哲學基礎知識練習-資料下載頁
2025-08-05 04:10本頁面
【正文】 治在精神上的反映D、真正的哲學屬于思想文化范疇宋代詩人陳簡齋的詩“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！闭f明的哲學道理是A、萬物都在概念中運動B、事物是運動變化發(fā)展的C、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D、事物是靜止的“精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的?！睂@句話的正確理解是A、精神不是萬能的，它的作用時有時無B、人類社會的活動是有意識的、有目的的，正確的意識對客觀事物具有指導作用C、精神力量往往是具有決定作用的力量D、意識的能動作用是受物質決定作用制約的隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是A、大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識B、大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉化C、科學技術的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高D、科學技術的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律三角形內角之和等于180186。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小于180186。，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180186。，這說明A、真理和謬誤往往是相伴而行的B、真理是具體的、有條件的C、對同一個確定對象的認識可以有多個真理D、任何真理都有自己適用的條件和范圍下列選項能夠體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的是A、凡事預則立，不預則廢B、彗星、地震預示國家衰敗C、烏鴉叫喪，喜鵲叫喜D、唇亡齒寒我國著名數(shù)學家華羅庚說：“科學成就是一點一滴積累起來的。唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海。”這段話的哲理是A、沒有量變就沒有質變B、量變的總和構成事物的質變C、量變的過程實質就是質量的過程D、量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果有一句古話說“天下大事，必作于細”。這其中蘊涵的哲學道理是A、聯(lián)系是客觀的B、事物都是變化發(fā)展的C、事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一D、任何質變都是從量變開始的1當經(jīng)濟過熱、物價上漲時，政府一般采用緊縮性財政政策給經(jīng)濟“降溫”；反之，政府往往采用擴張性財政政策拉動經(jīng)濟增長。這蘊涵的哲學道理有A、量變質變關系原理B、主次矛盾的原理C、具體問題具體分析D、一切從實際出發(fā)1中國傳統(tǒng)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，其中既有精華，也有糟粕。今天，我們不僅要繼承和批判，更要在實踐中豐富它、發(fā)展它。從哲學上看，這一認識堅持了A、一分為二的觀點B、發(fā)展的前進性與曲折性觀點C、辯證否定觀D、聯(lián)系的客觀性觀點12008年7月我國曾對15個副省級城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動等文明指數(shù)進行了調查，調查結果公布后，促進了社會文明建設。這說明A、社會存在決定于社會意識B、城市文明建設要突出地方特色C、社會意識反作用于社會存在D、社會意識促進社會存在的發(fā)展1人類社會發(fā)展的基本規(guī)律包括A、社會存在決定社會意識的規(guī)律B、人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律C、生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律D、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律1有個人要自盡，來到懸崖頂。崖頂遍地巖石，只有一株樹，樹說：“我的命苦，食無土壤，渴無水源，我想死。但是我頭上有個喜鵲鳥巢，要是我不在，那兩只喜鵲可咋辦呢？”人聽罷，就從崖邊退了回去。這則寓言告訴我們，人的價值是A、掌握社會基本矛盾運動B、對社會的責任和貢獻C、實現(xiàn)對自我的滿足D、站在廣大人民的立場上1“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！边@句詩包含的哲理是A、價值判斷往往因人而異B、必須把人民群眾的利益作為最高的價值標準C、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D、尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦
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