高二歷史近代思想解放的潮流-資料下載頁(yè)
2024-11-12 16:53本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人?！皫熞拈L(zhǎng)技以自強(qiáng)”。借助，否定君主專制，步傳播；同時(shí)袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。提出，反對(duì)專制與愚昧。為在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。主張“師夷長(zhǎng)技”，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根源在于新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)。釋疑解惑馬克思主義在中國(guó)得以傳播的原因是什么？中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)。證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，康有為和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)紙，宣傳維新變法
【正文】 人互行脫帽鞠躬禮 C． 《 申報(bào) 》 上刊登北伐的消息 D．李大釗發(fā)表 《 庶民的勝利 》 的演說(shuō) 解析： 本題考查學(xué)生在文字材料中提取信息的能力。題干中已經(jīng)明確時(shí)間 1913年，根據(jù)歷史基礎(chǔ)知識(shí)， A項(xiàng)發(fā)生在 19世紀(jì) 80年代； B項(xiàng)發(fā)生在辛亥革命之后； C項(xiàng)當(dāng)在 1926年以后；D項(xiàng)在 1917年十月革命之后。 答案： B 4．維新思潮的代表人物嚴(yán)復(fù)在 《 辟韓 》 一文中說(shuō)： “ 秦以來(lái) 之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已。 ” 他主張 “ 國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也。 ” 這一言論反映了嚴(yán)復(fù) ( ) A．進(jìn)化和革命的思想 B．中體西用的觀點(diǎn) C．廢除君主制的要求 D．還政于民的主張 解析： 嚴(yán)復(fù)主張國(guó)家是人民的公產(chǎn)，王侯將相者是人民的公仆。這反映了嚴(yán)復(fù)反對(duì)君主專制的要求。嚴(yán)復(fù)屬于維新思想家，主張君主立憲制，故 B、 C說(shuō)法錯(cuò)誤。 A項(xiàng)表述中材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 答案： D [考題范例 ] [例 3] (2020福州模擬 )人大代表徐 龍建言：讓 “紅段子 ”掀起一場(chǎng)新文 化運(yùn)動(dòng)。這里 “紅段子 ”的主要內(nèi)容 是廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、積極健康的、 “紅紅火火 ”的段子。而 1915年的那 場(chǎng) “新文化運(yùn)動(dòng) ”的內(nèi)容主要是 ( ) ① 提倡民主科學(xué)，反對(duì)愚昧專制 ② 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) ③ 提倡新道德，反對(duì)舊道德 ④ 提倡新制度，反對(duì)舊制度 A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④ [解析 ] 本題為組合選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容的掌握， ④ 提倡新制度、反對(duì)舊制度的表述不正確，排除含 ④ 的 B、 C、 D三項(xiàng)。 [答案 ] A [熱點(diǎn)鏈接 ] 近代中國(guó)不同思想流派的主張往往大相徑庭，思考他們對(duì)待儒家思想及傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度及其背后的原因，對(duì)于今天我們發(fā)揚(yáng)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值，弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀意義重大。 [命題預(yù)測(cè) ] 5． (2020 蚌埠模擬 )風(fēng)云激蕩的百年中國(guó)，康有為把西方 資本主義政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法思想；而新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者把矛頭直指孔教，兩者說(shuō)明的共同問(wèn)題是 ( ) A．儒家學(xué)說(shuō)已不再適應(yīng)時(shí)代的需求 B．儒家學(xué)說(shuō)已成為維新變法的有利工具 C．儒家學(xué)說(shuō)成為近代民主政治建設(shè)的阻礙 D．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固 解析： 戊戌變法的尊孔和新文化運(yùn)動(dòng)的反孔都是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在探索救國(guó)道路的不同策略，都說(shuō)明中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固。尤其是辛亥革命后袁世凱在思想文化上提出尊孔復(fù)古的逆流，資產(chǎn)階級(jí)提出要用西方資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)中國(guó)的儒家思想。 答案： D 6．閱讀下列材料： 材料 1： 材料 2： 材料 3： “ 全球聯(lián)合祭孔 ” 活動(dòng)得到許多專家的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟 1300余座，許多孔廟在孔子誕辰日都舉行祭孔活動(dòng)，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上具有廣泛影響，是一筆豐厚的文化資源。 請(qǐng)回答： (1)材料 1與材料 2分別反映了什么歷史事件？這兩個(gè)事件之間有什么聯(lián)系？ (2)有人說(shuō)： “ 孔子是打不倒的 ” ，你如何認(rèn)為？ (請(qǐng)結(jié)合以上材料及所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)理由 ) 解析： 本題以新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期不同階層對(duì)儒學(xué)思想及其地位影響的不同態(tài)度為主題，以時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題切入，考查了學(xué)生的材料提煉整合能力及論證和探討歷史問(wèn)題的能力。第 (1)問(wèn)要從因果關(guān)系的角度思考兩則材料之間的關(guān)系；第 (2)問(wèn)屬于開(kāi)放式設(shè)問(wèn)，要觀點(diǎn)明確，論證充分，言之有理。 答案： (1)材料 1中的袁世凱祭孔反映的是袁世凱為了稱帝，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，材料 2中魯迅及其 《 狂人日記 》 ，反映了對(duì)以孔子為代表的儒家思想所倡導(dǎo)的舊道德進(jìn)行猛烈批判的新文化運(yùn)動(dòng)。聯(lián)系：材料 1的現(xiàn)象直接導(dǎo)致材料 2的出現(xiàn)，即袁世凱尊孔復(fù)古促使魯迅、陳獨(dú)秀等人掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。 (2)觀點(diǎn)正確：兩千多年來(lái)，孔子和他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是傳統(tǒng)文化的主流，孔子已經(jīng)成為一種象征，一種精神與文化的象征，已經(jīng)超越了時(shí)代。儒家文化在中華民族乃至全世界具有不可替代的重要影響力，和以此為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)全世界炎黃子孫的強(qiáng)大凝聚力，對(duì)解決中國(guó)和人類社會(huì)面臨的一系列新問(wèn)題有著現(xiàn)實(shí)意義。因此，孔子是打不倒的。 觀點(diǎn)錯(cuò)誤：孔子和他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)從漢武帝時(shí)起便成為中國(guó)封建社會(huì)和歷朝歷代的 “ 圣人 ” 和正統(tǒng)思想，成為維護(hù)封建制度的思想支柱，在近代，儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)近代化的思想障礙，新文化運(yùn)動(dòng)將斗爭(zhēng)矛頭直接指向儒家思想，儒家思想的正統(tǒng)地位動(dòng)搖。新中國(guó)成立以后，馬克思主義居于主導(dǎo)地位，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被徹底推翻，因此，孔子是可以被打倒的。
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