【導(dǎo)讀】我們從中領(lǐng)略古人的才華和品質(zhì)，這些優(yōu)美的文字展示著它求。真求善求美的蹤影。1．了解古代記敘類散文的基本特征及主要表現(xiàn)手法，從作品的有關(guān)背景入手分析理解作品。悟作品的藝術(shù)魅力。1．在掌握文言文詞、句的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2．把握故事情節(jié)，分析人物的性格。造、刻畫人物形象的技巧。1．學(xué)習(xí)古人的愛國主義精神。知歷史，洞察秦晉之隙的高明。行為，表現(xiàn)了作者反抗強(qiáng)暴統(tǒng)治的思想?！而欓T宴》通過對劉邦與項羽兩個人物的描寫，全文雖以記事為主，人物形象卻躍然。厚的文字功底，值得仔細(xì)一品。一是要能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀實踐中舉一反三；背誦一定數(shù)量的名篇?，F(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。因此，掌握文言文常用詞語，理解詞義和句式，始終是文言文閱讀學(xué)習(xí)的重點。提取精要，是閱讀中的一個重要環(huán)節(jié)。僅是概括段意或概括中心了。對概括的準(zhǔn)確性也很重要。

　　

【正文】 _______________________________________________ 答案： 燭之武和弦高靠智慧一舉成名。二人的成功源于非凡的膽略和赤誠的愛國心，更源于隨機(jī)應(yīng)變的能力和智謀。他們成了聰明的鄭國人的化身。 25．假設(shè)秦伯被燭之武說服后，正準(zhǔn)備撤軍，晉侯派你去見秦伯，請求秦伯不要撤兵，你將如何說服秦伯？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案： 結(jié)合燭之武對秦采取的策略，分析秦伯此時的心理，陳述秦軍不撤退的好處。言之成理，能自圓其說即可。 □ 關(guān)于 《 左傳 》 《 左傳 》 的作者，相傳是魯國的史官左丘明。但由于文獻(xiàn)不足，迄今尚無定論。 《 左傳 》 是我國第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為 “十三經(jīng) ”之一。因為 《 左傳 》 和《 公羊傳 》《 穀梁傳 》 都是為解說 《 春秋 》而作，所以它們又被稱做 “春秋三傳 ”， 《 左傳 》 又名 《 春秋左氏傳 》 。當(dāng)然，也有人認(rèn)為 《 左傳 》 是一部獨立的自成體系的歷史著作。 《 左傳 》 以 《 春秋 》 的記事為綱，以時間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時期各國內(nèi)政外交等大小事實 (起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年 )。記事比 《 春秋 》 詳細(xì)而具體 (字?jǐn)?shù)近二十萬，超過 《 春秋 》 本文十倍 )。 《 春秋 》 和 《 左傳 》 原本各自成書，到晉代杜預(yù)作 《 春秋經(jīng)傳集解 》 ，始把兩書合在一起。 《 左傳 》 從政治、軍事、外交等方面，比較系統(tǒng)地記敘了整個春秋時代各諸侯國所發(fā)生的重要事件，同時也較為具體地描繪了一些人物的生活瑣事，真實地反映了當(dāng)時的社會面貌和 政治狀況。作者在選材、描寫和評論時，往往帶有自己的褒貶和愛憎。作者以其敏銳的觀察力，深刻的認(rèn)識和高度的文學(xué)修養(yǎng)，對許多大小歷史事件，作了深刻而生動的記述。 《 左傳 》 不僅是我國最早最完備的編年史，也是先秦著名的文學(xué)作品，成為歷代散文的典范。 《 左傳 》善于描寫戰(zhàn)爭和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡潔；寫人簡而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。 □ 《 左傳 》 評價 左氏之?dāng)⑹乱?，述行師則簿領(lǐng)盈視，嚨聒沸騰； 論備火則區(qū)分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫?；螂檗o潤簡牘，或美名人詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。 (劉知幾 《 史通 雜說上 》 ) 尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)答，其文典而美，其語博而奧；述遠(yuǎn)古則委曲如存，徵近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營草創(chuàng)，出自一時；琢磨潤色，獨成一手。 斯蓋當(dāng)時國史，已有成文，丘明但編而次之，配經(jīng)稱傳而行也。 (劉知幾《 史通 申左篇 》 ) “ 左氏傳 ” 條左氏敘事、述言、論斷、色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得。 (左繡 《 讀 〈 左 〉 卮言 》 ) 左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。 (朱彝尊 《 經(jīng)文考 》 ) 《 左傳 》 文章優(yōu)美，其記事文對于極復(fù)雜之事項 —— 如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的， 《 左傳 》 亦應(yīng)在精讀之列也。 (梁啟超 《 中國歷史要籍解題 讀 〈 左傳 〉》 ) □ 《 左傳 》 名句 1． 臨患不忘國，忠也。 2． 輔車相依，唇亡齒寒。 3． 皮之不存，毛將焉附。 4． 欲加之罪，何患無辭。 5． 言之無文，行而不遠(yuǎn)。 6． 慶父不死，魯難未已。 7． 外舉不棄仇，內(nèi)舉不避親。 8． 居安思危，思則有備，有備無患。 9． 儉，德之共也；奢，惡之大也。 10． 人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 □ 史書體例 通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《 史記 》 。 編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如 《 左傳 》 。 國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《 戰(zhàn)國策 》 。 斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如 《 漢書 》 。 紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的 《 通鑒紀(jì)事本末 》 。 紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如 《 史記 》 。 (1)是金子總會發(fā)光的。燭之武是塊 “ 金子 ” ，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但一直被埋 沒。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委以重任。他出使秦國，不辱使命，成功勸退秦軍，盡顯外交才華。 (2)隱私憤，識大體，明大義，國家的利益高于一切。燭之武三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直得不到重用，難免流露出委屈和不滿，但他沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄。在國家危難之時，“ 今老矣 ” 的他以國家利益為重，不計個人恩怨，只身前往敵國，義無反顧，表現(xiàn)了崇高的愛國精神。 (3)堅定勇敢。在秦、晉兩大強(qiáng)國大軍壓境、兵臨城下的危急關(guān)頭，燭之武將個人安危置之度外， “ 夜縋而出 ” ，只身赴難。在強(qiáng)秦面前，他不卑不亢、能言善辯、聰慧機(jī)智，以三寸不爛之舌說退秦軍，維護(hù)了國家安全，表現(xiàn)出超乎尋常的堅定和勇敢。 [運用方向 ] 上述材料可以應(yīng)用在“愛國”“膽識”“責(zé)任”“窮與達(dá)”“利益”“才能”“態(tài)度”等相關(guān)的話題作文中。 [精彩運用 ] 命運對燭之武并不公允，幾十載飽受冷落，大半生懷才不遇。當(dāng)他仰起憔悴的面孔抒發(fā)感慨時，沒有人想起他；在他俯下蒼老的身軀呼出抑郁時，沒有人記起他。 當(dāng)黑云壓城城欲摧的時候，有人想起了他；當(dāng)大軍壓境 “ 國危矣 ” 的時刻，有人記起了他。就這樣，“ 今老矣 ” 的燭之武，被推到了歷史的前沿。 國難當(dāng)頭，他仰天長嘯，沒有過多的抱怨，拍一拍身上的塵土，揮一揮心中的幽怨，孤身出城，勇赴敵營。 面對虎狼之師，面對強(qiáng)悍的君王，他不卑不亢，機(jī)智鎮(zhèn)定。他慷慨陳詞，以 “ 利 ” 巧攻心理，以 “ 害 ”巧析形勢，以 “ 史 ” 巧施離間，寥寥數(shù)語，便化解了一場滅國的災(zāi)難。燭之武，這位須發(fā)盡白卻忠勇睿智的老人，懷著對國家的一片赤誠，對世事的深刻洞明，對局勢的準(zhǔn)確掌控，傲然屹立在歷史的長河中 …… 說理透辟 善于辭令 秦、晉圍鄭，完全與秦?zé)o關(guān)，秦國之所以出兵，一是與晉國有同盟關(guān)系，二是秦穆公想借此撈一把，以擴(kuò)張自己的勢力。 當(dāng)秦伯知道亡鄭只能對晉有利，對秦不僅毫無好處反而有害的時候，他就會一改過去的所為，反過來幫助鄭國。燭之武看準(zhǔn)了這一點，緊緊抓住了秦穆公的這一心理，曉之以利害，這就使秦君不能不聽從他的說辭。 燭之武斗爭策略的巧妙還表現(xiàn)在，雖然他奉命去說服秦君完全是為了鄭國的利益，但他在說辭里卻處處為秦國著想，處處替秦國說話，這就更使他的說辭易于入秦君耳。一個面臨亡國之危的小國使臣，面對大國的君主，卻能夠不亢不卑，從容鎮(zhèn)定，既不刺激對方，又不失本國尊嚴(yán)，語言〉 膠么 Α 125個字，卻說得委婉曲折，面面俱到，從亡鄭于秦?zé)o益，說到秦、晉歷史關(guān)系，說到晉國滅鄭之后必然進(jìn)犯秦國，步步深入，層層逼緊，句句打動對方，具有很強(qiáng)的說服力。 [一試身手 ] 有人說“吸煙就是愛國”，因為種植煙草、加工煙草、銷售煙草等各項工作解決了很多人的就業(yè)問題；吸煙能增加稅收，中國的煙草稅收占全國稅收的六分之一 …… 請寫一篇辯論稿，駁斥“吸煙就是愛國”的觀點。 永遠(yuǎn)的燭之武 秦軍圍鄭，鄭危在旦夕， “ 若使?fàn)T之武見秦君，師必退 ” ，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)云突變，亦毅然去之。鄭國終于轉(zhuǎn)危為安。 在國家危難面前，燭之武深明大義、義無反顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計個人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無反顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于字里行間。 1955年，著名科學(xué)家錢學(xué)森沖破重重阻撓回國，當(dāng)時美國的海軍處長金波爾說： “ 我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪里，都抵得上五個師。 ” 一個人的力量能抵得上五個師嗎？《 燭之武退秦師 》 告訴了我們答案。 曹操有句詩： “ 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 ” 古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會、命運對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家、為蒼生獻(xiàn)出自己的一份光和熱。燭之武就是這樣一個讓我們敬佩不已的人。 劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過 “ 一飛沖天 ”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢，思考著定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。 你想，一個小小的 “ 弼馬溫 ” ，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理，對秦、晉之間的恩怨又是如此了然？ “ 老驥伏櫪，志在千里 ” 的豪情無疑是后人景仰他們的主要緣由。 “ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 ” 這樣一個才華長久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時候他還是出來解國家之圍了。我們可以想象：這樣一個須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。 他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。 “ 機(jī)會只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦 ” ，只是這機(jī)遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦、晉圍鄭，燭之武恐怕真得 “ 駢死于槽櫪之間 ” ，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。 暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。像燭之武這樣識大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁！讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧！ [賞析 ] 是什么讓燭之武義無反顧地出使秦國？是國家利益。在所有優(yōu)秀品質(zhì)里面哪一個最重要 ？是熱愛自己的祖國。人們常說，祖國利益高于一切，是的，無數(shù)的仁人志士之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留存在人們心中的豐碑。文中在歌頌他們愛國精神的同時，反復(fù)提到他們是有準(zhǔn)備的人，他們不就是時刻準(zhǔn)備著為國家奉獻(xiàn)嗎？所以，要做一個有準(zhǔn)備的人，做一個時刻準(zhǔn)備為國家富強(qiáng)、民族振興而貢獻(xiàn)一生的人！ 練規(guī)范、練技能、練速度