【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成小題。代表作是南朝劉勰的《文心雕龍》,此書(shū)以治國(guó)平天下式的雄心壯志,建立一個(gè)包羅萬(wàn)。大業(yè),不朽之盛事”;下開(kāi)文以載道之先河。雕龍》順理成章的延伸。由此可見(jiàn),王國(guó)維和陳寅恪之于中國(guó)詩(shī)學(xué)缺乏獨(dú)立的美學(xué)原則的感??匆?jiàn)到了中國(guó)文化的核心部分:非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如。正是這種闕如,導(dǎo)致中國(guó)的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)總是無(wú)法進(jìn)入精神層面,僅止于世俗的功用,剛,也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》三百篇中的清純。在這樣的美學(xué)背景下,《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世是一場(chǎng)審美革命:從容推出女性崇拜、悲憫崇拜,《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世使這個(gè)民族的審美趣味,不再糾纏于生存博弈而具有純粹。名副其實(shí)的文藝復(fù)興。正如《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出悲劇本身已經(jīng)具有美學(xué)革命的意味,王國(guó)維指出了。宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。佛學(xué)的東漸,禪宗的興起,在中國(guó)士大夫階層引發(fā)了心靈的解放,終致中國(guó)詩(shī)學(xué)界異端突起。