【正文】 泛深入地思考，設想出種種解決問題的辦法。通過科學的篩選，選出較好的設想再進行周密的設計。 　　第三系統(tǒng)綜合能力的訓練。創(chuàng)新性思維并非游離于其它思維形式而存在，它包括了各種思維形式。創(chuàng)新思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。該訓練就是要使同學們把學到的各種思維方法、技能融會貫通，系統(tǒng)把握，綜合運用。全面地而不是片面地，辯證地而不是教條地，靈活地而不是機械地觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們創(chuàng)新性地掌握和運用所學知識的能力。第四聯(lián)系實際，進行創(chuàng)新思維的實踐。這是成功的關鍵。培養(yǎng)發(fā)散思維的流暢性。流暢性指發(fā)散思維的量，即在較短的時間內產生較多的聯(lián)想。世界上客觀事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在頭腦中，可以形成各種不同的聯(lián)想。如有一道奧林匹克(OM)語言即興題，要求說出盡量多的虛假的東西，同學的答案五花八門，有普通的如假發(fā)、假酒、假話，有創(chuàng)新性的如假肢、假新聞等。這樣圍繞某個事物橫向或縱向的展開聯(lián)想，可有效的提高同學的思維廣度和深度，為創(chuàng)新性思維打好扎實基礎。 創(chuàng)新思維的特征除了非常規(guī)性外，還有創(chuàng)新思維的積極主動性。積極主動性顯然是對進行創(chuàng)新的人所提出的要求，要創(chuàng)新新的事物，新的方法，就必須具有積極主動和進取的。心態(tài)，否則就不能“思人之所未思”，去創(chuàng)新地解決問題；而且在創(chuàng)新的過程中，困難重重，更需要創(chuàng)新者以大無畏的精神全身心地投入，去敏銳觀察，發(fā)揮想象，活躍靈感，標新立異，把一個人的全部積極的心理品質都調動起來。舉個例子來說明想象巨大的“負作用”。有一條30厘米寬、數(shù)米長的木板放在地上，讓同學從木板上的一端走到另一端，可以說任何一個同學都能毫無困難地完成這件事情。然而，把這條木板放在兩個懸崖峭壁之間，盡管這木板足夠結實，是否每同學都敢走過去？看到木板下面的深淵，像狼牙一樣尖利交錯的巖石，飄浮的云朵，若是一不小心摔下去，你想象—下那結果會怎么樣?輕者腿斷胳膊折，重者摔成肉餅，嗚呼哀哉！想象到如此的凄慘場景，你還有膽量走過去嗎！2005年4月3日，中國斯諾克公開賽落下帷幕。在引人矚目的決賽中，中國臺球神童丁俊暉令人信服地以95擊敗世界排名第二的蘇格蘭名將斯蒂芬亨得利，歷史性地獲得個人職業(yè)生涯首個斯諾克排名賽世界冠軍，也是中國選手第一次獲的斯諾克世界冠軍。18歲的丁俊暉表現(xiàn)非常出色，他近乎完美的表演又一次使國際臺球界震驚了。丁俊暉之所以被譽為斯諾克“神童”，這與他過人的天分和刻苦的訓練密不可分。但有個外因是其他“神童”不容易遇到的，這個外因就是丁俊暉的父親丁文鈞，他以“一系列非常規(guī)思維”的毅力以及非凡的洞察力、鑒賞力、預知力，全身心地投入到對兒子的培養(yǎng)之中。通過這個故事，我們也得到一個啟示：如果經常進行創(chuàng)新思維的訓練，遇到類似事情，可以選擇的方案多了，也許還能有什么新故事流芳百世呢！ 一位心理學家曾進行過一項連續(xù)30年的實驗，他挑選了1000名智力超常的兒童(智商在151以上)進行跟蹤實驗。這些智力相近的兒童，后來成就相差卻很大，有的做出了舉世矚目的成就，有的則平庸無奇。心理學家仔細研究了20%最有成就的對象和20%最無成就的對象，發(fā)現(xiàn)他們最大和最顯著的差別，不在于智力，而在于興趣、意志、信心、進取心等非智力因素。智慧和修養(yǎng)是創(chuàng)新人才所必備的基本品質。要想成為創(chuàng)新人才，首先必須有遠大的理想。如果沒有遠大的理想，整天忙于身邊的瑣事，感情用事，長期在庸俗的氣氛中過日子，那就會成為一個平庸的人了。諸葛亮曾說過“夫志當存高遠”。為了崇高的目標所從事的工作，就是高尚的事業(yè)，人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，偉大的毅力產生于偉大的目標。20世紀60年代——80年代，南非的白人種族主義者活動猖獗。為了爭取種族平等，黑人運動領袖曼德拉領導黑人開始了非暴力爭取自由的運動。為此，他多次被捕并在監(jiān)獄內渡過了漫長的10多年，但是他一直沒有放棄。到底是什么力量促使他作長期的斗爭呢?偉大的目標。生物學家巴斯德說過，立志、工作和成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭是成功。 堅定的信心是創(chuàng)新人才所必須的另一重要品質。日本索尼公司有“不錄用專家”的說法，公司的締造者、名譽總裁井深健說：“索尼成功的關鍵在于銷售、科學技術諸方面不盲從他人?！彼麄儗で蟮氖菢酚^、坦率、興趣廣泛、自信心足的人，因為他們認為自信心是創(chuàng)新成功的基石。日本富士山山麓，有一個培養(yǎng)企業(yè)領導人的學校。這個學校有一個很特別的課程，就是每天出操時要求同學大聲呼喊：“我能行?！币驗閷W校創(chuàng)辦人認為自信是成功的關鍵。 興趣是創(chuàng)新人才必須重視的另一要素。傳統(tǒng)的教育觀念告訴我們要“干一行愛一行”，但是如果成天所要面對的是自己不感興趣的工作，我們可以預見他的積極性將會大打折扣。只有當你對自己的事業(yè)產生濃厚的興趣，才會不遺余力地追求它，探尋它，采摘其中的珍寶，你的創(chuàng)新力才會開發(fā)出來。當然，興趣人人都有，但興趣有好壞之差。興趣真正確立起來，具有相當?shù)某志眯院头€(wěn)定性，往往會陪伴人們終生。據(jù)心理學家研究，興趣可以分為3類：第一類是直觀興趣。即看到周圍美麗的、引人注目的東西，自然引起的興趣；第二類是自覺興趣，這種興趣伴隨著思維活動，能從引起興趣的事物中提出一系列的問題，形成豐富的聯(lián)想；第三類是潛在的興趣，這種興趣不僅包括思維，還加入了意志成分，帶有目的性、方向性和持久性。準備有所創(chuàng)新的人應當努力培養(yǎng)自己的潛在興趣。古今中外，凡是有成就的人，沒有一個不熱愛目己的事業(yè)。著名物理學家丁肇中讀高時，最感興趣的不是物理學，而是中國史，但當他權衡自己的知識結構后，認為自己的興趣是物理學，于是他選擇了物理學。經過多年的奮斗，終于在物理學領域悟到了其中的樂趣，并做出了巨大的貢獻，由于他領導的小組在1974年發(fā)現(xiàn)了J粒子而獲得1976年諾貝爾物理學獎。我國著名科學家錢學森，曾被美國軍方要人譽為1人可抵5個師。他不僅對空氣動力學有著濃厚的興趣，而且與鐵道工程、薄殼結構理論、工程控制論、物理力學和系統(tǒng)工程學也結下了不解之緣。 當然，作為一個創(chuàng)新人才，還必須具備不盲目崇拜權威、不盲目崇拜書籍、不盲目從眾的思想品質，要具備經常更新思想觀念的本領。 創(chuàng)新思維訓練方法與人才的行為特征具有正確的創(chuàng)新目標和強烈的自信心是一個人成為創(chuàng)新人才的先決條件，但并不是惟一條件，還應當具有強烈的付諸行動的欲望，具有在緊急情況下做出果斷決策的能力。這是因為任何創(chuàng)新活動，任何一項決策都具有一定的風險。世間不存在有百分之百把握的決策，只要有百分之六十的把握，我們就應當當機立斷而不再猶豫不決。 丹麥哲學家布里丹有過一則寓言：一頭小驢在枯黃的草原上好不容易找到兩堆青草，卻由于下不了決心先吃哪一堆好，結果轉來轉去在長時間選擇和徘徊中餓死。它告訴我們一旦有了好的想法必須以果敢的決斷將其付于行動。在當今競爭激烈的社會要想成功，必須具備強烈的風險意識。只有敢于冒險才能創(chuàng)新出一番事業(yè)。如果我們在行動之前怕狼、后怕虎，往往會磨滅我們的想象力和創(chuàng)新精神。要創(chuàng)新，必須敢想別人沒有想過的問題，敢于提出前人沒有提出過的觀點和思想。正如馬克思提出的，在科學的入口處，正像在地獄的人口處一樣，這里必須杜絕一切猶豫，這里任何的怯懦都無濟于事。只有膽略宏大，甘愿冒風險和有獻身精神的人才能進入創(chuàng)新者的行列。因此我們應當努力培養(yǎng)自己敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新的精神，敢于“班門弄斧”，敢于向書本挑戰(zhàn)、敢于向專家挑戰(zhàn)、敢于向傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)，只有這樣才能夠成為一個有所創(chuàng)新的人才。當然冒險意識并不意味著蠻干，它建立在正確的思考和對事物的科學分析的基礎之上。因此創(chuàng)新者在進行決策時，一定要依據(jù)所掌握的資料、信息，結合基本的客觀規(guī)律。避免個人的情緒、偏見等主觀因素的影響。權衡利弊和得失，進行可行性分析，盡可能理性地分析與決策，否則我們將會墜入莽撞的陷阱。 創(chuàng)新人才的成功中有一個非常重要的非智力因素，那就是毅力。在研究一些成功人士時發(fā)現(xiàn)他們往往都具有百折不撓、鍥而不舍的毅力。毅力的強弱與創(chuàng)新人才的自信程度及必勝信心成正比關系。毅力具有兩個基本特征：堅持性和方向性。每個創(chuàng)新活動的完成往往是高度的智力和意志活動，創(chuàng)新者如果沒有圍繞創(chuàng)新目標持久而專一的熱情與不達目的誓不罷休的決心是不可能取得成功的。 創(chuàng)新人才在創(chuàng)新過程中對目標的專一性特別明顯，創(chuàng)新目標又分為長期目標和短期目標。長期目標就是指最終目標和創(chuàng)新的成果，短期目標就是指階段性的目標，是具體入微的每一個小的期望。創(chuàng)新人才善于憑借毅力將若干短期目標串聯(lián)成長期目標，為了實現(xiàn)長期目標而堅持不斷地實現(xiàn)每一個短期的小目標。同時創(chuàng)新人才具有為達到目標的長期堅持性，貝費里奇在《科學研究的藝術》中寫到：“幾乎所有成就的科學家都有百折不撓的精神，都需要毅力與勇氣?！眲?chuàng)新人才的成功的另一個因素就是善于面對逆境，變逆境為動力，善于從失敗中總結經驗教訓。 有些人說：“我懂得朝一個目標奮斗是很重要的，但問題是常會發(fā)生這樣或那樣的事情而擾亂我的計劃?！贝_實，每個人在為達到目標而奮斗的過程中，經常會遇到許多事先無法預料的因素影響，遇到各種干擾。這些干擾往往會妨礙目標的實現(xiàn)。但是應當清楚短期目標并不是一成不變的，而是可以根據(jù)當時的具體情況進行修正，道路可以變化，但長期目標不能變。就好比開車，當遇到“此路不通”的牌子時，肯定不會把車停在那里，而是為達到目的尋找另外的道路。第五章 愛德華德波諾創(chuàng)新思維訓練方法 ，先后就讀于馬耳他的圣愛德華學院，馬耳他大學，牛津基督堂，獲得了內科學資格以及博士學位。他還擁有劍橋的哲學博士學位、馬耳他大學的醫(yī)學博士學位以及牛津大學、倫敦大學、劍橋大學和哈佛大學任命的職位。他著書30多部，被翻譯成34種語言，成為世界級暢銷書。其創(chuàng)新理論被世界各大公司采用。北京2008年奧運會組委會邀請，愛德華德波諾博士為其工作人員進行了水平思維訓練。在美、日、英、澳等50多個國家和地區(qū)上萬所大中小學校，他的思維課程得到普及，為促進世界創(chuàng)新思維教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻，并因此而被授予加拜爾獎、馬耳他政府“榮譽勛章”等多種國家級獎項以及其他特殊榮譽。1996年，歐洲創(chuàng)辦協(xié)會調查得知，博士是協(xié)會成員最熟悉的人，便請求國際天文學聯(lián)合會將一個行星以他的名字命名；同年，都柏林的愛德華德波諾博士基金會承辦了由歐盟主辦的“學校思維教育”會議；在墨爾本建起了世界新思維中心“”； 1972年，作為學校思維教育的慈善機構。愛德華博士是歷史上對我們思維方式起到重要影響的少數(shù)人之一，可說是世界上最有名的思想家。思維能力是人類特有的能力資源，不僅取之不盡、用之不絕，而且成為改變自身和改變世界的巨大力量。當人類意識到這一能力對人類進化和文明的發(fā)展進程起著至關重要的促進作用時，尋找合適的思考方法就成為人們始志不渝的追求目標。傳統(tǒng)的思維方法已經有數(shù)百年沒有改變了。雖然它們可以非常有力地處理相對穩(wěn)定的社會中的許多問題，但是這些傳統(tǒng)思維方法已經不足以應對當今社會的快速變化。但是，時至今日，信息技術的發(fā)展引發(fā)了一系列的變革。對于這個快速變化的世界，傳統(tǒng)的思維方法和習慣已經變得愈加狹隘而陳舊，不能充分適應這個變化的世界，因為這個世界除了分析和判斷之外，還迫切需要獨具匠心的思維設計理念，需要人們具備建設性和創(chuàng)新性的思維能力。傳統(tǒng)思維方式的核心是“是什么”；而未來思維方式需要的是“能夠是什么”。從某種角度講，人類總體的思維方式和思維習慣決定著社會發(fā)展的大致形態(tài)，我們思維的質量決定著我們生存質量。盡管這個世界上不乏善于思考的人們，但是，對思維本身能夠進行創(chuàng)新性的研究與設計，并將其成功地運用于實踐的人卻非常少有。,以前所未有的角度向我們展示了變革時代所必需的思維方式，堪稱思維的革命。，例如微軟、摩托羅拉、IBM公司、 ABB公司、普天壽(Prudential)保險公司、通用汽車公司、英國電信、日本電報電話公共公司、諾基亞、蒙達多利出版公司(意大利)、道達爾公司(法國)、 西門子、博世公司(德國)、愛立信等等。對于個人而言，它也是最簡潔、最有效的能力提升途徑?！傲己玫乃季S能力，是可以通過專門的訓練來獲得的?！?，在七、八十年代創(chuàng)立了水平思維理論，并在此基礎上開發(fā)出了CORT和“六頂思考帽”兩大思維訓練體系。不管是誰，——CORT和六頂思考帽的具體應用，對于他所遇到的各種問題的原委就不會再感到困惑。如今，不論從應用范圍，還是從其重要性上來看。CORT和六頂思考帽的學員都己經領略到如何將這一思維體系應用于商業(yè)、教育以及其他的各種領域。本系列叢書是有關作品中最完美的組合，內容包括了水平思維與創(chuàng)新力，平行思維與六頂思考帽，以及CORT教程，匯集了其思維教學的精華。，并在90年代設計成為商業(yè)培訓課程。水平思維的理論基礎在于，人們長久以來習慣于接受傳統(tǒng)思維的思考方式，習慣于對真理的絕對化，習慣于去偽存真式地想問題。傳統(tǒng)的思維模式在帶給我們他原本的益處的同時，在將近2500年的時間里，幾乎從未被改變過。然而，隨著社會工業(yè)化與信息化的發(fā)展，特別是面對大量、充足的信息時，傳統(tǒng)的思維模式不僅不能提供相應的高效能，反而時時處處帶來摯肘的爭辯。顯然，傳統(tǒng)的思考問題的方式已經跟不上時代的進步速度，無法適應現(xiàn)代社會發(fā)展所提出的高效能、高產能的要求。傳統(tǒng)的邏輯思維是一種垂直思維，可以幫助我們根據(jù)已經掌握的知識、經驗、信息進行縱向推理，從而得出結論；而當我們需要新的創(chuàng)意才能解決面臨的問題時，邏輯思維常常會顯得無能為力。水平思維的目的就在于為傳統(tǒng)思考方式提供補充，產生新的創(chuàng)意，創(chuàng)新性地解決問題。在傳統(tǒng)的對抗性思維中，辯論雙方是相互沖突的。每一方都試圖批判對方的觀點。平行思維的精髓在于從各種可能性中前進，而不是每時每刻都需要做出判斷。傳統(tǒng)的思維關注探索與發(fā)現(xiàn)，平行思維關注設計與創(chuàng)新。平行思維為我們提供了一種非常實用的方法，幫助我們的思維從以對錯二分法為基礎的辯論轉換到對問題的探索。這樣的探索既系統(tǒng)又徹底。(即邏輯思維)的區(qū)別：垂直思維是分析性的，水平思維是啟發(fā)性的；垂直思維按部就班，水平思維可以跳躍；做垂直思維時，每一步必須準確無誤，否則無法得出正確的結論，而水平思維旨在尋找創(chuàng)新性的新想法，不必要求思維過程的每一步都正確無誤；在垂直思維中，使用否定來堵死某些途徑，而水平思維中沒有否