淺析神話“女?huà)z造人與普羅米修斯造人”的異同-資料下載頁(yè)
2025-08-05 08:12本頁(yè)面
【正文】 南子?覽冥訓(xùn)》： “往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫 焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是,女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生。背方州，抱圓天。”中也講到女?huà)z補(bǔ)天的故事，最后女?huà)z還“以身補(bǔ)天”為人類她可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”。而普羅米修斯在造完人之后，不僅賦予了人智慧，還為他們“置心以定善惡”而后他還為人類盜來(lái)天火。在古希臘神話中有這樣一段的記載“普羅米修斯為了給人類造福，就冒著生命危險(xiǎn)，從太陽(yáng)神阿波羅那里去偷走了一個(gè)火種。主神宙斯站在奧林匹斯圣山上，發(fā)現(xiàn)人間煙火裊裊，立刻追查是誰(shuí)盜走了天火。當(dāng)他得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。于是宙斯將他束于高加索山，遭受烈日灼烤，風(fēng)雨擊打，鷲鷹的蠶食?！庇纱擞^之無(wú)論中外對(duì)于造人大神的形象都賦予極其偉岸和高大。他們都是人類之初最偉大的英雄。通過(guò)不同民族對(duì)同一造人神話的記述的不同視角的分析，我們可以從一些側(cè)面得出中國(guó)神話與古希臘神話的相同與差異。中國(guó)神話和古希臘神話在精神上都強(qiáng)調(diào)尚德無(wú)私欲，無(wú)論是我們先前提到的女?huà)z還是普羅米修斯都是為了人類的利益而鞠躬盡瘁。再者在形象的描繪上，中國(guó)神話強(qiáng)調(diào)神人不同形，突出神與人的差異性。而在古希臘的神話中則是竭盡可能的將神人性化，突出表達(dá)與人的共性。此外在記載與流傳方面，中國(guó)的神話是缺少較為完整的系統(tǒng)的，大多記載分散，不同地域和民族的記載也有出入。而古希臘的神話故事則更具有系統(tǒng)性，他們的神譜系分明。由此我們可以看出中西神話在一些方面上的差異。林林總總的各國(guó)神話都是各具魅力的，它為我們從不同角度折射出各民族不同的“童年”。從而也為我們探尋不同文化的起源提供了一個(gè)重要的參考依據(jù)。
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