【正文】 問(wèn)祖，思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行掃黃、嚴(yán)打，這些治標(biāo)之舉，確實(shí)取得了很大成績(jī)，然而為了我們社會(huì)的長(zhǎng)治久安，就得在治本上下功夫。要通過(guò)教育使每個(gè)學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑；懂得什么是高尚與卑劣，什么是光榮與恥辱?，F(xiàn)在不識(shí)真?zhèn)?、不分善惡、不辨美丑的現(xiàn)象到處都有。河南鄭州有一家照像館，讓孩子著日軍服裝、佩東洋刀照像做廣告；四川惡霸劉文彩收租院被請(qǐng)上了各式廣告。這些并非個(gè)別事例，所以加強(qiáng)這方面的教育刻不容緩。一個(gè)追求真、善、美的人，一個(gè)尊重別人也尊重自己的人不可能去損公肥私，損人利己，不可能去偷盜、搶劫，不可能去殺人越貨，謀財(cái)害命。勞動(dòng)教育亟待加強(qiáng)。時(shí)代發(fā)展了，但“勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身”仍是偉大的真理。有人說(shuō)：孩子不愛(ài)勞動(dòng)責(zé)任在家長(zhǎng)。不無(wú)道理。寵孩子，往往有意無(wú)意地在銷(xiāo)蝕孩子的勞動(dòng)觀念。一些家長(zhǎng)力圖創(chuàng)造一個(gè)美好的世界去迎接孩子，以使孩子少經(jīng)歷一些勞動(dòng)的艱辛，其精神是感人的，但這絕不是上策，因?yàn)閯趧?dòng)的艱辛恰恰是孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中重要的營(yíng)養(yǎng)素?，F(xiàn)在犯罪現(xiàn)象很多，物質(zhì)享受的欲望和不勞而獲的誘惑，是犯罪現(xiàn)象劇增的一個(gè)重要因素。勞動(dòng)教育是非常重要的。所以培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)人民的思想感情，以勞動(dòng)為榮，以不勞動(dòng)為恥，是刻不容緩的大事。熱愛(ài)勞動(dòng)并具有勞動(dòng)技能是國(guó)民的重要素質(zhì)。心理素質(zhì)的培養(yǎng)要普遍加強(qiáng)。心理健康是青少年走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來(lái)，建功立業(yè)的重要條件；而健康心理的形成需要精心周到的培養(yǎng)和教育。父母和教師僅僅關(guān)心孩子身體健康和學(xué)業(yè)進(jìn)步是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須把關(guān)心孩子的心理健康，把培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)作為十分重要的任務(wù)。在成長(zhǎng)過(guò)程中一帆風(fēng)順的孩子承受挫折的能力比較弱。因此，應(yīng)重視培養(yǎng)他們的承受的能力。教師和家長(zhǎng)要善于抓住生活中各種教育機(jī)會(huì)，有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的教育。而這種機(jī)會(huì)在成長(zhǎng)過(guò)程中是常有的。例如：1996年國(guó)際中學(xué)生男排在斯洛伐克比賽，由于裁判員不公正，兩次故意誤判，使我國(guó)中學(xué)生代表隊(duì)以?xún)煞种钗茨苣玫焦谲?。大家很氣憤，有的要鬧，有的要跟裁判抗?fàn)?，等等。領(lǐng)隊(duì)、團(tuán)長(zhǎng)、教練利用這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)：裁判固然可惡，但如果我們能打得再好一些，他們想搗亂也無(wú)法得逞，這是一種引導(dǎo)；這個(gè)世界上，不公正的現(xiàn)象是常有的，關(guān)鍵是要自己發(fā)憤圖強(qiáng)，要比對(duì)方更強(qiáng)大，這是一種引導(dǎo)；你們以后當(dāng)了裁判，一定要堅(jiān)持做以公正，這是一種引導(dǎo)。這幾種誘導(dǎo)都產(chǎn)生了很好的效果。有人主張要設(shè)計(jì)一套挫折教育、磨難教育的方法，讓孩子們經(jīng)受。這不符合教育規(guī)律，不能跟《西游記》一樣，由如來(lái)佛設(shè)計(jì)九九八十一難，去考驗(yàn)孫行者們。我們應(yīng)利用生活中、學(xué)習(xí)中、工作中常出現(xiàn)的一些教育機(jī)會(huì)，進(jìn)行教育。朱正有一段話講得好：“逆境誠(chéng)然可以鍛煉人，有的人經(jīng)受了逆境的考驗(yàn)確定更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)了；但是逆境也可以斫喪人，更多的人因經(jīng)不起這斫喪而消沉、沮喪，甚至死亡了?！彼圆粦?yīng)隨便地把人置于逆境或困境之中。（四）以因材施教為方法。人與人之間差異性是普遍的，絕對(duì)的，每個(gè)人都有與他人不同的個(gè)性特點(diǎn)。所以，要面向全體學(xué)生，唯一的辦法是因材施教，不因材施教就不能真正面向全體學(xué)生。這就要求在教學(xué)組織中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；要求在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。實(shí)施因材施教的方法，目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。目前，愉快教育、成功教育、情境教育等教改實(shí)驗(yàn)，以各自的方式對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施進(jìn)行了有益的探索，這幾種實(shí)驗(yàn)，都注意了面向全體的原則、因材施教的原則以及讓學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展的原則。愉快教育針對(duì)“應(yīng)試教育”把學(xué)生束縛死了，教死了，教刻板了，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等弊端，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)變?yōu)橛淇斓倪^(guò)程，從而使學(xué)生愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。愉快教育并不排斥刻苦精神，應(yīng)當(dāng)指出刻苦學(xué)習(xí)的精神更多地存在于愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中。在處于一種精神壓抑狀態(tài)下的苦學(xué)、厭學(xué)以至逃學(xué)、棄學(xué)的過(guò)程中，能產(chǎn)生什么刻苦精神呢？成功教育是一種很合理、很有益的教育探索，因?yàn)榻逃虒W(xué)過(guò)程的本質(zhì)就是幫助學(xué)生成功?！辈磺髠€(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功”是很合理的，也是很符合學(xué)習(xí)者的意愿的。每個(gè)人都可以成功，都應(yīng)該爭(zhēng)取成功，教育的責(zé)任就是要培養(yǎng)學(xué)生自身的成功的能力，給學(xué)生以成功的信心和希望，給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)去獲取各自的成功。“應(yīng)試教育”對(duì)于升大學(xué)來(lái)講，90％以上是高考失敗者。我們有句古語(yǔ)：失敗是成功之母。但是否應(yīng)看到失敗也可能是失敗之母呢？從未獲得過(guò)成功的孩子，沒(méi)有成功的體驗(yàn)、機(jī)遇，往往自卑、消極，自暴自棄。其實(shí)還應(yīng)當(dāng)更多地看到成功也可以是成功之母。一談成功的機(jī)會(huì)可以十倍地增強(qiáng)兒童少年的信心，為他們新的成功準(zhǔn)備良好的心理?xiàng)l件。成功教育除了要重視智力方面的因素外，尤其應(yīng)重視情感、意志、道德、品質(zhì)方面的因素。情境教育是對(duì)素質(zhì)教育的又一種重要探索。教育應(yīng)當(dāng)是有情的，離開(kāi)了感情的教育只能走入單純傳授知識(shí)的刻板、枯燥的死胡同。以情感人，以情化人。感情的交流是育人的基礎(chǔ)。面對(duì)人與人之間關(guān)系日趨冷漠的現(xiàn)象，面對(duì)一些青少年冷酷無(wú)情，行為殘忍的現(xiàn)象，對(duì)情境教育的探討應(yīng)當(dāng)是十分有意義的。李吉林老師強(qiáng)調(diào)：教育要由境入情，情境交融，以情感人。由創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生受到真善美的熏陶，以“美”去激發(fā)“愛(ài)”，從而實(shí)現(xiàn)豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、和諧地、生動(dòng)活潑地發(fā)展的目的。文登市七里中學(xué)教育改革有特色培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，山東文登市七里中學(xué)幾乎創(chuàng)造了奇跡。7年前，當(dāng)許多學(xué)校不惜嚴(yán)重加大學(xué)生負(fù)擔(dān)以追求高分?jǐn)?shù)的時(shí)候，他們果斷地取消了一切加班加點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而教學(xué)成績(jī)卻由全市后進(jìn)躍入先進(jìn)行列；每個(gè)學(xué)生都能有所進(jìn)步，例如一個(gè)在小學(xué)連縣級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽都未能進(jìn)入決賽的學(xué)生，進(jìn)七里中學(xué)僅9個(gè)月，就在全國(guó)“華羅庚金杯”數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽中奪金折桂；學(xué)校連續(xù)7年未發(fā)生一起刑事或治安案件，畢業(yè)生無(wú)一違法犯罪。每一所高質(zhì)量的學(xué)校都有自己的特色。文登七里中學(xué)的辦學(xué)特色是加強(qiáng)非智力因素教育，培養(yǎng)學(xué)生良好非智力心理品質(zhì)。文登七里中學(xué)也曾有過(guò)靠“時(shí)間加汗水”追求升學(xué)率的沉重教訓(xùn)。八十年代初期，升學(xué)率上去了，非正常的兩極分化卻加重了，3年學(xué)生流失比例達(dá)20％，很多學(xué)生道德觀、價(jià)值觀發(fā)生傾斜，對(duì)他人和集體缺乏責(zé)任感等等。面對(duì)這種形勢(shì)，文登七里中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師痛下決心，擺脫片面追求升學(xué)率的桎梏，從培養(yǎng)學(xué)生良好非智力心理品質(zhì)入手，全面提高學(xué)生素質(zhì)。他們的非智力因素教育，至今經(jīng)歷了三個(gè)階段。起始階段，1985年秋到1986年，搞現(xiàn)代教學(xué)，廢止所有加班加點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱開(kāi)設(shè)課程，將課外活動(dòng)、星期天、節(jié)假日還給學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校抓了四個(gè)方面的教育。一是理想教育。抓理想教育出發(fā)點(diǎn)，就是引發(fā)學(xué)生為祖國(guó)學(xué)習(xí)、為成才學(xué)習(xí)的需要，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的人生觀。針對(duì)初中學(xué)生富于幻想的心理特點(diǎn)，或者搞全校性的參觀歷史遺跡、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，或者進(jìn)行個(gè)別的理想教育與學(xué)賴(lài)寧、學(xué)陳景潤(rùn)、學(xué)當(dāng)?shù)氐挠⑿勰７度宋锖蜕磉叺南冗M(jìn)同學(xué)相結(jié)合。對(duì)初一學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)他們“當(dāng)一個(gè)好的中學(xué)生”的理想和動(dòng)機(jī)。對(duì)初二學(xué)生，著重激起他們“戰(zhàn)勝自我，不斷奮進(jìn)”的志向和動(dòng)機(jī)。對(duì)初三學(xué)生，重在激發(fā)成就動(dòng)機(jī)。二是道德品質(zhì)和行為習(xí)慣教育，將其納入非智力因素教育范疇。他們通過(guò)各種有益的活動(dòng)促使學(xué)生形成穩(wěn)定的習(xí)慣。上課前先預(yù)習(xí)、作業(yè)前先復(fù)習(xí)；不亂扔紙屑雜物，走讀生出入校門(mén)的百余米路程，都自覺(jué)推著自行車(chē)排隊(duì)靠右邊走，住宿生被褥疊得整齊，領(lǐng)飯自覺(jué)排隊(duì)等良好習(xí)慣，都是這樣養(yǎng)成的。三是情感教育，學(xué)校要求每個(gè)教職工要真心愛(ài)學(xué)生，不得歧視任何學(xué)生，師生要達(dá)到情感上融會(huì)，認(rèn)識(shí)上共識(shí)，心理上親和，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。四是進(jìn)行“團(tuán)結(jié)、勤奮、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取”八字校風(fēng)和“想學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)”八字學(xué)風(fēng)的教育。深化階段，1987年至1988年，將非智力因素全面引入了教育教學(xué)領(lǐng)域。針對(duì)不同學(xué)生的具體問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別的心理教育，即“心教”，突出將心比心，以心換心，重視心理、思想、道德品質(zhì)教育。對(duì)有自卑感的學(xué)生，幫助打掉自卑、樹(shù)立自信；對(duì)一遇困難就體懶神疏的，幫助他們自強(qiáng)；對(duì)那些管不住自己的學(xué)生，要培養(yǎng)其自制力。提高階段，重點(diǎn)轉(zhuǎn)化差生和塑造優(yōu)生的良好心理素質(zhì)。獲得全國(guó)“華羅庚金杯”少年數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽金牌的譚金業(yè)同學(xué)，就是非智力因素教育使他升華的。校園文化的德育功能新論 校園文化的研究已由淺入深，內(nèi)容不斷更新，領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。其根本原因在于校園文化的育人功能逐漸被認(rèn)可和重視。在“重視青少年思想道德建設(shè)”的今天，進(jìn)一步探析校園文化的德育功能，以科學(xué)地構(gòu)建校園文化，對(duì)深化德育改革、促進(jìn)青少年健康的心理發(fā)展和良好的品德形成，具有重要意義。校園文化與德育是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又完整的體系，具有各自獨(dú)特的內(nèi)涵、形式和不同的發(fā)展規(guī)律。第一，德育具有鮮明的階級(jí)性和很強(qiáng)的思想性，它是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加教育影響，以培養(yǎng)教育所期望的思想品德的實(shí)踐過(guò)程，②其目標(biāo)與發(fā)展過(guò)程是可控的，受制于人的主觀意志。而作為校園文化之精髓的精神環(huán)境和文化氛圍，往往是通過(guò)無(wú)意識(shí)的、內(nèi)隱的、非特定的心理反應(yīng)機(jī)制而形成和發(fā)展的，更多地是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第二，德育的目標(biāo)、原則、內(nèi)容等具有較強(qiáng)的規(guī)定性，它通過(guò)有計(jì)劃、有目的、較規(guī)范和系統(tǒng)的教育過(guò)程達(dá)到學(xué)生的知、情、意、行諸方面有意識(shí)的正向發(fā)展，教育過(guò)程具有可控性，影響結(jié)果是教育者期望的品德，而校園文化的育人作用是通過(guò)校園的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使身在其中的學(xué)生有意無(wú)意地在思想觀點(diǎn)、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等方面與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)精神和心靈的塑造，整個(gè)過(guò)程是在潛移默化中完成的。影響結(jié)果可能與學(xué)校德育要求一致，也可能不大一致。第三，德育工作往往有教育者與被教育者、主動(dòng)與被動(dòng)、主導(dǎo)與主體之分。而作為校園文化主體的校園人同時(shí)又是影響客體，主動(dòng)者與被動(dòng)者是統(tǒng)一的，校園人在創(chuàng)造了校園文化的同時(shí)又享用了校園文化，在其中受到熏陶和影響。而且這種影響是深遠(yuǎn)而又持久的。校園文化與學(xué)校德育相互聯(lián)系、相互制約、滲透，二者在對(duì)學(xué)生品德及個(gè)性的培養(yǎng)上具有重要的不可替代的作用。任何思想品德及個(gè)性都是一定社會(huì)生活條件的產(chǎn)物，任何一種教育活動(dòng)都只能在一定社會(huì)生活條件的背景下和氛圍中進(jìn)行。校園文化為學(xué)校德育提供了良好的教育背景和條件，同時(shí)校園文化中豐富多彩的德育內(nèi)容和形式充實(shí)并發(fā)展了學(xué)校德育工作。一位美國(guó)教育家在論述青少年品德形成塑造時(shí)談到三條途徑：一條是靠正規(guī)教育，一條是靠非正式教育，一條是靠隱性教育。這里的隱性教育，是指校園物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)化；校園文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，校園生活的豐富多彩；校園民主管理的科學(xué)化；校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)；學(xué)生的心理品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。學(xué)生在校園文化這種隱形教育因素中，自覺(jué)不自覺(jué)地受到了約束、熏陶、影響和激勵(lì)，并通過(guò)選擇教育、自我教育等過(guò)程，逐步升華和完善自己，在潛移默化之中使社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人品德。所以，優(yōu)秀的校園文化本身就是一種潛在的德育因素，它以深刻而持久的潛在力量，影響著學(xué)生的思想、情感及內(nèi)心世界，使其形成牢固的道德觀念、崇高的思想品質(zhì)和積極向上的人格精神。反過(guò)來(lái)，作為校園文化中起著導(dǎo)向、統(tǒng)帥、靈魂作用的學(xué)校德育又影響、改造創(chuàng)新校園文化。校園文化的育人功能與學(xué)校德育協(xié)調(diào)一致，就會(huì)使校園文化和德育工作沿著正確健康的方向發(fā)展，就會(huì)大大增強(qiáng)和提高育人的效能和效率。校園文化是一種必要的德育因素，其德育功能是學(xué)校德育教育的重要補(bǔ)充。校園文化的德育功能，在于它把社會(huì)的價(jià)值觀、道德原則隱含在自己的文化結(jié)構(gòu)和氛圍中，通過(guò)灌輸、啟迪、熏陶而潛移默化地形成學(xué)生的思想、行為、道德品質(zhì)。校園文化的結(jié)構(gòu)和氛圍具體為：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。校園物質(zhì)文化是按照教育目的及具體化的教育目標(biāo)而建設(shè)的學(xué)校物理環(huán)境，它的構(gòu)造和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人的價(jià)值目標(biāo)和審美意向，同時(shí)這種環(huán)境創(chuàng)造出一種境界和氛圍，對(duì)身在其中的學(xué)生起“環(huán)境育人”的作用。我國(guó)古代的書(shū)院即重視以自然環(huán)境陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的心靈。宋代五大書(shū)院多設(shè)在依山傍水的優(yōu)美環(huán)境中，“借山水以悅?cè)诵?，假湖水以?xún)粜那椤薄＂坌@文化是一種“人化”的文化，對(duì)學(xué)生的精神狀態(tài)、心境及其成長(zhǎng)發(fā)育有一定的影響。實(shí)驗(yàn)證明，單調(diào)、陰沉、刻板的物質(zhì)環(huán)境往往使人的思維難以展開(kāi)，并產(chǎn)生一種憂郁的心理，而豐富多彩、空氣清新的環(huán)境則能提供大量的視覺(jué)提示，使人精神舒暢，思維清晰和敏捷。布局科學(xué)、合理的具有特色的樓群、校門(mén)、屏風(fēng)、花墻、臺(tái)階、雕塑等能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅感，形成高尚的審美情趣，進(jìn)而產(chǎn)生自豪感、高尚的情操和對(duì)理想的追求，使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和生活。正如蔡元培所言：“美可以陶冶吾人之感情，使有高尚、純潔之感情。”作為一定的文化載體的方式文化，包括板報(bào)、新聞廣播、錄像、圖書(shū)、期刊、報(bào)紙等。由于學(xué)校不再是“象牙塔”，社會(huì)各種知識(shí)傳播媒體必然對(duì)學(xué)校方式文化產(chǎn)生沖擊，圖書(shū)、期刊、報(bào)紙、錄像等通過(guò)各種渠道大量涌入學(xué)校并影響學(xué)生的人格、思想品德的形成與發(fā)展。那些內(nèi)容健康的、科學(xué)的會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德形成產(chǎn)生積極作用，那些不健康、不科學(xué)的東西對(duì)選擇力和批判力還不強(qiáng)的學(xué)生的人格養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用。校園制度文化包括校紀(jì)、校規(guī)和相應(yīng)保障措施以及以學(xué)生社團(tuán)為主的組織行為文化等，它既是自覺(jué)紀(jì)律與法制教育的結(jié)果，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育和相互教育的手段。學(xué)生在參與各種規(guī)章制度的制訂、討論與落實(shí)中鍛煉了能力，增長(zhǎng)了才干，同時(shí)也培養(yǎng)了良好的生活習(xí)慣及遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)使學(xué)生在一種精神愉悅和滿(mǎn)足中得到思想引導(dǎo)和啟迪，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生精神、心靈的塑造。社團(tuán)活動(dòng)吸引學(xué)生全心身投入，并不為報(bào)酬，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)和精神，達(dá)到無(wú)私奉獻(xiàn)的精神境界。學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中感受到群體的溫暖，形成一種積極良好的人際關(guān)系，從而不斷調(diào)整個(gè)人需要和行為，逐步形成群體意識(shí)和合作精神。豐富多彩、深入廣泛的社團(tuán)活動(dòng)能夠形成一種思想品德教育的良好氛圍，對(duì)身在其中的學(xué)生起到感染和陶冶作用，發(fā)展學(xué)生健康向上的情趣，加深自我體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為道德信念，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。精神文化是校園文化的核心，它包括學(xué)校的價(jià)值體系、思想意識(shí)、理想信念、思維模式、工作方式及師生關(guān)系、校風(fēng)、集體輿論等。精神文化通過(guò)校園這一相對(duì)學(xué)生而言的外部世界的文化氛圍喚起他們高尚的情感，使他們的心靈受到感化，從而影響和形成真、善、美的德行和品格。精神文化作為一種對(duì)人具有精神陶