老子的道的思想核心-資料下載頁
2025-08-15 20:44本頁面
【正文】 “道”所取法的是自已如此的狀態(tài)。 【 第四十章原文 】 反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。 傅佩榮解讀： “道”的活動(dòng)，表現(xiàn)在返回上；“道”的效用，表現(xiàn)在柔弱上。天下萬物源自有，有再源自無。 【 第四十二章原文 】 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤 ﹑ 寡 ﹑ 不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。梁者不得其死，吾將以為教父。 傅佩榮解讀： 道展現(xiàn)為統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一的整體展現(xiàn)為陰陽二氣，陰陽二氣交流形成陰、陽、和三氣，這三氣再產(chǎn)生萬物。萬物都是背靠陰而面向陽，由陰陽激蕩而成的和諧體。人們所厭惡的，就是淪為“孤家”、“寡人”、“仆人”，但是王公卻以此來稱呼自已。所以一切事物，有時(shí)是受損反而獲益，有時(shí)是獲益反而受損。別人教導(dǎo)我的，我也用來教導(dǎo)別人。“強(qiáng)悍的人沒有辦法得到終善”，我將以此作為施教的開始 。 ? 老子破天荒提出 “ 道 ” 這個(gè)概念，作為自己的哲學(xué)思想體系的核心。它的涵義博大精深，可從歷史的角度來認(rèn)識、也可從文學(xué)的方面去理解，還可從美學(xué)原理去探求，更應(yīng)從哲學(xué)體系的辯證法去思維 …… ? 哲學(xué)家們在解釋 “ 道 ” 這一范疇時(shí)并不完全一致，有的認(rèn)為它是一種物質(zhì)性的東西，是構(gòu)成宇宙萬物的元素；有的認(rèn)為它是一種精神性的東西，同時(shí)也是產(chǎn)生宇宙萬物的泉源。不過在 “ 道 ” 的解釋中，學(xué)者們也有大致相同的認(rèn)識，即認(rèn)為它是運(yùn)動(dòng)變化的，而非僵化靜止的；而且宇宙萬物包括自然界、人類社會(huì)和人的思維等一切運(yùn)動(dòng)，都是遵循 “ 道 ” 的規(guī)律而發(fā)展變化。總之，在這一章里，老子說 “ 道 ” 產(chǎn)生了天地萬物，但它不可以用語言來說明，而是非常深邃奧妙的，并不是可以輕而易舉地加以領(lǐng)會(huì)，這需要一個(gè)從“ 無 ” 到 “ 有 ” 的循序漸進(jìn)的過程。 對道的理解 傅佩榮 ? 傅佩榮，當(dāng)代著名 《 論語 》 研究專家，深入研究儒家和道家思想 ,祖籍上海。 臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)， 臺灣大學(xué) 哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué) 哲學(xué)博士 ，專攻宗教哲學(xué)。曾任 比利時(shí) 魯汶大學(xué) 客座教授 ， 荷蘭萊頓大學(xué) 講座教授，臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授。2022年 6月，他在央視 《 百家講壇 》 主講 《 孟子的智慧 》
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