【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1~3題。中國哲學(xué)具有溫暖的人間情懷和潛蘊(yùn)的人生情致。相對于宇宙真理,它更感興趣的是人。的鮮活生命和現(xiàn)實(shí)生存。中國文化強(qiáng)調(diào)知行合一,主張思想與實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)的融通,體。重體驗(yàn)教化,審美活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、人生實(shí)踐往往難分彼此。逍遙自在之樂,既是現(xiàn)實(shí)生存之樂,也是精神自由之樂。至20世紀(jì)初開啟的中國現(xiàn)代美學(xué),自覺將審美、藝術(shù)與人生相貫通。人類生活一要素——或者還是各種要素中之最要者。王國維、朱光潛、宗白華等也都要求以。為創(chuàng)美審美之對象的大審美觀。康德把世界分為物自體和現(xiàn)象界,把人的心理機(jī)能分為。這種表象靜觀切斷了自身以外的。一切關(guān)系,由此,康德不僅確立了情感獨(dú)立的命題,也確立了審美無利害性的命題。當(dāng)然,中國文化對外來文化也有強(qiáng)大的同化能力,康德對于中國美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了革命性的意義,這就是。學(xué)說,傳入中國后受到中國文化同化。的靜觀,這種觀點(diǎn)凸顯了中國美學(xué)的民族根性。