初中鄉(xiāng)土?xí)ń滩?資料下載頁
2024-08-12 00:55本頁面
【正文】 筆是為了寫出不帶棱角的點(diǎn)畫，如寫“馬”字第二筆或?qū)憽霸弊值谒墓P時(shí)，為了使轉(zhuǎn)折處不露棱角，就要像用圓規(guī)畫圓一樣轉(zhuǎn)動筆鋒?；毓P：筆停后返回來時(shí)的方向叫回筆?；毓P是為了“護(hù)尾以避免“折木”。衄筆：筆下行而逆反叫衄筆，與回鋒不同，回筆用轉(zhuǎn)，衄筆用逆。如寫左豎鉤，豎寫至長短合度時(shí)，提筆左行再逆反使筆鋒朝即將挑出的鉤的相反方向——此即為衄筆——最后提筆挑出?？v筆：筆鋒邊行邊提，去而不返叫縱筆。如寫撇時(shí)，用筆由重到輕，最后出鋒就用縱筆。除了縱面運(yùn)動和橫面運(yùn)動之外，還有一種介于二者之間的運(yùn)筆方法，這種筆法既不提也不頓，即不轉(zhuǎn)也不行，而是筆停在紙上，這就叫駐筆。駐筆是為了取勢，即取得點(diǎn)畫的某種態(tài)勢。以上講的是幾種常用的運(yùn)籌方法，初學(xué)者在寫字實(shí)踐中，只要細(xì)心揣摩，是會逐漸掌握更多的筆法的。中鋒與側(cè)鋒歷代書法家在講用筆時(shí)都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，什么叫中鋒行筆呢？毛筆筆頭的尖端部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆就是在寫字時(shí)，筆鋒經(jīng)常在點(diǎn)畫當(dāng)中運(yùn)行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫出的點(diǎn)畫看起來渾厚圓潤，有立體感。側(cè)鋒即偏鋒，側(cè)鋒行筆就是在寫字時(shí)，筆鋒不在點(diǎn)畫中間運(yùn)行，而是偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，寫橫畫時(shí)常偏在上邊，寫豎畫時(shí)常偏在左邊。側(cè)鋒行筆，起筆處易見棱角，但點(diǎn)畫往往缺乏立體感，而且由于沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現(xiàn)筆畫一邊整齊，另一邊不整齊的現(xiàn)象。富于變化是我國文字及書法的顯著特色之一。從漢字的構(gòu)造上看，橫豎、撇捺、繁簡、寬窄、長短、斜正，各具其態(tài)；從用筆上看，提頓、行駐、縱收、藏露、轉(zhuǎn)折、疾徐，無所不用，因而使得點(diǎn)畫的方圓、粗細(xì)、俯仰、曲直變化多姿；從結(jié)構(gòu)上看，疏密、開合、聚散、穩(wěn)險(xiǎn)，各盡其美；從用墨上看，枯潤、濃淡、干濕交映生輝；從章法上看，大小、虛實(shí)、斷連，參差錯(cuò)落?？梢哉f，進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程，就是正確處理這一對立矛盾的過程。在一幅好的書法作品中，這些矛盾都達(dá)到了對立統(tǒng)一。中鋒、側(cè)鋒也是既對立又統(tǒng)一的兩種用筆方法，只用中鋒或只用側(cè)鋒都顯得單調(diào)，中鋒取勁、側(cè)鋒取妍，中鋒為主，側(cè)鋒為輔方能燕瘦環(huán)肥，各盡其美。因此筆筆中鋒實(shí)無必要，況且筆筆中鋒也不可能，如果寫字時(shí)，尤其在寫流速較快的行書、草書時(shí)，總是斤斤計(jì)較是否中鋒行筆，肯定會影響到行筆的疾徐，章法的錯(cuò)落，氣韻的生動諸方面。試看被說成是筆筆中鋒的懷素《自敘帖》，不也是兼用側(cè)鋒的嗎！所以明朝豐坊說：“古人作篆、分、真、行、草書，用筆無二，必以正鋒（即中鋒）為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，篆則一毫不可側(cè)也。”點(diǎn)畫寫法我國歷史上擅長楷書的書家眾多，他們的書法作品各具風(fēng)格，初學(xué)楷書的同學(xué)，應(yīng)該先學(xué)習(xí)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點(diǎn)畫的寫法，然后再根據(jù)自己的愛好，選擇自己喜愛的碑帖臨摹，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，寫出的點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)就能逐漸接近所臨的碑帖。病筆字的點(diǎn)畫有方有圓，有斜有正，有直有曲，有粗有細(xì)，有銳有鈍，有短有長，但都必須符合一定的書寫法則，才能各具意態(tài)，否則即為病筆。實(shí)際上只要運(yùn)筆失度，則百病齊生，如鋸齒、釘頭、僵直、枯瘦、臃腫、散尾、凹腹、殘缺、牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節(jié)、棱角、折木、柴擔(dān)等等。第三章 《多寶塔碑》的臨習(xí)《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，三十四行，行六十六字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜涌讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。 此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹(jǐn)誠懇，直接二王、歐、虞、褚余風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，與他后來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風(fēng)格迥異，但它是顏書的第一篇，是顏楷成功的第一步，學(xué)顏體者多從此碑下手，入其堂奧?！?
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