【正文】 納。這種師生之間的真誠溝通品質(zhì)是雙向互動來成長和培養(yǎng)的。學生對老師的信任度和接納度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受度就有多高。學生對老師的言行是否一致非常重視。在一個言行一致的老師那里，學生的第一個心理體驗是安全感，他不必耽心這個老師的要求前后不會一致，不必耽心老師會情緒化地變更對學生的各種管理措施，也從一個始終能夠?qū)λ麄冴P(guān)懷的老師那里得到穩(wěn)定的情感支持。學生在與這樣一個表里一致、言行一致的老師溝通，本身就是在學習如何進行健康的情緒管理；讓自己在這樣的一個榜樣那里，學習做一個表里一致、言行一致的人，在學習對人真誠、信賴的品質(zhì)。四、教師向?qū)W生表達真誠的技巧 教師對學生的真誠是其本身工作的職業(yè)道德，教師對學生的真誠也是教育工作成功的一個重要條件，同時也是教師本身需要不斷成長的生命品質(zhì)。真誠，對于每個人而言，都是需要在平時的工作和個人修養(yǎng)中去培育、成長的重要品質(zhì)。在我們的生活和社會經(jīng)驗中，我們因為與不同人相處，與不同價值觀和為人處事原則的人共處，也接受了不同的社會影響，其中有良性的，也有不良的。在這種社會化的過程中，我們形成了一個個自我面具，在與人溝通時用于自我防御。教師在工作中，有時會習慣性地也會戴著面具來與學生交往，不僅讓自己很累，也會讓學生感到他們的老師在做人上的不真實，感到與他們溝通時在自我防御，只是在按教師既定的工作職責工作而已。教師們很容易存在的這些人格面具，在本書的第一章關(guān)于“好教師的神話”中就作了描述。教師在與學生溝通時，往往會很在意在學生面前保持一個“我是一個教師”的完美形象，對自己要求太高，例如期望自己在學生面前扮演“全人”的角色，久而久之，對做人應該保持質(zhì)樸、誠實、坦白、對人無防備等真誠的品質(zhì)淡化了，結(jié)果一言一行很容易從這個面具的自我保護感出發(fā)來影響學生了。那么，一個教師怎樣來成長自己的真誠并表達給學生呢？有以下的一些技巧： 自我接納與自信；自我接納是指教師自己有勇氣面對進入自己的內(nèi)心世界，去探索、了解自己的內(nèi)心世界中軟弱、陰暗和脆弱的地方。在這個接納自己的過程中，我們可以對別人的內(nèi)心世界感同身受，可以體驗到每個人都有他的軟弱、陰暗和脆弱的一面，每個人都需要得到外界的支持和寬容。這種通過進入自身內(nèi)心世界，正視自己的內(nèi)心世界的方法，本身就是一個真誠的品質(zhì)在成長的過程──我們越是能夠接納自己內(nèi)心世界中軟弱、陰暗和脆弱等過去不愿去正視的一面，就越容易放下自我防御的面具，越能夠在與人溝通時流露出源自內(nèi)心深處的真實，也就越有人情味，越能夠?qū)W生產(chǎn)生感染力了。 自信來源自于對自己的了解和由此產(chǎn)生的安全感、自在感。當一個教師在心靈深處感到安全時，就不會耗費時間和精力來構(gòu)建種種防衛(wèi)面具，不需要偽裝和防御，那么，自然地，他會給他的學生帶來安全的溝通氛圍，也就幫助了學生在他的這種人格力量的感染下接受老師的正面影響了。在恰當?shù)臅r候勇于向?qū)W生承認自己也有無知、犯錯誤、存在錯誤偏見的時候，有分寸地向?qū)W生承認自己不是一個完美無瑕的人；因為接受了自己的不完美，也就可以接受學生的錯誤、無知和不完美；這樣的表達可以縮短跟學生的溝通距離。在與學生相處時，為學生事先制定教育計劃時，要有明確的“教師意識”，但在對學生實施這些計劃時，又要把自己當做是在與學生平等溝通的朋友。向?qū)W生表達真誠的自我體驗，不是無條件自由地向?qū)W生“傾訴”自己的心態(tài)。如果說出來的親身感受對學生沒有幫助，就沒有必要說出來。第三節(jié) 接納與尊重學生心理學家卡爾羅杰斯指出，在他的經(jīng)驗中，若咨詢師的尊重和接納是有條件的，那么，在他所不能完成接納的事情上，來訪者就無法作出改變和成長。其實，在所有的人際關(guān)系中，我們只有對對方尊重和接納，才會發(fā)生有效能的溝通。在師生溝通中，教師對學生的尊重和接納，更是具有特殊的意義。一、接納、尊重學生與教師的人性觀 在傳統(tǒng)的教育學和心理學中，關(guān)于什么是接納和尊重有不少的論述，但是大多偏重在倫理學范疇的角度，即是從教師的職業(yè)道德的角度來論述的。至于教師究竟如何把接納與尊重的品質(zhì)貫徹在對學生的溝通中，還很少涉及到。我們認為出現(xiàn)這種狀況，有一個重要的原因是人們對接納和尊重的理解還停留在邏輯概念的層面，還沒有進入心靈溝通的層面來洞察它們表現(xiàn)在人際溝通中的具體內(nèi)涵。 如果我們進入心靈溝通的層面，就會發(fā)現(xiàn)在師生關(guān)系中，與其說接納與尊重是教師對學生的溝通態(tài)度，不如說它們是教師在哲學上的一種人性觀。從本質(zhì)上講，這種人性觀傾向于“性善論”，即相信每個學生有無限發(fā)展的潛力，相信每個學生都可以通過教育和社會的影響，朝美好的方面發(fā)展，相信教師對學生的良好溝通會產(chǎn)生良好的影響──不論這種溝通效應的發(fā)生會需要多長的時間?；谶@樣的人性觀，教師才會對為什么要始終尊重與接納學生有較深刻層面的認同，才會在教育工作中真正地做到尊重與接納學生。相反，我們也可以想象，一個在人性觀上不相信學生具有無限美好發(fā)展可能性的教師，他不可能從內(nèi)心深處會對學生產(chǎn)生真正的尊重與接納。接納和尊重是這樣的一種心理品質(zhì)：教師相信學生是一個有價值的人，并想盡一切辦法讓學生相信他自己是一個有價值的人；并幫助學生相信他的老師即使對他的某些行為和想法不認同，而且它們必須要被改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個有潛力和價值的人?！白约杭词褂腥秉c和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”，老師不要求學生先變得完美，先改正錯誤，然后才接受他，而是始終無條件地相信學生自己有朝好的方面去無限發(fā)展的可能性，這是接納較完整的品質(zhì)。事實上，許多學生在他們成長以后，常常會說是老師起初對他們無條件的接納，才讓他們對自己產(chǎn)生信心，產(chǎn)生改變自己的力量和動力。他們是在這種正面心態(tài)下才有真正的進步的。因此，從以上的分析看出，老師對學生尊重和信任的程度，在于他對人性的界定。二、尊重與接納學生的內(nèi)涵 尊重與接納學生是教師對學生愛的表現(xiàn)，也是教師對學生愛的能力的體現(xiàn)。當一個教師真正地在愛一個學生的時候，也是他對學生無限發(fā)展的可能性有最大相信的時候。教師對學生的愛與教師對學生的接納是緊密相聯(lián)的。然而，教師對學生的尊重與接納不是對學生無理性無信念的溺愛和遷就。恰恰相反，對學生真正的尊重和接納是包含了以下幾個方面的內(nèi)涵：對學生的尊重和接納并不等于贊同學生的不良行為。一個學生作為一個人的價值與這個學生的不良行為是兩個不同的區(qū)域，教師尊重與接納的是學生作為一個人的價值。學生所做的一些行為可以不接納，不贊同。對學生的尊重和接納并不等于教師不能擁有自己的價值觀和思考模式。尊重和接納學生是指教師即使有自己的價值觀和思考模式，但仍然給予學生一個自由表達自己的空間；即使學生還沒有進步，但仍然給予學生鼓勵進步的力量。尊重和接納學生也意味著讓學生在表達他們自己的內(nèi)心世界時，不輕易下判斷，不對學生隨便地做出“好”或“壞”的判斷，只是先進入學生的內(nèi)心世界去無我地聆聽，給予學生充分的寬容去表達和自我覺察。這個原則也可以用在普通人際關(guān)系中運用得很成功的“溝通者的誓言”來體現(xiàn)──溝通者的誓言 “無論我是否同意你的觀點，我都將尊重你，給予你說出它的權(quán)力，并且以你的觀點去理解它，同時將我的觀點更有效的與你交換?！?教師對學生不輕易下判斷，給予學生充分的空間去表達自我的同時，在內(nèi)心深處始終對學生未來的良性成長持積極的態(tài)度。 總之，本章所論述的三個有效促進師生溝通的基本條件，在我們的教育活動中，是需要一直貫徹整個教育過程的始終。它們是教師養(yǎng)成學生良好的素質(zhì)所必須基于的溝通理念，也是教師用以提升自身對學生感受敏感度的途徑。29 / 29