【正文】 921)中國近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家。初名傳初，后易名宗光，字又陵，又字幾道，晚號瘉老人，別號尊疑、尺盦等。福建侯官(今福建福州)人。卒于1921年10月27日。1877年(光緒三年)，嚴復被選送英國學習海軍駕駛。1879年歸國，任教于福州船政學堂。次年，李鴻章新建北洋水師學堂成立，又奉調(diào)北上，任該學堂總教習，后升任會辦、總辦。1895年，中國在中日甲午戰(zhàn)爭中失敗，嚴復深受刺激，開始致力譯著，主張變法圖強以挽救民族危亡。同年，在天津《直報》連續(xù)發(fā)表了《論世變之亟》、《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等政論。1897年，他與王修植、夏曾佑等在天津創(chuàng)辦《國聞報》，著文立說，介紹西學，批評時政，積極倡導變法維新，使《國聞報》成為與上?！稌r務(wù)報》南北齊名的當時影響最大的報紙。嚴復最重要的活動，也是他畢生最大的貢獻，是對西方資產(chǎn)階級學術(shù)名著的翻譯介紹。其第一部，也是影響最大的譯作，是翻譯赫胥黎的《天演論》。《天演論》的出版使進化論的新思想在中國傳播開來，尤其是書中“物競天擇，適者生存”的道理，給面臨民族危亡的中國先進分子以愛國救亡、維新變法的理論武器。戊戌變法失敗后，嚴復繼續(xù)奮力于譯事，到1909年(宣統(tǒng)元年)，先后又譯出斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》以及耶芳斯的《名學淺說》等書，共160多萬字之巨，而且?guī)缀醵际蔷哂写硇缘拿Ｋ€提出信、達、雅三條翻譯準則，至今仍為致力譯事者所尊崇，引為楷模。嚴復學貫中西，被譽為于西學中學皆為中國第一流人物。他是近代中國系統(tǒng)地翻譯介紹西方資產(chǎn)階級學術(shù)思想的第一人。魏源與《海國圖志》魏源（1794～1856年）湖南邵陽人，道光時候思想家和詩人。鴉片戰(zhàn)爭期間，他親眼看到英國侵略者用洋槍洋炮打開中國大門，屠殺中國人民的滔天罪行。也親眼看到清政府的腐敗無能，知識淺薄，不了解世界形勢。1846年，他編成《海國圖志》100卷，系統(tǒng)地介紹了南洋、歐美各國的歷史、地理。他在《海國圖志》的序言中，說明寫這部書的目的在于“師夷長技以制夷而作”。意思是說，在同外國人打交道的過程中，為了掌握可戰(zhàn)可和的制勝權(quán)，就要學習外國的長處，以抵制外國的侵略。所謂的“師夷”，就是學習西方的一套先進軍事技術(shù)。他說，外國的長處有三：一、輪船；二、槍炮；三、練兵的方法。他主張設(shè)立工廠制造輪船槍炮，創(chuàng)辦民用工業(yè)；學習西方的練兵方法，改造軍隊；改革考試制度，增設(shè)水師科。他還特別強調(diào)向俄國彼得大帝學習，改革中國內(nèi)政。所謂的“制夷”，就是抵抗外國侵略的方法。他提出“戰(zhàn)”、“守”、“攻”三項軍事原則?！皯?zhàn)”是在軍事上展開針鋒相對的斗爭，是抵抗敵人侵略的總原則?！笆亍笔钦T敵深入的戰(zhàn)術(shù)方法。他認為守海洋不如守海岸線，守海岸線不如守內(nèi)地。調(diào)外地兵作戰(zhàn)，不如訓練本地士兵?！皯?zhàn)”、“守”、“攻”這三項軍事原則，不是孤立的消極抵抗，而是有機的配合為統(tǒng)一的整體，積極地進攻敵人、消滅敵人。他認為，以守為戰(zhàn)，牽著敵人的鼻子走，是“以夷攻夷”綜上所述，魏源的“師夷長技以制夷”的思想和主張，是寫《海國圖志》這本書的目的所在。《海國圖志》的命運 張建偉　文鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐被遣戍伊犁，途經(jīng)鎮(zhèn)江，與老友魏源相會。那是1841年7月的一天，當晚兩人同宿一室。此前一年，林則徐在欽差大臣任上，曾指揮他的“翻譯小組”編譯英國人慕瑞所著《世界地理大全》，集成《四洲志》，未及出版。當晚，林則徐將書稿全部交給魏源，希望他編撰《海國圖志》。魏源接受囑托，一年后成書，初版50卷于1843年1月刻印于揚州。 　　1851年，中國一艘商船駛?cè)肴毡鹃L崎港，照例查檢違禁品，翻出3部《海國圖志》。這些書最終都被幕府官員和學者買去。此后幾年，《海國圖志》仍不斷偷渡日本，計有15部，有的“被官方征用”，有的流入市場，到1859年，同樣一部書價格漲了3倍。而在它的祖國，《海國圖志》出版后幾乎無人問津。《海國圖志》東渡扶桑，可謂中日文化交流史上一段機緣，但書商深恐賣不出去，書款收不回來，這才讓它遠渡東洋，難說不是原因之一。 　　《海國圖志》主旨，開眼看世界，師夷長技以制夷，這些已是開風氣之先的改革思想，而近代的軍事科技資料，但凡能搜集到手，無不匯聚書中?？上В@一切都未被國人重視，而日本人卻如獲至寶，通過不斷轉(zhuǎn)譯翻刻，使之成為日本朝野上下革新內(nèi)政的“有用之書”。半個世紀后，梁啟超先生說，日本明治維新的前輩們，“皆為此書所刺激，間接以演尊攘維新之活劇?！?《中國青年報》《孔子改制考》康有為一部重要著作，在1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”?？涤袨樘摌?gòu)出一個首創(chuàng)“改制”的孔子，實際上是用西方近代資產(chǎn)階級的社會政治思想，把孔子打扮成變法改制的祖師，以減輕維新變法的阻力。他還宣稱人類社會必然是按照“據(jù)亂”、“升平”、“太平”三世的順序演變發(fā)展的，則君主專制肯定要被君主立憲制所取代，為維新變法提供了歷史理論依據(jù)。《天演論》譯自英國生物學家赫胥黎《進化論與倫理學》一書。這是一本宣傳達爾文生物進化論的通俗小冊子，書的前半部分講進化論，后半部分講倫理學，嚴復選譯了部分導言和講稿的前半部分。嚴復翻譯此書不盡依原文，而是有選擇地意譯，甚或借題發(fā)揮，因此魯迅先生說嚴復“畢竟是做過《天演論》的”。一個“做”字，入木三分地刻劃出嚴復翻譯此書的良苦用心?！短煅菡摗穼嶋H上是一篇十分精彩的政論文。該書認為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進化演進的。聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭后國家危亡的狀況，向國人發(fā)出了與天爭勝、圖強保種的吶喊，指出再不變法將循優(yōu)勝劣敗之公例而亡國亡種！《天演論》揭示的這一思想，結(jié)合介紹達爾文生物進化論及西方哲學思想，使當時處于“知識饑荒”時代的中國知識界如獲至寶，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。自此書出版后，物競天擇、優(yōu)勝劣敗等詞，成為人們的口頭禪。胡適在讀書時，老師讓學生買《天演論》做讀本，要學生做“物競天擇，適者生存”的作文，他說：“這種題目自然不是我們十幾歲的小孩能發(fā)揮的。但說明讀《天演論》，已成為那個時代的風氣?！彼u價嚴復為“介紹近世思想的第一人”。《天演論》發(fā)表產(chǎn)生的沖擊波不僅在當時，而是影響了幾代人，并奠定了嚴復在中國近代思想界的地位。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習參考