入生產(chǎn)生活各提出一點建議。 【答案】 （ 1） ① 矛盾就是對立統(tǒng)一。要堅持一分為二，全面地看問題。堅持 “ 兩創(chuàng) ” 方針，要把握處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，對傳統(tǒng)文化要進行梳理，萃取精華，處理好傳統(tǒng)文化與當今時代的關(guān)系。 ② 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 處理好傳統(tǒng)文化與當今時代的關(guān)系，要能夠解決今天中國的問題，回應時代的需求和挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)化為民族復興、國家富強、人民幸福的有益精神財富。 ③ 矛盾的特殊性要求我們在矛盾普遍性指導下，堅持具體問題具體分析。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時代實踐特點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當代文化環(huán)境有機結(jié)合，賦予其嶄新的時代特征，才能激發(fā)活力。提煉符合當今時代的思想觀點，并作出當代性的闡釋。 ④ 矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系告訴我們，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，著 重把握矛盾主要方面。要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一的認識方法。對待傳統(tǒng)文化應抓住主流，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使之成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于弘揚民族精神和時代精神的文化。 （ 2） ① 構(gòu)建中華文化課程和教材體系，加強國民禮儀教育，推進戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進校園。 ② 實施傳統(tǒng)戲曲振興工程、中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華老字號保護發(fā)展工程、中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程。 ③ 將傳統(tǒng)文化標志性元素納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、 城市規(guī)劃設(shè)計、城市公共空間。 ④ 加強對傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋、活態(tài)利用 ⑤ 實施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計劃，大力發(fā)展文化旅游、傳統(tǒng)體育，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。 ⑥ 支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節(jié)日等代表性項目走出去。 ⑦ 積極宣傳推介戲曲、民樂、書法、國畫等。 【解析】 本題以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對矛盾就是對立統(tǒng)一、矛盾的特殊性原理、矛盾主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理等知識點的把握程 度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。 （ 1） 回答本題，考生可從矛盾就是對立統(tǒng)一，我們要堅持一分為二，全面地看問題。處理好傳統(tǒng)文化與當今時代的關(guān)系，要對傳統(tǒng)文化要進行梳理，萃取精華；矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。處理好傳統(tǒng)文化與當今時代的關(guān)系，需要回應時代的需求和挑戰(zhàn)，把之轉(zhuǎn)化為有益的精神財富；矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。傳承發(fā)展 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時代實踐特點賦予其嶄新的時代特征；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。對待傳統(tǒng)文化應抓住 主流，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。 （ 2） 本題是一道開放性試題，考生可從加強國民禮儀教育，推進戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進校園；實施傳統(tǒng)戲曲振興工程；將傳統(tǒng)文化標志性元素納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計、城市公共空間；實施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計劃，大力發(fā)展文化旅游、傳統(tǒng)體育，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化；支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)等代表性項目走出去等角度就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何貫穿國民教育、融入生產(chǎn)生活提出相關(guān)建議。