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2025-11-03 18:59本頁面
【導讀】子列子窮容貌，有饑色。客有言于鄭子陽者曰：“子列子御寇，蓋有道之士也，居君之。國而窮，君乃為不好士乎?子陽令官遺之粟十秉，子列子出見使者，再拜而辭。子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以。人之言以遺我粟也，其罪我也，又將以人之言，此吾所以不受也。且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也；死其難，是死無道之人，豈義哉!其后，民果作難，殺子陽。子列子之見微除不。子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。后數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶徘。久之，赴調(diào)，知天長縣，有盜割人牛舌者，主來訴。童稚婦女，亦知其名，舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。世子孫仕宦，有犯臟者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。仆射柳元公家行為士大夫儀表。性嚴重，居外，下輩常惕懼。族孫立疾病，以兒女托。隔絕，曠無太守二十歲，大姓雄張，遂以為俗。前太守尹奉等，循故而已，無所匡
【正文】 宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹”。天不使高，強爭無益，故守困厄為當然，冬不改柯，夏不易葉，其 素行原如是也。使以他木處此，即不能高，亦將橫生而至大矣；再不然 ，則以才不得展開至瘁，弗復自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命子能若是哉 ?最可憫者，歲長一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居 ?歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私，乃非止不閏又復從而刻之，是天地待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當為木之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉 ? ，不正確的一項是 ( ) 溢 ． 分毫 溢：增益，超出 居 ． 居 (ｊī ) 刻 ． 之 德 ． 之者 德：感恩 ，判斷正確的一項是 ( ) ①歲長一寸是 已 ． ② 已 ． 見天地之私 ③又復從而刻 之 ． 之 ． 哉 A.①與②相同，③與④相同 B. C.①與②不同，③與④相同 D. “茂叔”、“笠翁”與下列篇目作者相同的一項是 ( ) A.《陋室銘》《采草藥》 B. C.《愛蓮說》《雁蕩山》 D. ，最為正確的一項是 ( ) A. B. “知命”勸喻世人當知“艱苦困苦，玉汝于成”的道理，奮發(fā)有為，擺脫困 “知命”，為封建時代窮苦知識分子編織一個在困境里創(chuàng)造虛假繁榮來自我 (二十 ) (王 )安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之 延譽；擢 進士上第，授淮南判官。故事，秩滿許獻文求試館職，安石獨否，調(diào)知鄞縣，通判舒州。文彥博為相， 薦其恬退，乞不次進用 ，以激奔競之風；歐陽修薦為諫官；安石皆以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復言于朝 官石議論高奇，能以辨博濟其說， 果于自用，慨然有矯世變俗之志。 于是上萬言書，其大要 以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先 王之政者，法其意而已。 法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口 ，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之 財以供天下之 費；自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳?！? 先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞者莫不喜悅。 ，與現(xiàn)代漢語不同的一項是 ( ) 讀書 ． ． ． ． ． ． 日以衰敗 法度 ． ． ，不相同的一組是 ( ) 為 ． 相 為 ． 諫官 其 ． 無意于世 唯患 其 ． 不就也 耳 ． 患在治財無道 耳 ． 以 ． 以 ． 供天 下之費 ，不正確的一項是 ( ) (安石 ) (安石 ) (安石 ) D.(歐陽修 ) ，解釋不正確的一項是 ( ) ，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口 —— 效法那些 (治國的 )基本原則，我來一番政治改革，就不至于使天下百 ，慨然有矯世變俗之志 —— ，乞不次進用 —— (向仁宗 )介紹了他恬淡退讓 (的行為 )，請求 (對王安石 ) ，復言于朝 —— 歐陽修認為他必須用公家的俸祿來供養(yǎng)， (于是 )再次向 ，全都從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干及其影響的一組是 ( ) A.③④⑤ B.①③⑤ C.②④⑥ D. ，以下各項分類正確的一項是 ( ) A.① /②③ /④⑤ B.① /② /③④ / C.①② /③ /④⑤ D.① /② /③ / 參考答案： (十一 ) (十二 ) (十三 ) (十四 ) (十五 ) (十六 ) (十七 ) (十八 ) (十九 )(減損、減少 ) (①同“矣”，②已經(jīng)，③④的“之”同為代詞，代黃楊。 ) (“茂叔”為周敦頤之字，“笠翁”為李漁之號 ) (注意題干“最為”二字，從積 極的方面來把握文旨 ) (二十 )
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