后現(xiàn)代主義與消費(fèi)文化-資料下載頁(yè)
2025-08-05 04:08本頁(yè)面
【正文】 救狗一個(gè)月后就被遺忘，志愿者50萬(wàn)救下的千只玉林狗，兩個(gè)月后大量死亡，缺人缺糧，志愿者稱(chēng)來(lái)幫忙的人愈來(lái)愈少，捐款也在銳減。在大家頭腦都降溫下來(lái)后想想，有人養(yǎng)狗是為了吃狗，有人養(yǎng)狗是愛(ài)狗，如今玉林狗肉節(jié)雙方人士起了爭(zhēng)端，誰(shuí)的錯(cuò)？外門(mén)點(diǎn)說(shuō)，誰(shuí)是現(xiàn)代主義，誰(shuí)是后現(xiàn)代主義？講道理一點(diǎn)，張三自己養(yǎng)了條狗，過(guò)節(jié)了想把它吃了過(guò)個(gè)嘴癮，應(yīng)該是沒(méi)錯(cuò)的，這時(shí)李四非要把狗買(mǎi)下來(lái)，張三漫天要價(jià)，李四覺(jué)得太貴了買(mǎi)不起，但是就是不許張三殺狗，仔細(xì)想想張三自己養(yǎng)大的狗竟然要吃掉他，難道一點(diǎn)感情都沒(méi)有嗎，李四表示質(zhì)疑。但是問(wèn)題來(lái)了，這些狗是消費(fèi)品，吃狗肉的不認(rèn)識(shí)狗，賣(mài)狗肉的商家也不認(rèn)識(shí)狗，是抓狗的賣(mài)給飯店進(jìn)而賣(mài)給消費(fèi)者。這樣一想，吃狗肉的一點(diǎn)負(fù)擔(dān)都沒(méi)有，這不就和平時(shí)家里買(mǎi)只雞殺了吃一樣嗎，雖然可能你自己家養(yǎng)了雞，并且對(duì)其中幾只有好感，但是你吃雞卻沒(méi)什么心理負(fù)擔(dān)，因?yàn)槟悴徽J(rèn)識(shí)碗里的這只雞啊。但是有一點(diǎn)，你看到別人在吃雞，想到自己家可愛(ài)的雞，急急忙忙跳出來(lái)反對(duì)，這就不講道理了。將上面一個(gè)例子抽出一條來(lái)看，為什么自己養(yǎng)狗吃了會(huì)被扣上不道德的帽子，但是花錢(qián)出去吃就沒(méi)人反對(duì)，在這，我先不講道理的將原因推到消費(fèi)這個(gè)概念上。你自己養(yǎng)狗自己吃，中間沒(méi)有貨幣流通，沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，沒(méi)有消費(fèi)！所以不合理！但是你養(yǎng)狗，然后把狗賣(mài)了，下館子吃別人養(yǎng)的狗，你賺了錢(qián)，又花了錢(qián)，雖然最后你手上還是沒(méi)錢(qián)，但是你消費(fèi)了，你拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)，你產(chǎn)生了GDP，你是好樣的，沒(méi)人能說(shuō)你什么。這當(dāng)然也算是玩笑話(huà)，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，仿佛是有那么點(diǎn)規(guī)則在里面。古代中國(guó)不就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嗎？自給自足，足不出戶(hù)，商業(yè)被抑制，吃的是自己種的，穿的是自己織的，住的是自己蓋的，出門(mén)行走都靠腳，一個(gè)家庭就是一個(gè)小天地，商業(yè)在這種環(huán)境下緩慢發(fā)展，資本的嫩芽長(zhǎng)出來(lái)就因無(wú)水灌溉慢性死亡。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國(guó)帶來(lái)了資本主義。然而強(qiáng)行打開(kāi)的市場(chǎng)造成了社會(huì)的動(dòng)蕩，可謂中華幾千年未見(jiàn)的大變局，自共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地后就進(jìn)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在各種票的資源緊張時(shí)代，沒(méi)有消費(fèi)概念，糧票就是為了有口吃的不餓死，布票就是為了有衣穿不凍死，在熬過(guò)一場(chǎng)寒冬后，隨著南方的幾個(gè)圈，消費(fèi)概念在中國(guó)姍姍來(lái)遲。再說(shuō)上例的另外一條，為什么有人吃力不討好的去保護(hù)物種多樣性，或者具體點(diǎn)為什么有保狗人士，并且將一碗水端平，為什么保護(hù)中華鱘，保護(hù)北極熊的人沒(méi)有被罵，但是保狗人士被罵的體無(wú)完膚。我想以我小小的頭腦是想不出來(lái)為什么了。噴子，五毛，美分，作秀，傻比，假清高，各個(gè)物種罵聲呼來(lái)喝去，滿(mǎn)天飛的“帽子”扣出“物種多樣性”，這種亂象不知道算不算后現(xiàn)代主義。 周祺 13121393
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1