【正文】 上善名車一輛載你開往上善生活。 萬象新天 300萬平方米超大居住區(qū)誕生 一切相形見小 萬象新天 300萬平方米超大居住區(qū)誕生 一切相形見小 萬象新天 300萬平方米超大居住區(qū)誕生 一切相形見小 萬科第五園 心有中國(guó)一點(diǎn)通 萬科第五園 心有中國(guó)一點(diǎn)通 格蘭維亞 西班牙已經(jīng)運(yùn)到 金地 科學(xué)筑家 金地 科學(xué)筑家 萬科形象廣告 萬科形象廣告 萬科形象廣告 萬科形象廣告 萊茵東郡財(cái)富廣場(chǎng) 一只蘋果的理想是成熟 萊茵東郡財(cái)富廣場(chǎng) 一只蘋果的理想是成熟 紅樹西岸 思考房子的未來 紅樹西岸 思考房子的未來 紅樹西岸 思考房子的未來 紅樹西岸 思考房子的未來 紅樹西岸 思考房子的未來 時(shí)代玫瑰園 有空間，收藏嗜好空前高漲 時(shí)代玫瑰園 有空間，收藏嗜好空前高漲 融科橄欖城 世界是橄欖型的嗎 融科橄欖城 世界是橄欖型的嗎 金地未來域 金地未來域 金地未來域 IF城邦 不一定的國(guó)際社區(qū) IF城邦 不一定的國(guó)際社區(qū) IF城邦 不一定的國(guó)際社區(qū) 富豪山莊 360度采光設(shè)計(jì) 富豪山莊 360度采光設(shè)計(jì) 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 香港 YOHOTOWN： Joy of living 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 朱雀門 禮門，家門，望族名門 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 再續(xù)地緣 自從紅鶴溝通成功完成誠(chéng)通地產(chǎn)“耕天下”項(xiàng)目之后，“耕天下”獲得了來自市場(chǎng)各個(gè)層面的認(rèn)可和關(guān)注，開發(fā)商“高端地產(chǎn)精品制造商”的企業(yè)發(fā)展定位得以強(qiáng)化，其隨后拿下了位于“耕天下”北側(cè)近鄰先農(nóng)壇的另一塊開發(fā)用地，并希望能夠繼續(xù)以“京城特色豪宅”領(lǐng)軍南城高端住宅市場(chǎng)。因此，紅鶴應(yīng)誠(chéng)通地產(chǎn)之約，于 04年再度與之?dāng)y手，再續(xù)地緣。項(xiàng)目定名“朱雀門”。 “地脈” ——價(jià)值 “朱雀門”位于 500年皇家地脈中，這在北京地產(chǎn)項(xiàng)目中，屬于獨(dú)一無二的地脈資源，在經(jīng)過深入的研究分析之后，本案的推廣策略得到明確，即“在對(duì)于歷史文化的回溯中，挖掘地脈附加值，在組合建筑元素中，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)話?！? 在創(chuàng)意策略上，“朱雀門”將憑借地緣歷史和價(jià)值，召喚那些對(duì)于中國(guó)文化具備感知力的知本精英，以文化記憶中的“情感碎片”為代言物，將人們從這個(gè)切口引入到真正的建筑作品中。 “禮儀” ——利益 實(shí)際創(chuàng)作過程中，“朱雀門”不去空喊“弘揚(yáng)國(guó)粹”，也不會(huì)空喊“西化”，而是將中西文化的情感模式、居住模式作具體、深入、細(xì)致地介紹、比較、分析和討論，來重新思考中西文化交流后的真正意義。廣告創(chuàng)意系列采用了“新儒家文化精神的外在表現(xiàn)”為創(chuàng)意原點(diǎn)，表達(dá)了目標(biāo)客群“對(duì)仁義的態(tài)度與信念所表現(xiàn)出的行為方式” —— “禮”（“禮”來自儒家五常系統(tǒng)即“仁、義、禮、智、信” ）。中國(guó)號(hào)稱禮義之邦，中國(guó)人也素來以此標(biāo)榜自己的傳統(tǒng)特征。“禮”是中國(guó)文化和儒家思想最為重要的基本范疇和觀念。 “禮”不僅是一種思想，而且還是一系列行為的具體規(guī)范，它不僅制約著社會(huì)倫理道德，也制約著人們的生活行為。這些規(guī)范的核心思想和主要內(nèi)容就是建立一種等級(jí)的思想和等級(jí)的制度。 《 圍合篇 》 一座城市、一個(gè)小區(qū)能夠長(zhǎng)久保持公眾或者該地區(qū)居民的認(rèn)同感正是在于其獨(dú)特的文化及傳統(tǒng)。他們依 kao舊時(shí)共同的印象、共同的情緒找到親近感、歸屬感；通過相同的故事、談資以及對(duì)城市或小區(qū)的默契，找到“我的小區(qū)”與“你的小區(qū)”之間的差別，這樣的城市或小區(qū)才具有認(rèn)同感，具有家園意識(shí)。尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的項(xiàng)目不僅能夠滿足居住需求，還提供了居住者充實(shí)的精神家園。 《 立世篇 》 “禮”對(duì)于行為的意義，除了要正直以外，還必須受到正確原則的啟發(fā)，必須堅(jiān)持正道，不懈地追求真理、正直和忠誠(chéng)。 由高尚情 cao激發(fā)出充沛精力的人，他的行動(dòng)受正直的品格和生活的責(zé)任等原則的制約。不管是在商務(wù)活動(dòng)還是在政治活動(dòng)中，不管是集體活動(dòng)還是家庭生活中，他都是公平和正直的。任何事情中，他都將“達(dá)，亦獨(dú)善其身”。 《 家族篇 》 在 《 禮記 》 第一篇 《 曲禮 》 就有明確表達(dá)：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也。”它主要是一套套以血緣紐帶為基礎(chǔ)關(guān)系的尊卑長(zhǎng)幼的“度量分界”、等級(jí)秩序、體系制度、禮貌規(guī)矩，用以在行為上、思想上、情感上規(guī)范、指導(dǎo)和約束人們，并貫徹到社會(huì)生活的各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域中。 而在中西成長(zhǎng)背景下，因?yàn)椤岸Y”而緊緊維系在一起的家庭，無論“過去、先在、將來，你都是其中一員”再次傳達(dá)了以文化記憶中的“情感碎片”為代言物，實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)客群心里溝通的創(chuàng)意策略。 《 朱雀門篇 》 “門”原本只是從屬于建筑的構(gòu)件，但是因?yàn)槠涮厥獾牡匚?，和社?huì)文化的關(guān)系越來越密切，而被賦予豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。朱雀門正是基于門戶的流變而形成的文化，在當(dāng)代中華民族文化復(fù)興的過程中，把傳統(tǒng)的門禮文化得以傳承。凝重的“禮儀感”再次將那些對(duì)于中國(guó)文化具備感知力的知本精英吸引而來，他們將強(qiáng)烈感受到“神行合一”后的更為完整的地緣魅力，而“朱雀門”也同樣找到了實(shí)現(xiàn)的依據(jù)。 《 博弈篇 》 在現(xiàn)實(shí)層面上，“禮”也以道德理論、商場(chǎng)規(guī)則等形式存在于當(dāng)代華人社會(huì)中，不過，這些有時(shí)能被意識(shí)到或辨別出，有時(shí)則不能被意識(shí)到或辨別出。它是塑造了中國(guó)知識(shí)分子那種涵蓋天地的氣度和胸襟的價(jià)值淵源。 耕天下 2期 朱雀門，禮門，家門，望族名門 祈福新村 祈福新村 祈福新村 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 國(guó)信 ?米山人家 荷塘月色 荷塘月色 荷塘月色 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 人民派對(duì) 荔影親泉 親山親水親未來 荔影親泉 親山親水親未來 荔影親泉 親山親水親未來 麗江花園 麗江花園 麗江花園 光大花園 給成熟的愛一個(gè)幸福的家 澳林春天 澳林春天 澳林春天 澳林春天 澳林春天 澳林春天 領(lǐng)世郡 閱讀大地，就是了解自己 領(lǐng)世郡 閱讀大地，就是了解自己 領(lǐng)世郡 閱讀大地，就是了解自己 金地香蜜山 金地香蜜山 金地香蜜山 金地香蜜山 金地香蜜山 晉愉綠島 晉愉綠島 晉愉綠島 BW 150th：伯茲瓦納 150周年紀(jì)念 萬科城系列廣告 萬科城系列廣告 萬科城系列廣告 萬科城系列廣告 萬科老舍：更多人需要站在現(xiàn)代，看中國(guó)的老舍 萬科老舍：更多人需要站在現(xiàn)代，看中國(guó)的老舍 萬科老舍：更多人需要站在現(xiàn)代，看中國(guó)的老舍 萬科老舍：更多人需要站在現(xiàn)代，看中國(guó)的老舍 云山詩(shī)意：東方的園林，栽培大家庭的感情 云山詩(shī)意：東方的園林，栽培大家庭的感情 云山詩(shī)意：東方的園林，栽培大家庭的感情 學(xué)府大道 69號(hào)系列廣告 學(xué)府大道 69號(hào)系列廣告 學(xué)府大道 69號(hào)系列廣告 學(xué)府大道 69號(hào)系列廣告 萬科 ART新城市 萬科 ART新城市 萬科 ART新城市 萬科企業(yè)形象篇廣告（精信系列文案） 一、路燈篇 最溫馨的燈光 一定在你回家的路上 如果人居的現(xiàn)代化只能換來淡漠和冰冷 那么它將一文不值 我們深信家的本質(zhì)是內(nèi)心的歸宿 而真誠(chéng)的關(guān)懷和親近則是最好的人際原則 多年來 我們努力營(yíng)造充滿人情味的服務(wù)氣質(zhì)和社區(qū)氛圍 贏得有口皆碑的贊譽(yù) 正如你之所見 萬科企業(yè)形象篇廣告（精信系列文案） 再名貴的樹 也不及你記憶中的那一棵 越是現(xiàn)代 生命的原本美好越值得珍惜 我們深信 雖然不斷粉飾翻新的名貴和 虛華 更容易成為時(shí)尚的標(biāo)簽 但令我們恒久眷戀和無限回味的 一定是心中最初的那一遍風(fēng)景 多年來 萬科珍視和努力保留一片土地上既有的人文財(cái)富 以純粹的審美趣味 引領(lǐng)時(shí)代潮流 正如你之所見 萬科企業(yè)形象篇廣告（精信系列文案） 潮流來來去去 生活本質(zhì)永恒 時(shí)至今日 樸實(shí)無華的自然情趣也沒有半點(diǎn)貶值的跡象 我們深信那是讓人內(nèi)心 寧?kù)o的永恒之美 而怎樣的喧囂浮華與榮耀 都終將歸于平常 多年來 萬科珍視自然給予的每一份饋贈(zèng) 努力營(yíng)造充滿本質(zhì)美好的社區(qū)環(huán)境和 人文氛圍 正如你之所見 萬科企業(yè)形象篇廣告（精信系列文案） 萬科企業(yè)形象篇廣告（精信系列文案） vilcent Thank You! vilcent 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. 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