柏拉圖第二章讀書筆記-資料下載頁
2025-08-03 05:12本頁面
【正文】 哲學。真正的音樂家（文雅的人）是一位有高深和全面文化修養(yǎng)的人。在公元前5至4世紀的雅典，男孩一般在7歲時上學，路上由一位奴隸或“監(jiān)護人”陪同。學校里有專職的教師教授書寫和閱讀，教材一般選自詩人，尤其是荷馬的 作品。除了算術(shù)，男孩們接受的另兩項教育是音樂（包括詩歌）和體育。詩樂由里拉演奏者（kitharistes）教授，體育（體操）則由訓導者 （paidotribes）負責。小學畢業(yè)后，青少年還可繼續(xù)求學，進入較高等的學校，學習辯論術(shù)和哲學。智者的活動以教授修辭和講演為主，收費。柏拉圖的學園自斯彪西波（柏拉圖的侄子，學園的繼任者）后也收費。蘇格拉底認為，“一個人沒有能用言詞描繪出諸神與英雄的真正本性來，就等于一個畫家沒有畫出他所要畫的對象來一樣?！奔此囆g(shù)是對真實（本質(zhì)）的模仿，藝術(shù)創(chuàng)作涉及認識論問題。問題：藝術(shù)的目的是什么？蘇格拉底認為作品審查（藝術(shù)分級）是城邦締造者的任務?！跋热霝橹?，早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的。為了培養(yǎng)美德，兒童最初聽到的應該是最優(yōu)美高尚的故事?！碧K格拉底論神的本質(zhì)，即神之所以為神原因如下：（1）神是善的原因，而不是一切事物的原因。蘇格拉底論善不是一切事物的原因，而只是好的事物的原因，不是壞的事物的原因。神是善者，神只是好的事物的原因。壞事物的原因，必須到別處去找。以哲學（思辨和邏輯）拒斥荷馬的詩歌：如果神不可能是壞事物的原因，那么說宙斯可賜壞運給人就是錯誤的。（2）神不可能變換自己的形態(tài)，神也不可能欺騙。神和一切屬于神的事物，都處在不能再好的狀態(tài)下。如果神能改變，就只能變壞。但不會有神或人愿意使自己敗壞，這是不可能的。因此神是盡善盡美的，并永遠保持這種狀態(tài)。因此神只有一種狀態(tài)，即最好的狀態(tài)，并且不會改變。既然神不能改變自己的形態(tài)，難道他們能給我們幻想，欺騙我們嗎？真的謊言（veritable lie，Essential falsehood，對真相一無所知，在自己心靈上保有假象）是任何人和神最厭惡的。神不可能說真的謊言，神也不可能對真相一無所知。蘇格拉底通過枚舉法論證：神也不可能對我們說語言上的謊言（falsehood in words）。理由如下：（a）因為我們不知道古代事情的真相，所以我們要利用假的傳說來達到教育的目的。神不可能不知道古代事情的真相，他沒必要把假的弄得像真的一樣。 （b）神也不需要一個在他們中間說假話的詩人。（c）神不會因為害怕敵人說假話。（d）神不會有瘋狂和胡鬧的朋友。結(jié)論：神沒有說謊的動機。參考文獻：[1].申林，《柏拉圖的正義理論》，中共中央黨校博學位論文[2].鄧步蘭，《柏拉圖正義觀評述》，西南政法大學碩士學位論文[3].柏拉圖著，郭斌和、張竹明譯，《理想國》，商務印書館，2007年
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