后現(xiàn)代主義與消費文化-資料下載頁
2025-08-05 04:08本頁面
【正文】 救狗一個月后就被遺忘，志愿者50萬救下的千只玉林狗，兩個月后大量死亡，缺人缺糧，志愿者稱來幫忙的人愈來愈少，捐款也在銳減。在大家頭腦都降溫下來后想想，有人養(yǎng)狗是為了吃狗，有人養(yǎng)狗是愛狗，如今玉林狗肉節(jié)雙方人士起了爭端，誰的錯？外門點說，誰是現(xiàn)代主義，誰是后現(xiàn)代主義？講道理一點，張三自己養(yǎng)了條狗，過節(jié)了想把它吃了過個嘴癮，應該是沒錯的，這時李四非要把狗買下來，張三漫天要價，李四覺得太貴了買不起，但是就是不許張三殺狗，仔細想想張三自己養(yǎng)大的狗竟然要吃掉他，難道一點感情都沒有嗎，李四表示質(zhì)疑。但是問題來了，這些狗是消費品，吃狗肉的不認識狗，賣狗肉的商家也不認識狗，是抓狗的賣給飯店進而賣給消費者。這樣一想，吃狗肉的一點負擔都沒有，這不就和平時家里買只雞殺了吃一樣嗎，雖然可能你自己家養(yǎng)了雞，并且對其中幾只有好感，但是你吃雞卻沒什么心理負擔，因為你不認識碗里的這只雞啊。但是有一點，你看到別人在吃雞，想到自己家可愛的雞，急急忙忙跳出來反對，這就不講道理了。將上面一個例子抽出一條來看，為什么自己養(yǎng)狗吃了會被扣上不道德的帽子，但是花錢出去吃就沒人反對，在這，我先不講道理的將原因推到消費這個概念上。你自己養(yǎng)狗自己吃，中間沒有貨幣流通，沒有創(chuàng)造價值，沒有消費！所以不合理！但是你養(yǎng)狗，然后把狗賣了，下館子吃別人養(yǎng)的狗，你賺了錢，又花了錢，雖然最后你手上還是沒錢，但是你消費了，你拉動了經(jīng)濟，你產(chǎn)生了GDP，你是好樣的，沒人能說你什么。這當然也算是玩笑話，但是細細想來，仿佛是有那么點規(guī)則在里面。古代中國不就是小農(nóng)經(jīng)濟嗎？自給自足，足不出戶，商業(yè)被抑制，吃的是自己種的，穿的是自己織的，住的是自己蓋的，出門行走都靠腳，一個家庭就是一個小天地，商業(yè)在這種環(huán)境下緩慢發(fā)展，資本的嫩芽長出來就因無水灌溉慢性死亡。直到鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了資本主義。然而強行打開的市場造成了社會的動蕩，可謂中華幾千年未見的大變局，自共產(chǎn)黨開天辟地后就進行了市場經(jīng)濟，在各種票的資源緊張時代，沒有消費概念，糧票就是為了有口吃的不餓死，布票就是為了有衣穿不凍死，在熬過一場寒冬后，隨著南方的幾個圈，消費概念在中國姍姍來遲。再說上例的另外一條，為什么有人吃力不討好的去保護物種多樣性，或者具體點為什么有保狗人士，并且將一碗水端平，為什么保護中華鱘，保護北極熊的人沒有被罵，但是保狗人士被罵的體無完膚。我想以我小小的頭腦是想不出來為什么了。噴子，五毛，美分，作秀，傻比，假清高，各個物種罵聲呼來喝去，滿天飛的“帽子”扣出“物種多樣性”，這種亂象不知道算不算后現(xiàn)代主義。 周祺 13121393
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