專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”-資料下載頁(yè)
2024-10-17 20:49本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】主義在中國(guó)的傳播”等思想文化史的學(xué)習(xí)。代史上占有重要的地位。習(xí)、尋求變革的？這種心態(tài)的變化導(dǎo)致在向西方。學(xué)習(xí)時(shí)又呈現(xiàn)出怎樣的視角、思考？怎樣理解、認(rèn)識(shí)、甑別各種“思想”、理論、學(xué)說(shuō)？以學(xué)生閱讀、討論、思維、表達(dá)為教學(xué)外顯線(xiàn)索，他們的主張或思想產(chǎn)?！疤斐锂a(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。洋各國(guó)必需之物，是以加恩體恤，有資，并沾余潤(rùn)。特·阿美士德勛爵。抵達(dá)北京后，由于阿美士德明確表示拒絕向。嘉慶皇帝叩頭，憤怒的嘉慶皇帝立即下旨將使團(tuán)趕出了北京。隨后嘉慶皇帝也寫(xiě)了一封信給當(dāng)時(shí)的英國(guó)攝政王，“……嗣后毋庸遣使遠(yuǎn)來(lái)，徒煩跋涉，但能傾心效順，不必歲時(shí)來(lái)朝，當(dāng)晚兩人同宿一室，“萬(wàn)感蒼茫”，“倍覺(jué)中國(guó)官府對(duì)外國(guó)政事之全然不知”，魏源接受?chē)谕?，一年后成?shū)，并于。1843年1月刻印于揚(yáng)州。國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，鎮(zhèn)壓反對(duì)變法的士大夫?？鬃邮桥f中國(guó)的思想中心。材料三（康有為）他的家教和他的先生給他的教訓(xùn)，
【正文】 形色色的意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)，每天也都有大量的話(huà)題引發(fā)大量的思考。不少作者雖不知名，但其微博也有高明見(jiàn)地，令人贊嘆。 從另一個(gè)角度說(shuō)，這個(gè)時(shí)代最缺的也是思想。真正意義上配得上我們這個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族的思想，不是有感而發(fā)、一時(shí)興起的表達(dá)，而是 以扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究作為支撐、以嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論證作為基礎(chǔ)的思想。 ——（華東師范大學(xué)）童世駿 《 大學(xué)應(yīng)讓人感受思想的魅力 》 ——《 人民日?qǐng)?bào) 》 20201020 第 12版 “內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng) 。 ” —— 孫中山 《 中國(guó)國(guó)民黨宣言 》 （ 1923年 1月 1日） 學(xué)習(xí)延伸： 怎樣理解、認(rèn)識(shí)、甑別各種 “ 思想 ” 、理論、學(xué)說(shuō)？ 抵抗派 ——洋務(wù)派 ——維新派 ——革命派 ——激進(jìn)派 師夷長(zhǎng)技以制夷 中體西用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 維新變法 君主立憲制 民主共和 資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) 民主和科學(xué) 器物 制度 思想文化 ◆ 常規(guī)思路與設(shè)計(jì) 【 反思之一 】 ——思路與設(shè)計(jì) 五、教學(xué)反思 ◆ 我的思路與設(shè)計(jì) 文化心態(tài) 自信 自大 思考與學(xué)習(xí) 盲視 短視 震驚 優(yōu)越 俯 視 “看” 俯 視 “用” 仰視 平視 “變” 危機(jī)應(yīng)對(duì) 緊張 焦慮 ？ ？ ◆ 為什么這課的標(biāo)題“順乎世界之潮流”要打上引號(hào)呢？是哪位名人講的嗎？是誰(shuí)呢？ ◆ 書(shū)本上說(shuō) 《 四洲志 》 是介紹世界五大洲三十多個(gè)國(guó)家的歷史、地理、政治的，那干脆叫 《 五洲志 》吧？為什么叫 《 四洲志 》 呢？ 學(xué)生的問(wèn)題即教學(xué)資源。 教師對(duì)教學(xué)資源的積累和運(yùn)用。 【 反思之二 】 ——問(wèn)題與資源 五、教學(xué)反思 謝謝大家！ 浙江省長(zhǎng)興中學(xué) 欽國(guó)強(qiáng) 文化心態(tài) 自信 自大 思考與學(xué)習(xí) 盲視 短視 震驚 優(yōu)越 俯 視 “看” 俯 視 “用” 仰視 平視 “變” 危機(jī)應(yīng)對(duì) 焦慮緊張
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