【正文】 文化衰落的傷感（1分）。14．（6分）要點：①傳統(tǒng)文明的延續(xù)與現(xiàn)代文明的發(fā)展本質(zhì)上并無沖突之處。②傳統(tǒng)文明應(yīng)保持自己獨特的個性，超然物外，不卑不亢。③傳統(tǒng)文明只有融入到現(xiàn)代文明之中才能為自己獲得更多的發(fā)展空間。（觀點2分，結(jié)合文本和現(xiàn)實生活闡述3分，表達(dá)順暢合理1分。只要就上述要點中的任何一點進(jìn)行闡述即可，其他說法只要合情合理且能有效闡述也可以）四、 實用類文本閱讀（22分） 15．（6分）①季羨林對清華的依戀、對北大的的情思，以及傳主的風(fēng)格。（4分。答到1點1分，兩點2分，3點4分）②作者對季羨林懷有景仰之情，尤其是對他的愛國情懷，懷有無限的崇敬之情。（2分，答到“景仰”“崇敬”之類的詞即可）16．（6分）這些語句直接展示了季羨林“神”“魄”（對清華的依戀，對北大的情思或愛國情懷）（2分）。使文章真實可信，具有感染力（2分）。為作者獨特的解讀提供了依據(jù)。（2分） 17．（4分）北大有著悠久的歷史，北大的學(xué)生有以天下為己任的抱負(fù)，這使懷有深沉愛國思想的季羨林如魚得水，找到安身立命之地，因而對北大有著不一般的情思。（“歷史”“抱負(fù)”各2分）18．（6分）大學(xué)期間清華園生活的生氣勃勃、充滿活力與民主氣氛、科學(xué)傳統(tǒng)，為他打下厚實的知識基礎(chǔ)，北大歷史悠久的愛國主義傳統(tǒng)對他的思想熏陶，給了他安身立命之地，這是季老的“神”所在，也是他自己最看著的。聚焦北大清華的風(fēng)范，可以了解季老思想的鑄煉和神髓，因此作者說“清華其神，北大其魂”是解讀季羨林的鑰匙。（從北大、清華兩角度談對季老的影響，各2分）分析評判一個人要把握其思想精髓，不僅看到其學(xué)識、性情，更要站在國家民族的高度評判其人生價值。（2分，結(jié)合文本和現(xiàn)實談，言之有理即可）第Ⅱ卷 表達(dá)題五、 語言文字運(yùn)用（23分） 19．（3分）D（A項，吮shǔn；B 項，識zh236。；C項，便箋jiān）20．（3分）C（A項，在劫難逃，指的是某種災(zāi)難不可避免。B項，“休戚相關(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。C項，歷歷在目，一個個清清楚楚出現(xiàn)在眼前。 D項 ，毀家紓難，貢獻(xiàn)出全部家產(chǎn)，緩解國家危難）21．（3分）B（A項，語序不當(dāng)。C項，成分殘缺，在“凍結(jié)”后加“期限”。D項，前后不對應(yīng)，“是否”指的是兩種可能，后一句則是肯定性推測?？梢园选皩ⅰ备臑椤翱赡堋保?22．（4分） 或：風(fēng)化（作用）降低了珠峰高度（答到“風(fēng)化”“珠峰”“矮”或“降低”各1分，整體1分。否定的結(jié)論給一半分）23．（4分）參考答案：每個人的潛能都是無限的，關(guān)鍵是找到一個能充分發(fā)揮潛能的舞臺。 或：只有在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，才能展現(xiàn)一個人的才能。 或：如果沒有施展才能的環(huán)境和機(jī)會，天才、人才和庸才就沒有區(qū)別。（答案要點：才能或潛能，環(huán)境或機(jī)會或舞臺，發(fā)揮或不發(fā)揮。每點各1分，整體1分；只談駱駝，不給分）24．（6分）示例：夏天品味荷花，我為其高潔而折腰，“看取蓮花凈，方知不染心”，君子也。秋天品味菊花，我為其風(fēng)節(jié)而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，偉丈夫也。六、 寫作（70分）25．按2007年江蘇高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)。 七．加試題（40分）26．義氣，有血氣之勇，深明大義，他身上所體現(xiàn)出來的在國家處于生死存亡的危急關(guān)頭挺（4分）古人的態(tài)度：有贊賞（肯定）、批評（否定）兩種。（各2分）自己的看法：或批評——荊軻看重義氣，有血氣之勇，但缺少政治眼光，不懂得秦國統(tǒng)一天下是歷史發(fā)展的必然趨勢，想依靠個人（或少數(shù)人）的力量，借助恐怖手段，刺殺秦王，保全燕國，這在政治上是逆歷史潮流而動的，在行動上也是注定要失敗的。其失敗的教訓(xùn)今天仍值得記取。或贊賞——荊軻看重身而出、不避艱險的英勇氣概，不畏強(qiáng)暴、臨危不懼的高尚品格和知其不可為而為之的頑強(qiáng)精神，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，值得學(xué)習(xí)?；蛸澷p其操守品格，批評其不智行為。（綜合以上兩種，茲略）（答案有觀點2分，分析闡述理由6分，意思對即可）27．①詩人以女性的慈悲和仁愛看到了“神女化為石柱”這一風(fēng)景背后的苦痛和殘忍，對男性眼中的貞節(jié)發(fā)生了深刻的懷疑；（2分）②對女性為了貞節(jié)而錯過生命中的美麗表示了無限惋惜之情。（2分）28．“新的背叛”是對扭曲了的傳統(tǒng)女性貞婦形象的背叛，也是對封建傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的背叛。（4分，答出一方面即可）中國女性自古就處于被動和從屬的地位，男性按照自己的價值體系和審美標(biāo)準(zhǔn)要求和改造著女性，賦予她們“賢妻良母孝婦貞婦”的角色，作為婦道婦德的標(biāo)準(zhǔn)和典范，“巫山神女”就是這樣的“典范”。詩人呼吁女性們大膽的去追求俗世的幸福，而不要為了什么“貞女節(jié)婦”的虛名犧牲自己的幸福。在詩人看來，在懸崖上展覽千年，雖然可作為守貞的典范而為人禮贊，卻不能享受生存的快樂，經(jīng)歷真實的生命過程和情感體驗，只能是被風(fēng)干的一個虛幻祭品?！安蝗缭趷廴思珙^痛哭一晚”，這基于生命本真的向往和呼喚，顛覆了千百年來關(guān)于忠貞與背叛的古老詮釋，是血肉之軀的女性對于“貞女節(jié)婦”的殘酷榮耀的清醒批判，是新時代女性追求生命自由和解放的宣言。（6分，能結(jié)合詩句具體分析，意思對即可）29．要點：①物我相似——陸游的人生遭際類似“苦命”的薺菜，橫遭排擠，壯志難酬。②以我觀物——寄情于薺菜，回歸自然，安時處順，尋求心靈慰藉，品味生活樂趣，參悟人生本真；③托物言志——鐘情于薺菜的審美情趣，展現(xiàn)了詩人一身傲骨、自潔自律、樂觀豪邁的人格精神（敘、析略）。（三個方面，有觀點2分，有敘析2分，共12分；層次清楚、語言流暢，2分；字?jǐn)?shù)不足酌情扣分）附文言文翻譯：魯恭字仲康，扶風(fēng)平陵人。他的祖先是魯頃公，被楚國滅亡后，遷居到下邑，因此就姓魯。祖父叫魯匡，王莽時擔(dān)任羲和的官職，有機(jī)智善變的能力，被稱為“智囊”。他的父親，在建武初年，擔(dān)任武陵太守，死在官任上。當(dāng)時魯恭十二歲，弟弟魯丕七歲，兄弟倆整天整夜號哭不停，郡里贈送的財物一概沒有接受，辦完了喪事，禮數(shù)超過成年人，鄉(xiāng)里人都嘖嘖稱奇。十五歲的時候，和母親及弟弟都住在太學(xué)里面，學(xué)習(xí)《魯詩》，閉門誦讀，遠(yuǎn)離與自己無關(guān)的事，兄弟倆都受到儒生們的稱贊，在學(xué)之士都爭著歸附他們。太尉趙憙仰慕他們的志向，每年時常派兒子送酒和糧食給他們，他們都推辭不接受。魯恭同情魯丕年齡小，想先成就他的名聲，推托生病不做官。州郡多次以禮相邀，他都謝絕不肯答應(yīng)，母親再三強(qiáng)求，魯恭迫不得已才西行，到新豐做了教授的學(xué)官。建初初年，魯丕考取了秀才，魯恭才做了郡縣的官吏。趙憙又向“直言”舉薦魯恭，在公車署里等待皇帝的詔令，被授予中牟令的官職。魯恭一直把道德教化作為政理，不施用刑罰。許伯等人為田產(chǎn)打官司，多位太守和縣令都不能決斷，魯恭替他們分析是非曲直，許伯等人都回家自我檢討，停止耕種相互謙讓。亭長放縱他人借牛卻不肯歸還，牛主人告到魯恭那里。魯恭召來亭長，再三責(zé)令他歸還他人之牛，還是不肯聽從。魯恭嘆息說：“這是教化不能施行啊?！币忾_印綬辭官離去。掾吏們哭著挽留他，亭長于是感到慚愧后悔，歸還了人家的牛，到刑獄接受處罰，魯恭寬恕了他不再追究。于是官吏們很是信服他。建初七年，郡縣蝗蟲危害莊稼，犬牙相錯環(huán)繞縣界，就是不進(jìn)入中牟縣。河南尹袁安聽說后，懷疑這件事的真實性，派仁恕掾肥親前去察看。魯恭隨行田間，一起坐在桑樹下休息，有一只雉鳥飛過，停留在他們身邊。旁邊有個小孩，肥親問他：“你為什么不捕捉雉鳥？”小孩說：“它將要生小鳥（不能害它）?！狈视H驚訝地站起身，和魯恭訣別說：“我之所以要來，是要看看你為政的情形?，F(xiàn)在蟲害不侵犯邊境，這是第一個特異之處；德化能及于禽獸，這是第二個特異之處；小孩子有仁愛之心，這是第三個特異之處。我再長時間逗留，只會是干擾賢能之人了?！被氐礁茫亚闆r詳細(xì)稟報袁安。魯恭在位三年，適逢母親去世，辭官，官吏百姓都很想念他。后來被授予《魯詩》博士，從此到他家求學(xué)的人一天比一天多。升任為侍中，皇上多次召見，向他詢問政事得失情況，得到的賞賜恩遇禮節(jié)寵愛非同一般。升任樂安相。當(dāng)時，東州一帶有許多盜賊，他們一同劫略百姓，各郡縣都深感憂慮。魯恭到任后，加重懸賞，廣施恩信，盜賊的統(tǒng)帥張漢等人帶著黨羽前來歸降，魯恭上書朝廷任命他們?yōu)闈h地博昌縣的縣太尉，其余的盜賊就進(jìn)行捕殺，全部擊破平定了盜賊，州郡于是得以安寧。魯恭在公爵之位，選拔征召才學(xué)優(yōu)良者，大到各級卿相小到郡守多達(dá)幾十人。那些年高而久負(fù)聲望的大族，有的沒能得到舉薦，因而心有怨憤責(zé)備。魯恭聽說后，說：“學(xué)問不勤于研習(xí)，這是我所憂慮的啊。諸生（如能勤于研習(xí)）不是還有鄉(xiāng)里可以推舉嗎？（哪里還要待三公征辟呢？）”最終沒有人再說三道四。魯恭性情謙恭禮讓，奏議依據(jù)經(jīng)書，對治理國家大有益處，但他始終不顯耀自己，所以不因剛直著稱。三年，因年老多病上書請求辭官。六年，八十一歲，在家中去世。