淺析神話“女媧造人與普羅米修斯造人”的異同(存儲(chǔ)版)
【正文】 描繪出來，而這里的女媧蛇身人首，以突破了我們傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，是否顯得突兀？而普羅米修斯的形象基本和常人無異是否又對(duì)神的神秘力量有所消減？”其實(shí)如果我們深入的探討就會(huì)發(fā)現(xiàn)“女媧”的形象在當(dāng)時(shí)是合理的，原始先民對(duì)女媧的外形構(gòu)想是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需求的。三造人神的工具材料關(guān)于女媧造人的神話在《風(fēng)俗通》中有著這樣的記載“俗說開天辟辟，未有人民，女媧 搏，黃土作人。人們對(duì)土地有著一種神秘的情感，會(huì)不自覺地將土地作為崇拜對(duì)象。仿佛一切的主宰都自有命數(shù)，神和人的力量都是無法更改的。四 造人神的主要功績和結(jié)局。背方州，抱圓天。他們都是人類之初最偉大的英雄。林林總總的各國神話都是各具魅力的，它為我們從不同角度折射出各民族不同的“童年”。而古希臘的神話故事則更具有系統(tǒng)性，他們的神譜系分明。于是宙斯將他束于高加索山，遭受烈日灼烤，風(fēng)雨擊打，鷲鷹的蠶食。于是,女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！痹谶@里又是使用泥土，又是將人的身體用泥土塑成由此可見土地對(duì)于一個(gè)民族是多麼重要，在這片他們熱愛的土地上世世代代的繁衍生息?！边@樣一群一群的造。她為何會(huì)用土，并且還是用黃土?這也許得從我們最開始的農(nóng)耕文化開始說起。而普羅米修斯的人形化色彩也是與古希臘神話中慣于將神人格化有關(guān)，他們神話中神都有人格化的傾向，慣于將“人神共體”。而古希臘的普羅米修斯是作為一個(gè)完整的人的形象出場(chǎng)的?！蹦菚r(shí)的男人作為主要的勞動(dòng)生產(chǎn)力，從事社會(huì)生產(chǎn)。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)婦女在生產(chǎn)和生活中居于重要地位，子女只認(rèn)得自己的母親，不認(rèn)得自己的父親。古代民族中有許多是屬于這一類的。 關(guān)鍵詞：造人神話 形象 性別 工具材料 主要功績 結(jié)局無論是中國的女媧還是古希臘普羅米修斯的
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