淺析神話“女媧造人與普羅米修斯造人”的異同-全文預(yù)覽
【正文】 崇拜對象。正如文章所言“故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也。三造人神的工具材料關(guān)于女媧造人的神話在《風俗通》中有著這樣的記載“俗說開天辟辟，未有人民，女媧 搏，黃土作人。再者中國封建社會里最高統(tǒng)治者也常被冠予“真龍?zhí)熳印?。談到這我們就不得不懷有疑問：“中國一直注重對神的敬仰，并且對女性的形體也常常是極盡可能的將美的一面描繪出來，而這里的女媧蛇身人首，以突破了我們傳統(tǒng)的審美標準，是否顯得突兀？而普羅米修斯的形象基本和常人無異是否又對神的神秘力量有所消減？”其實如果我們深入的探討就會發(fā)現(xiàn)“女媧”的形象在當時是合理的，原始先民對女媧的外形構(gòu)想是符合當時社會需求的。在《史記女性的社會地位才逐漸提高。只是宙斯后來為了懲罰人類，才創(chuàng)造出女人。對于女性而言，男性在一開始處于劣勢。像這樣把一位女神當作中華民族的創(chuàng)造者和造福者來歌頌，在長久以來男尊女卑的中國社會似乎是一件不可思議的事?！睘楹嗡麜畔ＥD的神話有著如此高的評價，這對分析各民族的童話特點又有著怎樣的意義？下面我就從兩種神話造人神的形象，性別，造人工具，主要功績，結(jié)局等幾方面進行比較。這些反映民族原始生活狀態(tài)和原始信仰的古代神話，是一個民族精神和文化的真正根源。淺析神話“女媧造人與普羅米修斯造人”的異同摘要：中國與古希臘造人神話中與很多相似之處，但是其中也有很多的差異，通過對兩者之間的形象， 性別， 工具材料 ，主要功績，結(jié)局等幾方面的對比我們可以從一些側(cè)面看出中西在文化上存在的差異。 世世代代的口耳相傳，不僅形成了我們本民族的故事并且對理解古代先民的思維與認知都是非常重要的。希臘人是正常的兒童，只有正常的兒童才能真實地再現(xiàn)人類童年的的天真。她的功績在眾神男性神中是無法比擬的。女媧造人的神話不正含有母系社會的影子嗎?女媧造人的神話，并非空穴來
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