【正文】 了生活中的美術(shù)教育..... 活中的美術(shù)課堂,讓我更多的從教育的角度來認(rèn)識(shí)課程,從而促使我從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來組織課堂內(nèi)容,才會(huì)更多的關(guān)注美術(shù)課程的綜合性和多樣性,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的發(fā)展。 （三）文化美術(shù)讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù),是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。通過美術(shù)課程的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用視覺語言,更多的介人信息交流,共享人類社會(huì)的文化242。資源,積極參與文化的傳承和交流,這又是美術(shù)課程價(jià)值的體現(xiàn)。因此在文化中的美術(shù)課堂,讓我深深感悟到了美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的價(jià)值與理念的真正體現(xiàn)……在文化中的美術(shù)課堂里,我與學(xué)生之間是交融互動(dòng)的過程,是一個(gè)師生共同收獲的過程,是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)迸發(fā)現(xiàn)靈感的過程.....相信在這樣課程中的美術(shù)課堂,每個(gè)學(xué)生都會(huì)體驗(yàn)到成功,感受到快樂！讓我們?yōu)檫@樣的新課程美術(shù)課堂而一起努力吧！第十五講指導(dǎo)學(xué)生合作如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能 　　 新課程要求教師在課堂教學(xué)中積極貫徹實(shí)踐“自主、合作、探究”的理念，使學(xué)生在探究中獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究能力。要達(dá)到這一目的，激起小學(xué)生自主探究的興趣是至關(guān)重要的。 筆者認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)可從以下幾方面來進(jìn)行學(xué)生探究能力的培養(yǎng)： 一、創(chuàng)設(shè)適合的探究情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲望 學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，往往來自一個(gè)對(duì)于學(xué)習(xí)者來講充滿疑問和問題的情境。創(chuàng)設(shè)探究情境，就是在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程，通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生明確探究目標(biāo)，給思維以方向和動(dòng)力。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一課，我首先播放了一段赤壁大戰(zhàn)的錄像，在學(xué)生看得津津有味時(shí)，突然定格畫面，打出兩行字幕： 兵力：曹軍八十萬人，東吳三萬人。 結(jié)果：曹軍丟盔棄甲，東吳大獲全勝。 然后出現(xiàn)一個(gè)大大的“？”。真是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，學(xué)生問題如潮，圍繞“曹操有八十萬大軍怎么會(huì)被東吳三萬人馬殺得丟盔棄甲”這個(gè)大問題，從戰(zhàn)時(shí)背景、戰(zhàn)爭雙方將領(lǐng)、戰(zhàn)斗策略運(yùn)用等各個(gè)方面提出了一系列的小問題，為實(shí)施探究學(xué)習(xí)確定了明確的目標(biāo)。 畢業(yè)論文網(wǎng) 二、引導(dǎo)學(xué)生多質(zhì)疑，培養(yǎng)探究的積極主動(dòng)性 古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！币墒且磺邪l(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新意識(shí)來自質(zhì)疑，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。教師應(yīng)提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生探究性質(zhì)疑。 如教《長征》一課時(shí)，為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散思維，我出示了三個(gè)討論題： ，你讀懂了什么？？？這樣為學(xué)生提供了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生不斷地進(jìn)行質(zhì)疑。提問是一個(gè)人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)善于啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多思考、多質(zhì)疑，以疑啟思，提高思維的變通性；應(yīng)充分運(yùn)用“變式”，對(duì)同一問題、同一事物，從不同角度、用不同方法進(jìn)行全方位的思考和揭示，使其思維產(chǎn)生矛盾，意見紛呈。這時(shí)教師要放開，讓學(xué)生各抒己見，使學(xué)生置身于思考探索的氣氛中。 　 三、創(chuàng)設(shè)和諧的合作探究氛圍，突出學(xué)生的主體地位 心理學(xué)家曼德勒認(rèn)為，環(huán)境刺激引起認(rèn)識(shí)解釋，認(rèn)識(shí)解釋引起喚醒知覺，喚醒知覺導(dǎo)致情緒體驗(yàn)。因而那種昏昏欲睡的思維狀態(tài)、死氣沉沉的思維空間是誘發(fā)不出創(chuàng)新激情、迸發(fā)不出創(chuàng)新火花的。怎樣創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍呢？首先，教師要以情激情、以情啟智、以情動(dòng)人，摒棄“師道尊嚴(yán)”，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的呵護(hù)，傾心于師，信從于師，“親其師，信其道”，建立平等的師生關(guān)系。其次，教學(xué)中要把自由發(fā)表意見的權(quán)利交給學(xué)生，充分聽取學(xué)生意見，突出主體作用，允許學(xué)生發(fā)表不同意見。對(duì)于學(xué)生別出心裁的想法、千奇百怪的疑問，教師不得壓抑、挖苦和諷刺，要實(shí)事求是地解答或組織討論；對(duì)自己沒有把握的問題，避免簡單的指責(zé)和訓(xùn)斥，創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍。三是打破教師“一言堂”的教學(xué)格局，避免牽著學(xué)生鼻子走，師生之間要共同討論，達(dá)到配合默契、心靈相通的教學(xué)境界，用“誰愿試一試”、“你能解答嗎”等商量的口吻與學(xué)生一起探討，共同學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生敢學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)的最佳狀態(tài)的形成，營造積極參與、主動(dòng)探索、和諧互動(dòng)的教學(xué)氛圍。 四、發(fā)揮小組合作探究的作用，培養(yǎng)合作探究能力 畢業(yè)論文網(wǎng) 教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)提高學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此我提倡小組合作學(xué)習(xí)。為使這一組織教學(xué)不流于形式，首先給學(xué)習(xí)小組確定一個(gè)有責(zé)任心的小組長，讓他（她）來做好組織工作，從而保證了每一次的討論結(jié)果。另外，要給小組確定一個(gè)明確的目標(biāo)。如教《古詩三首》時(shí)，我提出了這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：?？梢宰杂勺x，也可以小組讀，要讀準(zhǔn)字音、讀出情感。古詩教學(xué)應(yīng)避免老師逐字逐句地解釋，所以要求學(xué)生借助工具書自己去理解發(fā)揮。根據(jù)課后要求，讓學(xué)生發(fā)揮想象，畫出一些詩句的景象。值得注意的是，作為教師不要讓小組合作流于形式，學(xué)生還未充足地去討論，教師就草草收?qǐng)?，勢必起到反作用，更不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維與真情流露，長此以往學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就得不到提高。 第十六講初中和小學(xué)信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（簡稱新課標(biāo)）一、義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程定位　　中小學(xué)信息技術(shù)課程是為了適應(yīng)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求而設(shè)置的必修課程，是以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為主要目標(biāo)，以操作性、實(shí)踐性和探究性（創(chuàng)新性）為特征的指定學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在國家規(guī)定的必修課程領(lǐng)域外，各省、市、自治區(qū)在保證最低要求的基礎(chǔ)上，在課程內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、課時(shí)安排等方面有一定的自主權(quán)。 二、義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程的總體價(jià)值　　義務(wù)教育階段信息技術(shù)教育的有效實(shí)施可以提高學(xué)生利用信息技術(shù)有效開展各學(xué)科學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)、積極參與社會(huì)實(shí)踐、主動(dòng)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的能力；可以拓展學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活所需的信息技術(shù)技能，鞏固信息素養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)；對(duì)于培養(yǎng)國家建設(shè)和國際競爭所需的信息技術(shù)人才、提高全社會(huì)的科技文化水平具有非常重要的奠基作用。 　 三、義務(wù)教育階段信息技術(shù)教育目標(biāo)　　總體而言，義務(wù)教育階段信息技術(shù)教育的課程目標(biāo)為培養(yǎng)—發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習(xí)和探究信息技術(shù)的興趣，養(yǎng)成—鞏固良好的信息意識(shí)和健康負(fù)責(zé)的信息技術(shù)使用習(xí)慣，形成—提高信息處理能力，培養(yǎng)—強(qiáng)化學(xué)生使用信息技術(shù)支持各種學(xué)習(xí)和解決各類問題的意識(shí)和能力。義務(wù)教育階段信息技術(shù)教育強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)獲取、處理、表達(dá)信息并用以解決實(shí)際問題、開展學(xué)科學(xué)習(xí)的過程；活動(dòng)中理解感知信息的重要性，分析信息編碼以及利用計(jì)算機(jī)等常見信息處理工具處理信息的一般過程；積極參加信息技術(shù)活動(dòng)，主動(dòng)探究信息技術(shù)工作原理和信息科技的奧秘。第十七講如何進(jìn)行小學(xué)古詩詞教學(xué)？古詩詞博大精深,千百年來一直成為滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神營養(yǎng)。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在小學(xué)生古詩詞閱讀材料的數(shù)量和內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。在小學(xué)語文課本中,收錄了很多名家名篇,有的向我們展示了美麗的山河景色,有的向我們描繪了生動(dòng)的人物形象,有的向我們介紹了美好的人間真情……在教學(xué)時(shí),我們看到很多教師只是讓學(xué)生讀一讀古詩、說一說意思、背一背古詩就完了。如果僅僅停留在表面,不展開深入的研究,那么,學(xué)生就不能品味到語言的精彩和詩詞內(nèi)涵的豐富。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,閱讀詩歌,大體把握詩意,想象詩歌描述的情境,體會(huì)詩人的情感,受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì),向往和追求美好的理想。可見,在小學(xué)階段,適當(dāng)?shù)貪B透鑒賞閱讀,是很有必要的,可以為學(xué)生將來進(jìn)入初中學(xué)習(xí)古詩詞打下良好的鑒賞閱讀基礎(chǔ)。一、讀詩,捕捉審美初感　　朗讀是語文教學(xué)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生朗讀好作品,不僅可以使學(xué)生受到深刻的思想教育和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,而且可以提高他們運(yùn)用語言的能力。　　古詩對(duì)仗工整、平仄有律,具有獨(dú)特的節(jié)奏美和音律美。朗讀古詩是綜合感受古詩、鑒賞古詩、體會(huì)意境情感的第一步,它有利于我們理解古詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟那些只可意會(huì)的豐富內(nèi)涵。在閱讀時(shí),最好讓學(xué)生忘掉自我,全身心浸潤到詩的情境之中,讓大腦接受最初的、最鮮活的信息。在接觸這些信息的一剎那間,能感受到作品的初步印象。　　柳宗元的《江雪》,詩人只用了二十個(gè)字,就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的,是這樣一幅圖畫:在下著大雪的江面上,一葉小舟,一個(gè)老漁翁,獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。在教學(xué)時(shí),讓學(xué)生朗讀前兩句“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀一讀“千山”、“萬徑”這兩個(gè)詞,再去讀一讀“鳥飛絕”、“人蹤滅”,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這兩句中的“千山”和“萬徑”,不僅僅是為了襯托下面兩句中的“孤”和“獨(dú)”,在“千山”和“萬徑”之后加上“滅”和“絕”兩個(gè)字,就把當(dāng)時(shí)的那種寂寞、冷清描寫到了一種極致。二、品詞,體味語言之美　　在小學(xué)語文課本中收錄的古詩中,很多都是千古絕唱,在這些詩句中,詩人講究一個(gè)“煉”字,往往用詞精妙。如果教學(xué)時(shí)能認(rèn)真揣摩、品味,并引導(dǎo)學(xué)生加以賞析,就能使學(xué)生體味語言之美,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是,由于當(dāng)今學(xué)生尤其是小學(xué)生對(duì)古代語言接觸得不多,他們對(duì)其中的一些詞語覺得難以理解,對(duì)全詩內(nèi)涵的把握不夠。教師要善于捕捉關(guān)鍵字詞,因?yàn)檫@些字詞往往能畫龍點(diǎn)睛,牽一發(fā)而動(dòng)全身,對(duì)表現(xiàn)全詩的景物、情感或意境有著獨(dú)特的作用?！　⒂礤a的《望洞庭》是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩,明白如話,意味雋永。對(duì)詩的第一句“湖光秋月兩相和”中“和”的理解是個(gè)難點(diǎn),怎么理解呢?在教學(xué)時(shí),還得借助插圖。圖上畫著月亮升起,秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的,與天上的月亮正好相互輝映,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水色、月光融為一體,顯得多么和諧。理解這個(gè)詞后,再去讀后面的詩句,就相對(duì)淺顯易懂了。三、想象,揭示古詩內(nèi)涵　　文學(xué)是語言的藝術(shù),古詩作品所提供給讀者的語言符號(hào),不像舞蹈、音樂、雕塑那樣直接刺激讀者的感官。學(xué)生品味古詩只能根據(jù)作品所提供的語言符號(hào),如果這些語言符號(hào)不能幻化為頭腦中的畫面,那么,再美的文字,它只是一種符號(hào)。古詩語言凝練、蘊(yùn)含豐富,在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮無窮的想象,不僅要讀懂古詩的表層意思,更要讀懂詩的言外之意。豐富的想象、聯(lián)想是鑒賞詩句的重要方法,要邊讀詩,邊想象,如臨其境,如見其人,如觸其物。要想出詩中畫面,讀出畫中詩味。　　白居易的《池上》寥寥數(shù)筆,用白描的手法,將一“偷蓮”小童的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖。在教學(xué)時(shí),教師可讓學(xué)生通過想象來加深對(duì)詩的理解,一是看圖想象小娃撐小艇時(shí)的心情。二是想象小娃偷采白蓮后會(huì)說些什么、做些什么。學(xué)生邊看圖邊想象,有的說,小娃看到白蓮,一邊采,一邊往嘴里塞解解饞。有的說,小娃看到白蓮就說“好大的蓮蓬”。有的說,小娃采到白蓮后便想,趕快躲哪兒把它吃了……一幅小娃“偷采”白蓮的景象,被他們描述得有聲有色,讓人聽了便能體會(huì)到小娃的樂趣?！　≈恼Z言學(xué)家夏丐尊說過:“在語感敏銳的人心里,‘赤’不但解作紅色,‘夜’不但只解作晝的反意吧,‘田園’不但只解作種菜的地方,春雨不但只解作春天的雨吧。見到新綠二字,就會(huì)感到希望,煥然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情趣……”在古詩教學(xué)中,只有關(guān)注學(xué)生對(duì)古詩的鑒賞程度,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味古詩帶給我們的魅力,由淺入深,化難為易,才能更好地培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語言感悟能力。 第十八講勤寫 “心小” 得 做好文章”大“ 今天，走在上班的路上，忽然想到一個(gè)老問題：作為教師，怎樣提高自己，促進(jìn)專業(yè)成長?反復(fù)琢磨，并聯(lián)系自身實(shí)際，得到一個(gè)簡單而有實(shí)效的結(jié)論。那就是教師在教育教學(xué)中只要“勤寫小‘心得’，就能做好大‘文章’” 教育教學(xué)是一門大學(xué)問，需要每一個(gè)教育教學(xué)工作者用滿腔的熱忱去對(duì)待，用創(chuàng)新的思維去探索，用畢生的精力去實(shí)踐。它需要教育家的引領(lǐng)，理論工作者的總結(jié)，更需要普通教師的付出。作為一個(gè)普通的教師，自走上三尺講臺(tái)之日起，不一定奢望成為教育家，但定然會(huì)有一個(gè)愿望——桃李滿天下（除非他是不得已才成為教師），這是非常普通而又樸素的愿望，也是教師的終極精神追求。怎樣才能做到呢?就需要教師能準(zhǔn)確定位，扮演好角色，迅速提高自己，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。 教師要善于觀察。一個(gè)教師擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、先進(jìn)的教育理念固然重要，但教育本身是變化的、發(fā)展的、豐富多彩的，它更需要我們善于觀察。生活處處皆教育。化用羅丹的一句話：世界上并不是沒有教育，而是缺乏發(fā)現(xiàn)教育的眼睛。此時(shí)的發(fā)現(xiàn)就要靠觀察，用眼去看、用耳去聽、用心去感悟都是觀察。觀察學(xué)生，觀察家庭，觀察學(xué)校，觀察紛繁復(fù)雜而又豐富多彩的社會(huì)，從中去發(fā)現(xiàn)教育。從教育本質(zhì)的探求到教育主體的確定，從教育思想的貫徹到教育制度的執(zhí)行，從教育內(nèi)容的設(shè)定到教育方式方法的選擇，從教育目標(biāo)的達(dá)成到教育契機(jī)的捕捉都需要觀察。 教師要勤于思考。巴爾扎克說過：一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無邊的人。教育工作本身就是復(fù)雜的，充滿創(chuàng)造性的。而人都是有思想的，教育工作者的教育理念直接影響自己的從教行為，想法影響做法，態(tài)度決定高度。熟稔教育學(xué)心理學(xué)理論，深諳受教育者身心發(fā)展規(guī)律，能否在教育教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，用好用活，靠教師的思考；每一個(gè)教育的主體（學(xué)生）千差萬別，怎樣提高教育的實(shí)效性，靠教師的思考。教師“育人”的過程其實(shí)也是“育己”的過程，“育己”就是專業(yè)成長，更需要思考。作為教師，可以這樣說，“我思故我成長”。 教師要樂于實(shí)踐?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。離開實(shí)踐，任何有目的的準(zhǔn)備、有意義觀察、有價(jià)值的思考，都會(huì)成為無源之水，無本之木。教育作為一種創(chuàng)造性很強(qiáng)的工作，更是如此。教師的專業(yè)成長過程就是不斷實(shí)踐的過程，在實(shí)踐中去感知教育、領(lǐng)悟教育、探索教育、發(fā)展教育、創(chuàng)造教育。這就是從施教的毛頭小伙成長為經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師的過程，從普通園丁涅槃成教育家的過程。而這實(shí)踐還和教師的態(tài)度有密切關(guān)系，“樂教”、“樂學(xué)”、“樂育人”才是真實(shí)踐。 當(dāng)然，善于觀察、勤于思考、樂于實(shí)踐的道理每一個(gè)教育工作者都明白，關(guān)鍵在于怎樣落實(shí)。化空洞道理為真實(shí)行動(dòng)的有效方法之一就是在教育教學(xué)中“勤寫小‘心得’”。 蘇霍姆林斯基曾建議“每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)?！逼胀ǖ慕ㄗh道出了教育家成長的不二途徑，我們何不采納建議，寫寫“教育日記”，