桃花源記疑點-資料下載頁
2025-08-05 08:35本頁面
【正文】 制”）。因此，“千百”一詞合成了類似“時空”、“宇宙”的概念?！摆淠啊币辉~指在廣袤田野上南北走向和東西走向并且相互交錯的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田?。弧澳啊笔侵笘|西走向的土埂。①也作“仟佰”。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。②田野：田界；田間小路：阡陌交通，雞犬相聞。③通向墳?zāi)沟男÷?。按照腦洞劇情，田間小路也好，通向墳?zāi)沟男÷芬擦T，都只是陶淵明的表面意思，實際他應(yīng)該是用阡陌指代其他。那么，“時空”“宇宙”便是陶淵明想說的。東晉距秦滅六國約七百年左右，這個是時間，北方和南方，這個是空間。兩撥枉死之人，在相隔幾百年數(shù)千里后，相遇了，這是一種命運。繼續(xù)開腦洞，難民是因戰(zhàn)爭而死，或許漁人也是因為戰(zhàn)亂才來到了這個地方。陶淵明并未明說，是因為他想將浪漫主義的感覺做到極致，命運的相遇有了，但因為哪種命運相遇，陶淵明并未明說?；蛟S，戰(zhàn)爭對他來說太殘酷，所以他回避了。也可能，他將死于戰(zhàn)火的人的希望，都寄托到了虛無之中。黃泉邊的桃樹黃泉邊是否有桃樹今不詳，但“桃”確實是與鬼神信仰有聯(lián)系。鄭玄注《三禮》有“桃，鬼所畏也”、“桃，鬼所惡也。”（據(jù)《故訓(xùn)匯纂》）之語。但還缺一些決定性的內(nèi)證，認(rèn)為桃樹能夠在《桃花源記》中與其鬼神信仰發(fā)生聯(lián)系?！短一ㄔ从洝反_實是一篇聚訟不休的文本，金文明曾經(jīng)提到有一個中學(xué)教師，講“男女衣著，悉如外人”一句時，認(rèn)為“如，即不如”，是反訓(xùn)。金文明認(rèn)為“如即不如”作為一個語言現(xiàn)象，適用范圍有限，屬于“齊諧”，以此說陶淵明的《桃花源記》是很不恰當(dāng)?shù)?。“男女衣著，悉如外人”這一悖論，現(xiàn)在應(yīng)該還是存疑著。從這一句也能看出，如果桃花源中人真是在“秦時亂”中做了鬼，那么他們的衣著自不應(yīng)與外人相似。也無法解決“悉如外人”這一悖論。大家都知道，漁人報告太守后太守的人卻沒找到桃花源，而劉子驥也無緣無故病死了，這是為什么？聽吾一一道來。桃花源里的人曾說他們祖先是秦末來的，這是一個很重要的消息。后文說他們不知道外面有漢，魏晉，這表面上是說明他們不知道外面的世界，可你們就沒想過:他們之中為什么沒人到外面看一看呢？答案就是，他們離開不了這里。有人問，離開不了和不知外面的世界有什么關(guān)系？首先前面已經(jīng)說了:出入的洞口是完全能出去的，可他們不出去只有一個原因:他們根本無法離開這里，因為他們早死了?？梢赃@樣說:漁人來到了所謂的桃花源，實際上他是來到了一個古墓，里面所謂的人，只是殉葬的可憐人而已。漁人進去沒多久就被里面的毒氣弄暈了，他大難不死。不過他卻在昏迷中做了個關(guān)于這里是個美好地方的夢，他在半昏半醒中出于人的本能為了維持生命才吃了一些泥土之類的來維持生命，但卻幻想成是所謂的“設(shè)酒殺雞作食”。直到幾天后，他徹底醒來才趕緊逃離——假如再這這樣他可能會被毒氣毒死。逃離后，他由于一直在半昏半醒中，所以他不知道哪個是真哪個是假，向往美好的本性讓他把他美好的夢當(dāng)成了真相。太守知道后，馬上派人去看情況，可當(dāng)他知道這是一座古墓時，他嚇呆了，但他依然派人進去里面找寶物，可是毒氣只是其中一個，里面還有各種機關(guān)暗器，進去的那批人基本死光。無奈之下，太守只好封了墓門。并封鎖消息聲稱沒找到。那個叫劉子驥的人為什么突然死？也是詭異的，首先他剛準(zhǔn)備前往就死了，說明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守馬上派人下毒害死了劉子驥，再謊稱是病死的，讓更多那些想揭穿這個秘密的人害怕。所以“遂無問津者”。劉子驥死了，其他那些想去的人想必也不會有好下場，更不用說那個漁人和跟著太守的那些部下了！說一個我細(xì)思級恐的地方?！熬壪校分h(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，漁夫劃船沿岸前行，不知方向不知遠(yuǎn)近，就像是被引入到桃花林里一樣。數(shù)百步的桃花林，外人不知道這個地方，桃花源里面的“人”也不出來，沒人料理桃花林卻開的繁茂，桃花桃木好像都有辟邪驅(qū)鬼的用處，開在桃花源外，像一道屏障隔開兩個世界。想想是在辟誰的邪。再說陶淵明，是受儒家道家影響的，道家思想使他后期歸隱田園閑適悠然，但不可能只接受這方面的影響，據(jù)說老子李耳前后一百年都有人見其真身，孔子受教老子的時候，老子都已經(jīng)不知道多大歲數(shù)了。所以或許世上真有跳脫年限的活人呢。（不過根據(jù)近親結(jié)婚的后果，這種可能就被放棄了）再者他處于東晉末，改朝換代，戰(zhàn)爭朝局動蕩，使他心灰意冷歸隱山林。如果跳出慣有思維想，陶淵明寫《桃花源記》就像蒲松齡寫《聊齋》，前者沒有妖魔，用過世人代替，一樣道理，桃花源里的“人”比外面的人更像人，民風(fēng)純樸，勤勞善良，生活安定和諧，一個理想社會。但他知道不會實現(xiàn)。有可能陶淵明在寫《桃花源記》時，就是按志異來寫的，他就是寫了個這樣的“鬼故事”，來教化人的。
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