忠恕之道-一以貫之-資料下載頁
2025-08-05 06:59本頁面
【正文】 ，正是從“恕道”思想，也就是“不忍人之心”出發(fā)，進而上升至“己溺己饑”（“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也”《孟子離婁下》）的偉大情懷。而杜甫之所以能如此“蒿目時艱”，擁有如許深廣的憂患意識與博大的情懷，其根本就在于其精神的出發(fā)點在于“恕道”。而唐詩之所以能感動人心，大抵就在于這種“民胞物與”、山花山鳥時來相親的人文主義精神。然而它們的出發(fā)點、精神思想的源頭卻是儒家的“恕道”精神，儒家的仁民愛物思想。夫子之道，一以貫之，忠恕而已。通過上述對“忠恕”的分析理解，可以說我們對以“忠恕”思想為核心的儒家仁道主義有了一個較為深刻的認(rèn)識。奉行忠恕之道，將心比己，推己及人，更需要我們后來者繼續(xù)貫之。附:《傳統(tǒng)文化與價值觀》課堂感悟每周五的兩節(jié)傳統(tǒng)文化與價值觀課程，為我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟先秦儒家文化、提升個人修養(yǎng)提供了一個有效的途徑。課上老師同我們一起學(xué)習(xí)理解《四書》，通過單獨提問和兩人合作朗讀翻譯其中重要圣人之言的方式，有地集中了聽課精力，大家都在有意識地去理解某種思想的真正含義，在老師和同學(xué)的理解幫助下真正實現(xiàn)融匯貫通。這樣的課堂學(xué)習(xí)方式已經(jīng)在大學(xué)課堂并不多見，既然有效，需要繼續(xù)保留。其次，倘若每節(jié)課都采用這樣的方式，不免久而久之使大家產(chǎn)生應(yīng)付之心，便有悖初衷。倘若采用視頻、音頻、圖畫等形式加以輔之，或許課堂會更加高效和活躍。當(dāng)然需要值得一提的是，老師的課件做的比較用心，在講到某一觀點之時，將準(zhǔn)備好的與之有關(guān)的資料言論與之同步展現(xiàn)，大大地開拓了我們的思路和視野，自然也對知識的理解起到了更好的鞏固?；蛟S，在學(xué)習(xí)這門課的時候應(yīng)該有更多的書面展示，就像臨近課程接受大概三周的那次隨堂檢測，就“子罕言利與命與仁”這一句寫出所知道的幾種不同理解。題目一布置下，大家便有人作慌然狀，課上未認(rèn)真聽課者自然腦袋空白，十分緊張（額，我也是小慌張了一把），而有人則不然。我想突然搞這樣的突擊，是該對大家認(rèn)真聽課有監(jiān)督作用的吧。（純屬個人觀點）總之，還是靠大家自覺，真正熱愛這門課，真正喜歡中國的古典文化。以上是我學(xué)習(xí)這門課后的小小感悟，言語不足，妄談妄談。
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