【正文】 不得；知之廣、知之深，才能取之左右而逢源。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ? 具備較好的人文修養(yǎng)和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，我們的學(xué)術(shù)視野就會(huì)更加開闊，在制定教學(xué)計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)理念、選擇教學(xué)方法和課堂教學(xué)時(shí)，就比較容易地避免片面性。 ? 現(xiàn)實(shí)的情況的確不能令人樂觀。 ? 許多教師（尤其是青年教師），終年忙于上課，幾乎沒有時(shí)間靜心讀書，有些人還沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣。學(xué)歷層次不斷提升，教齡在增加，但肚子里的知識(shí)存量未必在隨之增長。 ? 教師本人如果不是一位學(xué)者，何以談?wù)摵霌P(yáng)人文精神？如果我們從事英語教育工作僅僅當(dāng)作謀生、謀職、謀祿的手段，那很難成為學(xué)者型的教師，而高等學(xué)府只允許學(xué)者型教師存在。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) 3. 借鑒語文教學(xué)方法，提高英語教學(xué)質(zhì)量 ? 倡導(dǎo)教師和學(xué)生“自主”，這正是我國語文教育的另一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。 ? 60年代， 葉圣陶：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”； 70年代末，他又說：“教師教任何功課 (不限于語文 )，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說法，‘教’都是為了用不著‘教’?！苯虒W(xué)目標(biāo)是達(dá)到“不待老師講、學(xué)生自能讀書；不待老師批改、學(xué)生自能作文?！? ? 1977給 《 中學(xué)語文 》 雜志題詞，葉又說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教?！边@就是學(xué)習(xí)自主的理念，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)方法的傳授、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。 （ 《 葉圣陶語文教育論集 》 （上、下冊(cè)）） （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ?“讀”是語文學(xué)習(xí)的第一大法，不僅注重“默讀”，而且強(qiáng)調(diào)“誦讀”，主張“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，講究“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”。 ?“讀書百遍，經(jīng)義自見”（ 【 宋 】 蘇籀（編）： 《 欒城先生遺言 》 ）、“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”（蘇東坡）、“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫）、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟” （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ? 與朗讀相關(guān)的還有誦讀。誦讀也是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)法寶，普遍認(rèn)為行之有效。 ? 現(xiàn)狀：閱讀經(jīng)典多已被“快餐閱讀”替代；朗讀在多數(shù)地方都是罕見之事。 ? 許國璋先生：“你不讀 500本英文小說，就不能算你學(xué)過英文?！? ? 可是，時(shí)下的英語專業(yè)學(xué)生，四年在讀期間到底讀了幾本英文小說？我想大家都心知肚明。 ? 在缺乏自然習(xí)得語言的環(huán)境下學(xué)外語，不能不把讀放到非常重要的位置，尤其是在學(xué)生初步掌握聽、說、讀、寫基本技能之后 。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ? 閱讀是一種運(yùn)用心智和已有知識(shí)理解讀物內(nèi)容的心理活動(dòng)。閱讀能力是分層次 的。 ? 一般層次上的閱讀以理解語篇及掌握閱讀方法為主，屬于認(rèn)知層面的心理活動(dòng)： What does it mean? 和 What is it about? ? 較高層次的閱讀： Why does he / she say that? How does the text portray the subject matter? 這就要求我們不僅要正確把握詞語、句子和篇章的表層意義，還要挖掘其深層涵義，探究作者的心態(tài)、寫作意圖以及遣詞造句和謀篇布局的技巧。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ?更高層次上的閱讀： Why does it mean (what it means)? Why is the text valued as it is?之類的問題。這就是我們常說的鑒賞。 ?鑒賞是讀者和文本之間的對(duì)話，是一個(gè)思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。鑒賞以文本為憑據(jù)，但又不局限于文本；它能促使我們聯(lián)想和想象，引申和擴(kuò)展課文的主題思想，喚起我們的創(chuàng)新意識(shí)。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ?教師要帶著“情感”和“態(tài)度”講解課文，要讓學(xué)生對(duì)文本“切己體察”，潛心感悟，全身心地沉浸在文本的語境之中，知其意、得其趣、悟其神。通過解說課文，學(xué)生不僅要曉之以理，而且能動(dòng)之以情，讓調(diào)動(dòng)起來的“情”與教學(xué)過程中的“境”實(shí)現(xiàn)交融，產(chǎn)生沖動(dòng)和震撼，要么讀之而喜、拍案叫絕；要么讀之而悲，泠泠淚落。英語閱讀課若能講到這種境界，學(xué)生怎能不會(huì)終生感念？ （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ? 我國語文教學(xué)的另一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)是重視“讀寫結(jié)合”。 ? 杜甫所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”其實(shí)就是“讀寫結(jié)合”的一種映射。到了宋朝，“讀寫結(jié)合”的理念不僅已經(jīng)流行，而且還開始推崇“仿寫”，即在語文學(xué)習(xí)中仿效名家范文的表現(xiàn)形式和風(fēng)格進(jìn)行寫作訓(xùn)練（當(dāng)然不是照抄或剽竊）。 南宋著名名理學(xué)家、教育家、文學(xué)家朱熹就曾說過：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)之既久，自然純熟?！保?《 朱子語類 》 ） （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ?葉圣陶先生不僅繼承了前人的思想精華，而且力圖克服古代教育偏重書面語言、忽視口頭語言的缺憾，提出了“讀寫結(jié)合，以用為主”、“聽、說、讀、寫宜并重”等教學(xué)主張。文學(xué)家茅盾先生也主張“仿寫”，認(rèn)為“模仿”是學(xué)習(xí)的初始形式，也是創(chuàng)作的第一步。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ?“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者、畢生從事農(nóng)村小學(xué)語文教育的丁有寬先生（廣東潮州市浮洋區(qū)六聯(lián)小學(xué)特級(jí)教師、國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家，曾被鄧小平同志贊譽(yù)為“打不死的小學(xué)教師”） 經(jīng)過長期的不斷實(shí)踐、不斷探索、不斷改革，創(chuàng)立了“讀寫同步，一年起步，系列訓(xùn)練，整體結(jié)合”的綜合訓(xùn)練型的小學(xué)語文教學(xué)模式，并編寫許多讀寫結(jié)合的教材。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ?我國現(xiàn)代語文教育特別強(qiáng)調(diào)讀寫結(jié)合，主張“喚醒學(xué)生的寫作興趣”，讓寫作成為學(xué)生的內(nèi)在需求；主張“喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”，讓寫作與學(xué)生的生命成長建立聯(lián)系；主張通過寫作“喚醒學(xué)生的思想和想象” （曹明海 (主編 )： 《 語文教育觀新建構(gòu) 》第 211217頁，山東人民出版社， 2022年） （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ? 當(dāng)前高校英語教學(xué)中的“寫”仍是一條“軟肋”，學(xué)生的英語寫作能力亟待提高。就學(xué)生而言，普遍存在兩個(gè)問題：一是無話可寫；二是有話可說卻不知道如何去寫。就教師而言，普遍存在“怕上寫作課”和“怕批改作文”的情緒。 ? 李賦寧先生生 : “Every course is a writing course.” ? 如果我們能夠把讀與寫有機(jī)結(jié)合起來，把語言的內(nèi)化理解活動(dòng)與外化表達(dá)活動(dòng)結(jié)合起來，把聽、說、讀、寫四種基本技能訓(xùn)練結(jié)合起來，綜合訓(xùn)練，全面發(fā)展，那么我們的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量必定能夠迅速提高。 （三）思考之二： 英語教育應(yīng)該借鑒我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng) ? 最后，我想表達(dá)兩個(gè)愿望：（ 1）在進(jìn)行英語教育和教學(xué)改革過程中，我們既要翹首西方尋求“異寶”，也要注意挖掘自己腳下的“奇珍”；在引進(jìn)國外先進(jìn)理論、從事實(shí)證研究時(shí)，不要只是“紙上談兵”，而要多種些大面積的“試驗(yàn)田”并予以推廣。（ 2）高校英語專業(yè)應(yīng)該把“大學(xué)語文”作為公共必修課予以開設(shè)。在我看來，開設(shè)“大學(xué)語文”必修課的重要意義和實(shí)用價(jià)值并不亞于開設(shè)“第二外語”課程。 THANK YOU FOR YOUR PATIENCE