西方三大宗教-資料下載頁
2025-08-05 16:45本頁面
【正文】 生年代有兩種說法，一種是公元元年；另一種是公元前4前，認為因當時羅馬帝國時代紀年混亂而造成以耶穌出生年代為公元紀年的計算方法錯誤。天主教、基督教、猶太教、伊斯蘭教的關(guān)系與區(qū)別 三、天主教、東正教、基督教（即指基督新教）的主要聯(lián)系和區(qū)別 聯(lián)系： ，天主教、東正教、基督新教是三大分支，在我國習慣上稱基督新教為基督教。 、耶穌基督是救世主。 ，相信基督的死為世人贖了罪。 ，屆時所有人將復(fù)活，接受神（天主、上帝）的審判。 《圣經(jīng)》即新約舊約為經(jīng)典。 區(qū)別： 。最初基督教只有一個教會，1054年西部、東部教會分裂，以羅馬為中心的西部教會自稱“公教”即天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會稱“正教”即東正教。16世紀，西歐和北歐發(fā)生宗教改革運動，從天主教中分離出革新教會，統(tǒng)稱基督新教。 。天主教至今仍保留統(tǒng)一的教會，自稱“至圣、至公、至一，從宗徒傳下來的教會”，羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統(tǒng)一教會，隨著東羅馬帝國的滅亡，各國教會不相統(tǒng)屬，但駐在今天土耳其伊斯坦布爾的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的稱號。新教從產(chǎn)生即無統(tǒng)一教會，主要的新教派別有加爾文宗、路德宗、英國國教（圣公會）等。 。天主教以拉丁語為宗教語言，但現(xiàn)在也允許各地以民族語言祈禱。東正教最初以希臘語為宗教語言，但因為現(xiàn)在已不存在統(tǒng)一的東正教會，所以一般用各民族語言。新教從產(chǎn)生之日即主張用各民族語言為宗教語言。 。天主教、東正教認為，人必須通過教會并由神職人員才可以與神溝通，故教會與神職具有神圣性。新教則認為，人可以憑借信仰與神溝通，不必通過教會與神職人員，教會只是教徒的團體，神職只是承擔教會工作的教徒。 。天主教的神職人員不可以結(jié)婚。東正教原也如此，但現(xiàn)在已不嚴格。新教的神職完全可以結(jié)婚。天主教、東正教神職須為男性，女性只可為修女。新教女性也可以為神職。 。天主教為教宗（教皇）、樞機主教（紅衣主教）、主教、神父。東正教為牧首、神父。新教稱牧師、長老（加爾文宗）、主教。關(guān)注微信“環(huán)太咨詢大海 旅游 人” 、圣徒的認識不同。天主教、東正教崇拜圣母瑪利亞和圣徒，教堂設(shè)圣母、圣徒像。新教認為圣母、圣徒都是人，不能崇拜，設(shè)置圣像是偶像崇拜，有?！妒ソ?jīng)》。 。東正教、天主教有7件圣事，即圣洗、堅振、圣體、告解、神品、終傅、婚配。新教只保留了兩件圣事：圣洗、圣餐(圣體)。 。天主教舉行洗禮時采取注水式(往頭上倒水)，舉行彌撒成圣體時用無酵餅，神職人員領(lǐng)圣體、圣血，信徒一般只領(lǐng)圣體，祈禱時劃圣號以整個手掌在胸前自上而下、自左向右劃十字。東正教舉行洗禮時采取浸水式，舉行彌撒成圣體時用發(fā)酵餅，神職人員和信徒領(lǐng)圣體、圣血，祈禱時劃圣號以3個手指(拇指、食指、中指)在胸前自上而下、從右向左劃十字。新教的洗禮一般是注水式，有時也采取浸水式，圣餐是紀念式的，不像東正教、天主教那樣認為基督體血的真實臨在，祈禱時不劃圣號。 。東正教的一些節(jié)日與天主教節(jié)日大體相同，只是稱呼上有區(qū)別。天主教的節(jié)日分為四大節(jié)日(也稱四大瞻禮，即復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié))、一般節(jié)日(如耶穌升天節(jié)、主顯節(jié)、天主圣三節(jié)、預(yù)報救主降生節(jié)、耶穌圣體圣血節(jié)、耶穌圣心節(jié)、普世君王節(jié)、圣母無染原罪節(jié)、天主之母節(jié)等等)、圣徒們的紀念日等，最大最重要的節(jié)日也是復(fù)活節(jié)。新教只有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)。 。天主教、基督新教用公歷。東正教用儒略歷。 12.《圣經(jīng)》的版本不同。東正教和基督新教對于舊約中的《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯傳》(上、下)、《智慧書》、《德訓(xùn)篇》、《巴路克》認為是次經(jīng)，不予收錄。天主教則完全采用。故天主教版《圣經(jīng)》比東正教、基督新教的《圣經(jīng)》多7卷。9
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