權(quán)力概念辨析-資料下載頁(yè)
2025-08-04 16:48本頁(yè)面
【正文】 總之，?？乱曇跋碌臋?quán)力是一組在任何地方組織起來(lái)的和經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)的實(shí)施著的關(guān)系，而非神秘的實(shí)體；權(quán)力以“微觀政治學(xué)”的形式滲透到一切社會(huì)關(guān)系中，彌散到社會(huì)各個(gè)局部領(lǐng)域；權(quán)力“無(wú)處不在”，散布于整個(gè)社會(huì)。權(quán)力無(wú)時(shí)不在發(fā)揮作用，其效果綿延不絕?！耙磺惺挛锼坪醵紘@著權(quán)力這一核心”。權(quán)力與抵抗共存，哪里有權(quán)力，哪里就有抵抗：權(quán)力不僅是禁止的、消極的和否定的，而且更是生產(chǎn)的、積極的和肯定的。權(quán)力與知識(shí)密不可分，相互依賴，相互包含。 莫偉民，《莫偉民講福柯》[M]，北京大學(xué)出版社，2005：236。這就是福柯對(duì)于權(quán)力的全部見(jiàn)解。不難看出，?？碌纳鐣?huì)權(quán)力觀本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)關(guān)系的一種權(quán)力關(guān)系泛化理解。 以上是當(dāng)前西方學(xué)術(shù)界較為常見(jiàn)的三個(gè)分析權(quán)力概念的視角，而我國(guó)學(xué)者對(duì)權(quán)力的解釋主要是從政治學(xué)的視角來(lái)分析，如：萬(wàn)斌在其《政治哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為,權(quán)力是“一個(gè)人根據(jù)自身的需要影響乃至支配他人的一種力量”,“權(quán)力是一種關(guān)系范疇,是一種強(qiáng)制性力量?！?萬(wàn)斌，《政治哲學(xué)》[M]，浙江大學(xué)出版社, 1996：202.李景鵬則認(rèn)為:“權(quán)力就是根據(jù)自己的目的去影響他人行為的能力。這就是說(shuō),權(quán)力是一種力量,依靠這種力量可以造成某種特定的局面或結(jié)果,即是使他人的行為符合于自己的目的性?！?李景鵬，《權(quán)力政治學(xué)》[M]，黑龍江教育出版社，1995：32。 陳振明將權(quán)力定義為:“主體基于對(duì)特定資源的支配而使相對(duì)人服從并使相對(duì)人的不服從喪失正當(dāng)性的作用力。” 陳振明，《政治學(xué)》[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999：276。 此外，國(guó)內(nèi)也有學(xué)者試圖從法理學(xué)、人性學(xué)和管理學(xué)的角度給來(lái)解釋權(quán)力，如：許斌龍從法理學(xué)角度定義權(quán)力為：“特定社會(huì)組織對(duì)其成員進(jìn)行指揮、協(xié)調(diào)、管理、約束的合法支配力。” 許斌龍，“法理視野下的權(quán)力概念”，[J]，黨政論壇，2008（9）：41。 李剛從人本主義角度出發(fā)，把權(quán)力定義為“‘意志’與‘能力’的結(jié)合,其實(shí)質(zhì)可以被表述為‘單向的控制’,是主體為滿足其需要的意志及為實(shí)現(xiàn)其意志的能力。” 李剛，“權(quán)力內(nèi)涵新釋”，[J]，遼寧警專學(xué)報(bào)，2006（5）：23。王海明則從管理學(xué)的角度認(rèn)為，“權(quán)力是管理者所擁有的具有合法性和強(qiáng)制性的影響,是管理者所擁有的具有合法性和強(qiáng)制性的使人服從的力量,是僅為管理者擁有且被社會(huì)承認(rèn)的使被管理者服從的具有強(qiáng)制性的力量,是管理者擁有的迫使被管理者必須且應(yīng)該服從的力量。這就是權(quán)力的科學(xué)定義?！?王海明，“權(quán)力概念辨難”，[J]，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2010（5）：74。 四、權(quán)力概念的一般定義 權(quán)力詞語(yǔ)的含義目前還在不斷地?cái)U(kuò)展。筆者參照上述三種界定，認(rèn)為：第一，應(yīng)當(dāng)把權(quán)力限定在“有目的的影響”，必須以占有可供支配的資源為前提。如果把無(wú)意間產(chǎn)生的影響都視為權(quán)力的行使，會(huì)導(dǎo)致將整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)簡(jiǎn)化為權(quán)力系統(tǒng)。對(duì)權(quán)力概念作過(guò)于泛化的理解，也就失去了權(quán)力概念的特定意義。第二，權(quán)力是一種力量，擁有某種資格，具有一定影響力。力量不僅可以指蘊(yùn)涵的能力品質(zhì)，還可以指具備該品質(zhì)的個(gè)人或群體所釋放出的、造成某種特定局面和結(jié)果的能量。能力相當(dāng)于潛在權(quán)力，力量既包含潛在權(quán)力，也包括實(shí)際表現(xiàn)出的權(quán)力。作為合法的權(quán)力主體必須處于一定的角色地位才能行使權(quán)力。托馬斯戴伊指出，權(quán)力是社會(huì)體制中職位的標(biāo)志，而不是某個(gè)人的標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)跈C(jī)構(gòu)中占據(jù)權(quán)勢(shì)地位和支配地位時(shí)，他們就有了權(quán)力。一旦他們占據(jù)這種地位，不管他們有所作為還是無(wú)所作為，都會(huì)使人感到權(quán)力的存在。值得注意的是，由于個(gè)人能力的差異，不同的人在扮演同一角色時(shí)所擁有的權(quán)力量是不相同的。第三，權(quán)力行使的主體與客體都可以是個(gè)人、群體或更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)，基本要素是利益。利益既是權(quán)力的基礎(chǔ)和根本內(nèi)容，是權(quán)力的伴隨物，又是權(quán)力的目標(biāo)指向，行使權(quán)力的目的最終總是要達(dá)到某種目的，這種目的就是利益的顯現(xiàn)?；舨妓拐J(rèn)為，人們第一共同的“欲望”就是對(duì)權(quán)力不斷的、無(wú)休止的欲求。人們通過(guò)追逐權(quán)力而達(dá)到利益，追逐權(quán)力只是第一步，獲取利益才是最高原則。第四，權(quán)力具有在一定的場(chǎng)域限制，這種“場(chǎng)域”通常體現(xiàn)為某個(gè)組織、國(guó)家、區(qū)域等等。從宏觀方面看，權(quán)力離開(kāi)了特定的場(chǎng)域，便貶了值，甚至失去了它的功效。但從行使者方面講，當(dāng)權(quán)力沒(méi)有了場(chǎng)域的邊界時(shí)，它會(huì)被無(wú)限擴(kuò)張、放大，“一切有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止”。 [法]孟德斯鳩，《論法的精神》(上冊(cè))[M],商務(wù)印書(shū)館，1995：154。權(quán)力的兩個(gè)極端構(gòu)成了權(quán)力的場(chǎng)域和邊界?？傊?，如果給權(quán)力下一個(gè)一般性的定義的話，筆者認(rèn)為權(quán)力就是社會(huì)主體依據(jù)一定資源，并在特定的場(chǎng)域，通過(guò)強(qiáng)制、支配、影響、權(quán)威、勸說(shuō)、誘導(dǎo)等有目的對(duì)客體實(shí)施影響力，并達(dá)到實(shí)現(xiàn)利益的力量。也就是說(shuō)，權(quán)力是一種力量，通過(guò)這種力量權(quán)力主體可以影響對(duì)象物，使對(duì)象物的表現(xiàn)符合權(quán)力主體的意愿或利益。參考文獻(xiàn) 11
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