【正文】 但由于造人所消耗的能量實在是太大，她不得不改變方法，由開始的一個一個的造，變成了“引繩于泥中，舉以為人。如《淮南子?覽冥訓(xùn)》： “往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫 焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。此外在記載與流傳方面，中國的神話是缺少較為完整的系統(tǒng)的，大多記載分散，不同地域和民族的記載也有出入。通過不同民族對同一造人神話的記述的不同視角的分析，我們可以從一些側(cè)面得出中國神話與古希臘神話的相同與差異。無論是中國的女媧還是古希臘的普羅米修斯都成功的創(chuàng)造了人類，使這個世界充滿了歡聲笑語，讓人類的足跡遍布了世界各地。再者先民們的萬物有靈論更為土地蒙上了一層神奇而莊重的色彩。女媧造人的時候正是母系氏族統(tǒng)治時代，那是女人作為主要勞動力從事社會生產(chǎn)，但由于女性特殊的身體特點(diǎn)只能從事一些簡單的體力勞動，因此社會的生產(chǎn)力水平極其低下。男性對于自己在人口生產(chǎn)中作用的認(rèn)識，來得太晚。 關(guān)鍵詞：造人神話 形象 性別 工具材料 主要功績 結(jié)局無論是中國的女媧還是古希臘普羅米修斯的造人，都是在人類在童年時期無法正確理解客觀事物法則的基礎(chǔ)上，主觀臆測出的產(chǎn)物。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，當(dāng)時婦女在生產(chǎn)和生活中居于重要地位，子女只認(rèn)得自己的母親，不認(rèn)得自己的父親。而古希臘的普羅米修斯是作為一個完整的人的形象出場的。她為何會用土，并且還是用黃土?這也許得從我們最開始的農(nóng)耕文化開始說起?！痹谶@里又是使用泥土，又是將人的身體用泥土塑成由此可見土地對于一個民族是多麼重要，在這片他們熱愛的土地上世世代代的繁衍生息。于是宙斯將他束于高加索山，遭受烈日灼烤，風(fēng)雨擊打，鷲鷹的蠶食。林林總總的各國神話都是各具魅力的，它為我們從不同角度折射出各民族不同的“童年”。背方州