【正文】 ，作為同一過程又從屬于不同研究領(lǐng)域中的科學(xué)和技術(shù)，既存在區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。在19世紀中葉以前，無論作為知識，還是作為社會活動，科學(xué)與技術(shù)之間都具有很大差異，但又有不少共同之處。從兩者的關(guān)系看，在歷史上絕大部分時期內(nèi)聯(lián)系松散，基本上是獨立自主地發(fā)展，各自獨立發(fā)揮社會作用，它們都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，它們的發(fā)展往往是脫節(jié)的。技術(shù)的進步往往依靠傳統(tǒng)技藝的提高和改進，只憑經(jīng)驗摸索前進?？茖W(xué)理論也經(jīng)常是跟在實踐之后來概括和總結(jié)人們在生產(chǎn)技術(shù)活動過程中積累起來的經(jīng)驗材料。因此，常常出現(xiàn)這種情況：在科學(xué)理論上還沒有搞得十分清楚的東西，在技術(shù)上卻可以實現(xiàn)它；而科學(xué)上已發(fā)現(xiàn)了的東西，在技術(shù)上卻很久不能實現(xiàn)；關(guān)鍵性的技術(shù)突破常常同理論科學(xué)沒有直接聯(lián)系?？茖W(xué)與技術(shù)的區(qū)別：任務(wù)方面——科學(xué)的根本職能在于對自然界的理解和認識，它側(cè)重回答“是什么”和“為什么”的問題；技術(shù)的根本職能在于自然界的改造和利用，著重回答“做什么”和“怎么做”的問題。性質(zhì)方面——科學(xué)的本質(zhì)是從實踐到理論的科學(xué)認識過程；技術(shù)的本質(zhì)是從理論和經(jīng)驗到實際應(yīng)用的過程。目的方面——科學(xué)研究的目的是為了探索自然界的奧秘，尋求和發(fā)現(xiàn)其運動、發(fā)展和變化的規(guī)律；技術(shù)創(chuàng)造的目的則是對自然界規(guī)律性的認識，借以形成必要的手段和方法去能動地改造自然界。此外，科學(xué)與技術(shù)在社會價值方面也有不同。19世紀以來，由于社會生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟制度的演變，也由于二者自身發(fā)展的邏輯，它們之間的聯(lián)系日益密切，形成了以科學(xué)為先導(dǎo)的相互促進、共同發(fā)展的良性循環(huán)。現(xiàn)代的技術(shù)發(fā)明越來越依靠科學(xué)，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系已密不可分?？茖W(xué)和技術(shù)相互促進、互為因果，它們在認識自然和改造自然的過程中統(tǒng)一，又在相互統(tǒng)一中發(fā)展。科學(xué)和技術(shù)的相互促進具體表現(xiàn)在：科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，可以為技術(shù)創(chuàng)造提高理論依據(jù)；技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)手段，可以為科學(xué)創(chuàng)新提供技術(shù)條件。隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的深入發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)越來越趨向一體化：一方面現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越依賴先進而又復(fù)雜的技術(shù)手段；現(xiàn)代科學(xué)研究本身也具有工程技術(shù)的內(nèi)涵，需要各類技術(shù)人員的共同參與合作，科學(xué)研究越來越技術(shù)化；另一方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展越來越依賴于科學(xué)的進步，許多高新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，直接來自于現(xiàn)代科學(xué)研究的成就，技術(shù)活動越來越科學(xué)化。七、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展概況現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展將人類對自然界的認識水平提高到了一個嶄新的高度：微觀世界的大門已被打開，物質(zhì)和能量之間已不再有絕對的界限，時空和運動之間的關(guān)系被發(fā)現(xiàn)；人類不但認識了化學(xué)元素的衰敗規(guī)律，還更深刻地認識了各類元素原子及各種物質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)及其特性；由于射電望遠鏡的應(yīng)用，天文學(xué)研究的時空跨度達到了極限；地殼演化的秘密被初步揭開；生命科學(xué)達到了分子水平，人類基因組的工作草圖已初步繪就，腦科學(xué)有所發(fā)展；數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)問題得到了探索，應(yīng)用數(shù)學(xué)有了長足進展；一系列綜合性科學(xué)、非線性科學(xué)和應(yīng)用性科學(xué)涌現(xiàn)出來?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不但改變了人類對自然界的認識，而且改變著人類對待自然界的態(tài)度。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的同時，人類在每個前沿都遇到了新問題，如怎樣理解量子力學(xué)，夸克幽閉，反物質(zhì)，暗物質(zhì)，宇宙的尺度和演化，黑洞，生命的起源和進化，混沌和非線性……這些問題就像是一場不會結(jié)束的已知和未知之間的對話。在現(xiàn)代，由于材料技術(shù)、能源技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)學(xué)和治療技術(shù)、克隆和生物技術(shù)、建筑技術(shù)的發(fā)展，以及環(huán)境科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生，人類文明的技術(shù)基礎(chǔ)空前雄厚，精神財富也愈加豐富。同時，由于影視技術(shù)、通信技術(shù)、水陸交通技術(shù)、航空技術(shù)、航天技術(shù)、原子能技術(shù)、電子計算機技術(shù)、激光技術(shù)、光纖維技術(shù)以及武器技術(shù)的發(fā)展，人類的生產(chǎn)方式、生活方式和交往方式都發(fā)生了巨大的變化?？傊?，人類在自然界面前擁有了空前強大的力量，也面臨著一系列嚴峻的挑戰(zhàn)。八、請以西方近代科技為標準，試述我國近代科技落后的原因。答：第一，我國封建社會制度抑制了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生近代自然科學(xué)是伴隨著資本主義的興起而發(fā)展起來的。我國2000年的封建社會，是一種自給自足的小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，它抑制了商品經(jīng)濟的發(fā)展和分工協(xié)作大生產(chǎn)的出現(xiàn)。同時，強大的君主集權(quán)和專制官僚統(tǒng)治，使資本主義難以發(fā)生和發(fā)展。這種封建社會發(fā)展的停滯性，極大地限制了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。這是中國近代科學(xué)技術(shù)落后的最根本原因。資本主義生產(chǎn)相對來說是發(fā)達的商品生產(chǎn)，市場自由競爭，勞動生產(chǎn)率高，特別是科學(xué)技術(shù)手段的運用，提高了商品競爭力。而在封建社會那種基本上自給自足、商品生產(chǎn)很不發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，重要技術(shù)往往被管家壟斷封鎖，談不上自由競爭，不可能有近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)出。通過比較哥倫布等與明朝鄭和的遠洋航海就可以看出：西方的航海是經(jīng)濟上持續(xù)的強大動力，并推動科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展；而我國鄭和的航海則主要是出于政治上的目的，目的達到了就停滯消沉了。第二，中國封建社會的文化思想和政策制約了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中國封建社會長期實行重農(nóng)抑工抑商的政策，把手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展限制在不危及封建制度經(jīng)濟基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，不允許有太多的資本主義因素。其次，中國把儒學(xué)作為官方哲學(xué)，主張尊古崇經(jīng)，限制了自由思想。在教育和取仕制度上，推行輕視、排斥科學(xué)技術(shù)和輕視掌握科學(xué)技術(shù)的知識分子的政策。自有科舉制以來，總的來看都以孔孟儒學(xué)經(jīng)典為主，而且愈來愈僵化，完全排斥了科技的內(nèi)容。再次，在西方科技大發(fā)展的時期，清政府卻采取了閉關(guān)鎖國、排斥和拒絕外來科學(xué)文化的政策。這些都嚴重影響了科技在中的發(fā)展。第三，中國傳統(tǒng)科學(xué)存在的缺陷，使科技發(fā)展到一定深度后，就難以繼續(xù)前進這種內(nèi)在缺陷有二：一是我國古代的科技過分強調(diào)實用性，忽視了理論上的深化和完善。由于科技的極端實用性，一旦現(xiàn)實不提出直接要求，它就失去了發(fā)展動力；反觀古希臘的科學(xué)體系，他們不講實用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開辟了無限廣闊的空間，希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時隔1000多年后仍能推動歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量，而實用科學(xué)為自己設(shè)定的發(fā)展空間是有限的。二是科學(xué)實驗精神沒有很好確立。近代自然科學(xué)的飛躍發(fā)展是同科學(xué)實驗方法的確立和科學(xué)實驗精神的提倡分不開的，也是同實驗工具的發(fā)明創(chuàng)新分不開的。然而，我國古代的科學(xué)工作者，長期停留在靠個人經(jīng)驗、直觀的知識上，不能自覺地應(yīng)用技術(shù)手段尋根究底。所以，科學(xué)研究到一定地步，就原地不前了。另外，在中國科學(xué)大多自成一格，有一定的保守性和排他性，國外先進的成果即使傳入也往往難以立足。