【正文】 論》肝主筋，具有耐受疲勞的能力，這與肝的氣血盛衰有關，是運動機能的根本，故稱肝為“罷極之本”。29. 倉廩之本《素問?六節(jié)藏象論》脾胃主受納消化水谷，吸收水谷之精微，故稱脾胃為“倉廩之本”。30. 至陰《素問?六節(jié)藏象論》到達陰分31. 奇恒之府《素問?五藏別論》32. 傳化之府《素問?五藏別論》六腑消化水谷精微，傳導糟粕排出體外，為傳化之腑33. 魄門《素問?五藏別論》肛門34. 氣口《素問?五藏別論》脈口、寸口。指兩手橈骨內側橈動脈搏動處，是手太陰肺經的動脈，因肺主氣，故名“氣口”。35. 湯液醪醴《素問?湯液醪醴論》臨床所用的湯劑、酒劑36. 形弊血盡《素問?湯液醪醴論》病情已很嚴重，到了形體弊壞，氣血竭盡的程度。37. 神不使《素問?湯液醪醴論》因病情危重，神氣渙散，對針藥等治療不能作出相應的反應。38. 去宛陳莝《素問?湯液醪醴論》去掉堆積的陳草，在人體是說驅除郁積已久的水液廢料。39. 繆刺《素問?湯液醪醴論》病在左而取右，病在右而取左的一種針刺方法40. 開鬼門《素問?湯液醪醴論》鬼門，指汗孔。開鬼門，即發(fā)汗法41. 潔凈府《素問?湯液醪醴論》凈府，指膀胱。潔凈府，即利小便42. 診法《素問?脈要精微論》診察疾病的方法，泛指望、聞、問、切四診而言43. 平旦《素問?脈要精微論》清晨44. 視精明《素問?脈要精微論》觀察眼睛的外觀及眼神的變化，以了解臟腑氣血的盛衰變化。45. 倉廩《素問?脈要精微論》比喻脾主運化，胃主受納的消化功能46. 門戶不要《素問?脈要精微論》門戶，指幽門、闌門、魄門；不要，即失去約束，表現(xiàn)為大便泄利失禁。這是脾胃不能正常納谷、吸收、運化、轉輸?shù)慕Y果，即脾失中守的表現(xiàn)。47. 水泉不止《素問?脈要精微論》小便失禁。為腎虛失守，以致膀胱不能貯藏津液的緣故。48. 頭傾視深《素問?脈要精微論》頭傾，頭低垂不能舉；視深，目下陷而無光。49. 得強則生《素問?脈要精微論》五臟精氣旺盛，則身形強健，謂之“得強”，故生50. 僂附《素問?脈要精微論》行動不便，必倚賴于它物而行。52. 春應中規(guī)《素問?脈要精微論》形容春脈圓活而動53. 夏應中矩《素問?脈要精微論》形容夏脈方正而盛54. 秋應中衡《素問?脈要精微論》形容秋脈不浮不沉55. 冬應中權《素問?脈要精微論》形容冬脈沉石內伏56. 肺朝百脈《素問?經脈別論》全身血液經百脈而流注于肺，再由肺輸送到全身。57. 毛脈合精《素問?經脈別論》氣血相合58. 府精神明《素問?經脈別論》經脈中精氣運行正常59. 揆度《素問?經脈別論》飲食精微的生成輸布，氣血津液的生化運行，可從測度脈象變化得知。60. 陰陽異位《素問?太陰陽明論》陰，指足太陰脾經；陽，指足陽明胃經。兩經循行部位、功能及其屬性不同，故曰異位。61. 陽道實，陰道虛《素問?太陰陽明論》陰陽分別代表脾胃，陽道實是指胃經多實證，陰道虛是指脾經多虛證。62. 四支不用《素問?太陰陽明論》脾病而使四肢不能正常運動63. 飧泄《素問?太陰陽明論》大便稀薄，伴見不消化的食物殘渣64. 腸澼《素問?太陰陽明論》便下膿血65. 傷寒《素問?熱論》外感性熱病的總稱。廣義：由感受四時邪氣引起的外感性熱??；狹義：由感受寒邪引起的外感性熱病。66. 兩感于寒《素問?熱論》表里兩經同時感受邪氣發(fā)病67. 病遺《素問?熱論》病邪遺留未盡，遷延不愈68. 陰陽交《素問?評熱病論》陽熱邪氣入于陰分，邪正交結而不解，陰精正氣不能制伏陽熱邪氣的一種危重證候。69. 脈躁疾《素問?評熱病論》脈象躁動急速，邪熱亢盛的表現(xiàn)70. 三死《素問?評熱病論》汗出復熱而不能食，脈躁盛，狂言之證71. 風厥《素問?評熱病論》太陽受風，精氣不足，少陰虛火上逆而發(fā)熱汗出、煩悶不除的病證。72. 勞風《素問?評熱病論》因勞成虛，因虛受風引起以惡風振寒，項強冥視，咳吐稠痰為主癥的病證。73. 腎風《素問?評熱病論》風熱傷腎，腎不能主水，水邪泛濫而出現(xiàn)面目浮腫，妨害言語的一種病證。74. 胞脈《素問?評熱病論》子宮的絡脈75. 五臟各以其時受病《素問?咳論》其時，指五臟分別主旺的季節(jié)，如肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。受病，即感受相應的時令之邪而發(fā)病。76. 聚于胃，關于肺《素問?咳論》水飲聚于胃，則上關于肺而咳，言五臟六腑雖皆令人咳，而以肺胃兩臟的關系最為密切。77. 稽遲《素問?舉痛論》言血脈運行阻滯不利78. 喘動應手《素問?舉痛論》血脈搏動按之急促應手79. 氣緩《素問?舉痛論》氣脈和調，情志暢達，營衛(wèi)通利，故氣徐緩，然喜甚則氣過于緩，而漸致渙散。80. 氣消《素問?舉痛論》悲則心系急，肺布葉舉，導致營衛(wèi)之氣壅遏于上焦，氣郁化熱，熱邪耗傷胸中氣血81. 精卻《素問?舉痛論》精氣衰退之意82. 行痹《素問?痹論》“風氣勝者為行痹”，以肢節(jié)酸痛，游走無定處為特點的痹證83. 痛痹《素問?痹論》“寒氣勝者為痛痹”，以疼痛劇烈為特點的痹證。84. 著痹《素問?痹論》“濕氣勝者為著痹”，以痛處重滯固定或頑麻不仁為特點的痹證。85. 靜則神藏，躁則消亡《素問?痹論》人能安靜，則邪不能干，故精神完固而內藏，若躁擾妄動，則精神耗散，神志消亡86. 尻以代踵《素問?痹論》只能坐而不能站立，也不能行走87. 脊以代頭《素問?痹論》脊柱彎曲變形，頭俯不能仰，背駝而脊高于頭88. 心下鼓《素問?痹論》心主脈而貫肺，以行呼吸，心下跳動，上氣而喘，心乘肺也89. 各隨其過則病瘳《素問?痹論》各隨其病變部位而治之則病愈90. 痿躄《素問?痿論》肢體痿軟無力的一類疾病，以下肢不能隨意運動者較為多見。91. 樞析挈《素問?痿論》形容關節(jié)弛緩，不能提舉活動92. 各以其時受月《素問?痿論》分別以各臟所主季節(jié)進行針刺治療93. 白淫《素問?痿論》男子滑精，女子帶下之類疾病96. 涇溲不利《素問?調經論》因脾土壅滯，水谷不運，故常見二便不利97. 巨刺《素問?調經論》以左取右，以右取左，刺大經102. 病機《素問?至真要大論》病證發(fā)生、發(fā)展與變化的機理103. 掉?！端貑?至真要大論》掉，搖也，指肢體不自主地搖擺或震顫；眩，眩暈，視物旋轉，站立不穩(wěn)104. 轉反戾《素問?至真要大論》由于筋脈扭轉，使肢體呈扭曲、反張等各種狀態(tài)，有別于抽搐。109. 脫營《素問?疏五過論》是情志不遂所致的慢性虛損性疾病112. 怵惕思慮《靈樞?本神》心懷警戒、恐懼、焦慮的情緒。116. 經溲不利《靈樞?本神》大小便不利的病證117. 兩精相搏《靈樞?本神》父母之精結合而產生一個新的生命118. 清者為營《靈樞?營衛(wèi)生會》水谷精氣中性質柔和清純之氣119. 濁者為衛(wèi)《靈樞?營衛(wèi)生會》水谷精氣中性質剛悍慓疾之氣122. 上焦如霧《靈樞?營衛(wèi)生會》形容上焦心肺宣發(fā)布散精微之氣的功能123. 中焦如漚《靈樞?營衛(wèi)生會》形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能124. 下焦如瀆《靈樞?營衛(wèi)生會》形容下焦腎和膀胱排泄水液的功能125. 營衛(wèi)者，精氣也《靈樞?營衛(wèi)生會》營衛(wèi)之氣均來源于水谷精氣126. 頸脈動《靈樞?水脹》頸脈動，是水濕內停，內泛血脈，脈中水氣涌動，故可見頸脈異常明顯的搏動狀態(tài)。127. 腹筋起《靈樞?水脹》腹壁有脈絡顯露、突起128. 腸覃《靈樞?水脹》生長于腸外的形如菌狀的腫瘤129. 石瘕《靈樞?水脹》因寒邪侵犯，使瘀血滯留于子宮的病證133. 虛邪之風《靈樞?百病始生》泛指一切不正常的氣候，即一切外來的致病因素134. 兩虛相得《靈樞?百病始生》外界的虛邪之風與人體正氣虛弱相結合135. 兩實相逢《靈樞?百病始生》外界的正常氣候與人體正氣調和137. 賁響《靈樞?百病始生》有氣攻沖而鳴響，即腸鳴138. 募原《靈樞?百病始生》又稱膜原，即腸胃外之膏膜139. 緩筋《靈樞?百病始生》足陽明之筋141. 以通其道《靈樞?邪客》足陽明之筋142. 以知為度《靈樞?邪客》以感到藥物發(fā)揮作用為適宜143. 寒厥《素問?厥論》寒厥是秋冬陽氣衰減之時“奪于所用”，臟腑經絡失其溫養(yǎng)所致，以“手足為之寒”為其癥狀特點。144. 熱厥《素問?厥論》陰氣虛衰于下所致，以足下熱為其特點146. 眴仆《素問?厥論》下虛上實，氣機上逆，故見眩暈或暈倒之癥147. 反僵《靈樞?癲狂》角弓反張，肢體拘急僵硬148. 氣合而有形《靈樞?順氣一日分為四時》邪氣侵犯人體，與正氣相搏，產生不同的癥狀脈形149. 四時之氣使然《靈樞?順氣一日分為四時》由于人體的陽氣順應晝夜陰陽之氣的消長而有盛衰變化，因而疾病也隨著晝夜晨昏而有相應的波動150. 天年《靈樞?天年》天賦之年壽，自然壽命154. 治節(jié)《素問?靈蘭秘典論》治理調節(jié)155. 歿世不殆《素問?靈蘭秘典論》終生不危殆之意156. 兩神相搏《靈樞?決氣》157. 壅遏營氣《靈樞?決氣》脈管約束營血，使之行于一定的路徑。158. 肉爍《靈樞?逆調論》由于素體陰虛陽亢，復感風邪而見四肢熱，逢風而熱如炙于火，肌肉消瘦為主證的病證。159. 肉苛《靈樞?逆調論》營衛(wèi)逆調所致之肌肉頑麻沉重之證。160. 虛里《素問?平人氣象論》位于左乳下，心尖搏動處161. 真藏脈《素問?玉機真藏論》脈無胃氣而真臟之氣獨見的脈象六、簡答題1. 《黃帝內經》是怎樣的一本書？2. 《黃帝內經》匯總成編大約是什么時期？3. 《素問》的原型是依據(jù)誰的校本？4. 現(xiàn)在通行的《靈樞經》是什么時期、何人校正的“家藏舊本”刊印而流傳來的？5. 唐代王冰對《黃帝內經素問》的校注本的書名是什么？6. 明代張介賓對《內經》的注本名稱是什么？7. 一般將《內經》理論體系分為哪幾大類？8. 陰陽的基本概念是什么？9. 什么叫“藏象”？10. 什么叫“經絡”？11. 何謂病因學說？12. 何謂病機？13. 何謂診法？14. 論治學說包括哪些方面？15. 何謂養(yǎng)生學說？16. 《內經》理論體系形成的基礎是什么？17. 《內經》對古氣象學的繼承應用和發(fā)展，主要體現(xiàn)在哪些方面？18. 古代陰陽家的思想有哪些重要特征？19. “道”在《道德經》中的含義是什么？20. 《內經》對意象思維德運用主要有哪些？21. 道家思想對《內經》的影響主要有哪些？22. 何謂意象思維？23. 《內經》理論體系的學術特征，主要有哪些方面？24. 《內經》理論體系形成的基本前提是什么？25. 我國古代哪些哲學思想對《內經》理論體系的形成有一定影響？26. 《內經》“四時五臟陰陽”的整體觀包括哪些系統(tǒng)結構？27. 《內經》養(yǎng)生理論的最高準則是什么？28. 《內經》養(yǎng)生理論的目的是什么？29. 《素問?上古天真論》所述養(yǎng)生的重要性和方法有哪些？30. 《素問?上古天真論》所述引起早衰的原因有哪些？31. 《素問?上古天真論》主要論述了哪些問題？32. 《素問?四氣調神大論》的“四氣”含義是什么？33. 《素問?四氣調神大論》的“神”是指什么？34. 何謂“四氣調神”？《素問?四氣調神大論》35. “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的含義是什么？《素問?四氣調神大論》36. 《素問?四氣調神大論》主要論述了哪些理論？37. 《素問?生氣通天論》論陰陽關系，表現(xiàn)在生理方面有哪些？38. 《素問?生氣通天論》論陰陽關系，表現(xiàn)在病理方面有哪些？7639. 《素問?生氣通天論》論述五味與五臟的總體關系是什么？40. 《素問?生氣通天論》主要從哪些方面討論了陽氣的重要性？41. 《素問?生氣通天論》主要從哪些方面討論陰陽的關系？42. 《素問?陰陽應象大論》提出“陰陽者……神明之府”，“神明”的含義是什么？43. 《素問?陰陽應象大論》運用陰陽學說說明事物運動狀態(tài)的主要經文是什么？44. 《素問?陰陽應象大論》運用陰陽學說說明事物功能狀態(tài)的主要經文是什么？45. 《素問?陰陽應象大論》運用陰陽學說說明治則的主要經文是什么？46. 《素問?陰陽應象大論》運用陰陽學說說明診法的主要經文是什么？47. 《素問?陰陽應象大論》從生理角度說明陰陽關系的主要經文是什么？48. 《素問?陰陽應象大論》從病理角度說明陰陽關系的主要經文是什么？49. 《素問?陰陽應象大論》陰陽學說在醫(yī)學上的應用主要有哪些方面？50. 《素問?陰陽應象大論》陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)是什么？51. 《素問?陰陽應象大論》屬于“因其衰而彰之”的治療方法有哪些？52. 《素問?陰陽應象大論》屬于“因其輕而揚之”的治療方法有哪些？53. 《素問?陰陽應象大論》屬于“因其重而減之”的治療方法有哪些？54. 如何理解“氣合而有形，因變以正名”？《素問?六節(jié)藏象論》55. 怎樣理解“心者，生之本，神之變也”？《素問?六節(jié)藏象論》56. 怎樣理解“肺者，氣之本，魄之處也”？《素問?六節(jié)藏象論》57. 怎樣理解“腎者，封藏之本，精之處也”？《素問?六節(jié)藏象論》58. 怎樣理解“肝者，罷極之本，魂之居也”？《素問?六節(jié)藏象論》59. 怎樣理解“脾者，倉廩之本，營之居也”？《素問?六節(jié)藏象論》60. 怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？《素問?五藏別論》61. 何謂“奇恒之府”？其生理特點是什么？《素問?五藏別論》62. 為什么說“病不許治者，病必不治”