人生百問陳偉光-著-資料下載頁
2025-08-04 10:24本頁面
【正文】 象，現(xiàn)象源自關(guān)系，則刺激的源也是（事物間的相互）關(guān)系；另一方面講，相關(guān)即相變，變化源于（事物間的相互）關(guān)系，而刺激也被定義為了使事物發(fā)生變化的因素，因此，刺激在本質(zhì)上是事物間的相互關(guān)系。甲：如果說刺激既有有利的，也有有害的，那么我能不能既不要“利”也不要“害”呢？乙：也就是說你不要刺激？維持現(xiàn)狀，不要變化？甲：嗯！乙：不變化則無相對，無相對就是無相關(guān)，無相關(guān)即不存在；你的存在本身，決定了你不可能不與萬物發(fā)生關(guān)系?！碳な谴嬖诘淖C明。[附]甲：何為表達(dá)？乙：體現(xiàn)存在的方式。甲：表達(dá)的內(nèi)容被接收即成為刺激？乙：但接收的內(nèi)容，未必是表達(dá)的全部。問精神甲：什么是精神？乙：什么是※？甲：※是與物質(zhì)相對的存在：物質(zhì)有形體可“以感官加之”；“※”無形體，不可名狀。乙：“人”的“※”，就是人的精神；這便是“精神”狹義的定義。甲：那廣義的定義是什么呢？ 乙：“生命”的“※”。甲：是不是：“生命”的“※”之外的那有形體、可捉摸的“東西”，就是“生命”的肉體？乙：然。甲：人的精神具體指什么呢？乙：暖寒之覺，膚雖知而口難述——感覺；喜怒之情，心自感而語不可及——情緒；是非之思，意能覺而言不可名狀——意識。甲：三者之間有明確界限嗎？乙：有！前提是當(dāng)“1”與“2”之間有明確的界限時！——所謂“感覺”、“情緒”、“意識”，強(qiáng)名以志之也。問感覺甲：何為感覺？乙：感覺是刺激在生命精神層面的初級反應(yīng)。甲：常見的感覺的哪些？乙：視、聽、嗅、觸，等。甲：感覺的種類是有限的嗎？是不是只有這幾種？或是還有其他許多種？或竟是不可窮盡的？ 乙：感覺的對象是什么？甲：現(xiàn)象。乙：現(xiàn)象源于本質(zhì)（事物間的相互關(guān)系是全部本質(zhì)），是本質(zhì)的表現(xiàn)。如果本質(zhì)是通過有限種方式得到表現(xiàn)的，那么現(xiàn)象的總和就應(yīng)該是本質(zhì)；甲：應(yīng)該是這樣。乙：上面是理想情況，那么，人能夠觀察到事物的全部現(xiàn)象嗎？甲：當(dāng)然不能。乙：因此，既然人的感覺方式是有限的（也是在發(fā)展的），即使本質(zhì)是有限現(xiàn)象的總和，如果人連現(xiàn)象都無法完全認(rèn)識，那也就沒必要去關(guān)心諸如“全部”的現(xiàn)象加起來能不能得到本質(zhì)的問題了。問情緒甲：喜怒何來？乙：冷暖何來？甲：冷暖來自感覺。乙：冷暖好不好？甲：冷暖無所謂好與不好，除非它超過了我所能忍受的限度。乙：當(dāng)感覺的強(qiáng)度達(dá)到某種程度，以至于你開始能夠感覺到它“好”與“不好”的時候，情緒便產(chǎn)生了——情緒是“好”的與“不好”的感覺。問意識甲：何為意識？乙：意識是對于狀態(tài)的頓悟。問思維問人生（人活著為了什么？生的方向 趨利避害的本性）甲：人活著為了什么？乙：問社會問道德問期待問愛問煩惱問成功……庸人自擾：
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1