【正文】 有共同的生活條件如共同的文化傳統(tǒng)、共同的社會(huì)地位的人們所共有，表現(xiàn)為一定范圍內(nèi)的人們所普遍認(rèn)同的觀念u 再次，價(jià)值觀念具有鮮明的指向性u(píng) 任何價(jià)值觀念都有明確的價(jià)值追求和價(jià)值取向，都以滿足人的某種需要為根本目的；人們一旦確立了某種價(jià)值觀念，就會(huì)義無(wú)返顧地為之奮斗u 最后，價(jià)值觀念具有很強(qiáng)的規(guī)范性u(píng) 人們一旦形成了某種價(jià)值觀念，就會(huì)用它來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范自己的行動(dòng)、決定做什么和不做什么 u 就其結(jié)構(gòu)而言，價(jià)值觀念包括價(jià)值目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值規(guī)范等要素u 價(jià)值目標(biāo)是人們的價(jià)值活動(dòng)所追求的目標(biāo)，它是價(jià)值觀念的核心u 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們對(duì)于什么是有價(jià)值的和什么是沒有價(jià)值的、什么是善的和什么是惡的、什么是美的和什么是丑的等等的基本看法u 價(jià)值規(guī)范是根據(jù)價(jià)值目標(biāo)而制定的、用以規(guī)范、約束人們的行為的價(jià)值準(zhǔn)則u 價(jià)值觀念是多種多樣的，從不同的角度入手，可以對(duì)價(jià)值觀念作不同的分類 u 首先，根據(jù)價(jià)值觀念的主體的不同，可以將價(jià)值觀念分為個(gè)人價(jià)值觀念和群體價(jià)值觀念u 個(gè)人價(jià)值觀念是個(gè)人在其生活實(shí)踐中形成的價(jià)值目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范的總和，表現(xiàn)為個(gè)人為人處世、待人接物的態(tài)度和原則u 群體價(jià)值觀念是群體（社會(huì)團(tuán)體、階級(jí)、民族、國(guó)家等等）在其生活實(shí)踐中形成的價(jià)值目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范的總和，是一定群體共同生活條件的反映，構(gòu)成了該群體文化的核心內(nèi)容 u 其次，根據(jù)價(jià)值觀念所起作用的不同，可以將價(jià)值觀念分為主導(dǎo)性價(jià)值觀念與非主導(dǎo)性價(jià)值觀念u 主導(dǎo)性價(jià)值觀念亦稱主流價(jià)值觀念，它是統(tǒng)治階級(jí)所信奉和倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，是一定社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系和統(tǒng)治階級(jí)利益的反映，決定著一定社會(huì)的精神風(fēng)貌，對(duì)人們的行為有很強(qiáng)的范導(dǎo)作用u 非主導(dǎo)性價(jià)值觀念亦稱非主流的價(jià)值觀念，它往往是被統(tǒng)治階級(jí)所持有的或外來(lái)的價(jià)值觀念，是一定社會(huì)中非主導(dǎo)性的生產(chǎn)關(guān)系和被統(tǒng)治階級(jí)利益的反映，并使社會(huì)的精神面貌呈現(xiàn)出復(fù)雜的外觀 u 根據(jù)價(jià)值觀念在社會(huì)價(jià)值觀念體系中的地位的不同，還可以將價(jià)值觀念分為核心價(jià)值觀念和非核心價(jià)值觀念u 核心價(jià)值觀念是在社會(huì)價(jià)值觀念體系中居于核心地位、起著統(tǒng)攝作用的價(jià)值觀念u 而社會(huì)價(jià)值觀念體系中的其他內(nèi)容則屬于非核心價(jià)值觀念u 在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)性價(jià)值觀念即社會(huì)主義價(jià)值觀念中，核心價(jià)值觀念包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 u 此外，還可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將價(jià)值觀念分為傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念、東方價(jià)值觀念與西方價(jià)值觀念、表層價(jià)值觀念與深層價(jià)值觀念等等u 需要說(shuō)明的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一講到價(jià)值觀念，就認(rèn)為似乎只是道德領(lǐng)域里的事情。其實(shí)，道德價(jià)值觀念只是價(jià)值觀念的一部分。價(jià)值觀念并不僅僅存在于道德領(lǐng)域，它在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都有其表現(xiàn)形式，并在社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用 二、價(jià)值理想與人生境界 u 理想是人們按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而建構(gòu)起來(lái)的關(guān)于自身或社會(huì)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的一種觀念模型，它本身就是一種價(jià)值觀念u 價(jià)值理想則是人們對(duì)于主客體價(jià)值關(guān)系的理想，是關(guān)于主體需要被充分滿足的狀態(tài)的觀念構(gòu)想，體現(xiàn)了人們對(duì)于自己心目中的美好生活的向往和追求，也可以說(shuō)，價(jià)值理想就是關(guān)于理想生活的價(jià)值觀念u 價(jià)值理想是一種最高形態(tài)的價(jià)值觀念，它幾乎綜合了價(jià)值觀念的所有要素，它既是一種最高的價(jià)值目標(biāo)，也是一種最高的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還是一種最高的價(jià)值規(guī)范。雖然價(jià)值理想對(duì)人們的價(jià)值活動(dòng)并沒有一般價(jià)值準(zhǔn)則那種直接的規(guī)范性，但它對(duì)人們具有極大的感召性，是人們的價(jià)值活動(dòng)和價(jià)值追求的一種巨大的精神動(dòng)力 u 價(jià)值理想是多種多樣的，不同的個(gè)人、不同的社會(huì)往往會(huì)有不同的價(jià)值理想u 就個(gè)人而言，有物質(zhì)主義、個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義的價(jià)值理想，也有原始主義、浪漫主義、集體主義和理想主義的價(jià)值理想u 就社會(huì)而言，有奴隸制的價(jià)值理想、封建等級(jí)制的價(jià)值理想、資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值理想以及馬克思主義的價(jià)值理想即共產(chǎn)主義的價(jià)值理想，這些不同的價(jià)值理想，構(gòu)成了不同的價(jià)值觀念體系的重要標(biāo)志u 價(jià)值理想對(duì)人的精神世界有著重大的影響，它決定著社會(huì)的精神風(fēng)貌，也決定著人們的人生境界u 人生境界是指人的精神世界的總體狀況，尤其是指人們?cè)谥R(shí)水平、道德修養(yǎng)、審美趣味、奮斗目標(biāo)、生活格調(diào)等各個(gè)方面所達(dá)到的整體高度u 人生境界的高低，受到許多因素的影響，而價(jià)值理想是其中起決定作用的因素，可以說(shuō)，一個(gè)人有什么樣的價(jià)值理想，就會(huì)有什么樣的人生境界u 例如，物質(zhì)主義的價(jià)值理想只能使人縱情物欲，拜金主義的價(jià)值理想只能使人成為金錢的奴隸，而共產(chǎn)主義的價(jià)值理想即每個(gè)人都得到自由而全面發(fā)展的價(jià)值理想則能使人為了他人、社會(huì)和全人類的解放事業(yè)而忘我地工作，甚至獻(xiàn)出自己的生命 u 衡量人生境界高低的標(biāo)準(zhǔn)，不在于個(gè)人自身的成敗得失，也不在于個(gè)人能力的大小，而在于它體現(xiàn)著一種什么樣的價(jià)值理想u 毛澤東在號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩毫無(wú)自私自利之心的精神時(shí)說(shuō)：“ 一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 ”u 白求恩毫無(wú)自私自利之心的精神和崇高的人生境界，就源于他的共產(chǎn)主義價(jià)值理想，白求恩就是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士u 雷鋒也具有這種崇高的人生境界，在他平凡而短暫的一生中，他的言行處處都閃耀著全心全意為人民服務(wù)這一社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德價(jià)值理想的光芒