【正文】 ? 教學(xué)思想必須先進(jìn)，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)民族精神和創(chuàng)新精神，堅(jiān)持知行合一。 ? 教學(xué)方法必須科學(xué)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，防止片面地灌輸和死記硬背。 ? 因此，對(duì)國學(xué)不是照搬，必須教學(xué)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新、教學(xué)思想要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新。 國學(xué)研究要改變注重校勘與考據(jù)的做法，重視對(duì)國學(xué)的現(xiàn)代闡釋。 ?要對(duì)中國傳統(tǒng)文化基本價(jià)值與中心觀念作準(zhǔn)確闡釋，還要注重國學(xué)的普及性、社會(huì)性與現(xiàn)代價(jià)值。對(duì)每一篇原典解釋，要十分注意培養(yǎng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與倫理意識(shí)，以 中國方式 來解讀中國的人文精神，凸顯中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的言說體系。 要采取揚(yáng)棄的態(tài)度，汲取國學(xué)之精華。 ? 國學(xué)誦讀，切不可忘記“經(jīng)典”。中國傳統(tǒng)民族文化的魅力所在。 ? 儒家文化是中華文化的寶庫，是中華文化的瑰寶 。 ? 但作為傳統(tǒng)文化，但其中肯定有糟粕的東西。 ? 因此，要一分為二地看“儒學(xué)”，取其精華，去其糟粕。 ? 讓孩子背誦經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，一定要慎之又慎，一樣不能“照單全收”，孩子選擇誦讀的啟蒙學(xué)典籍時(shí)，予以恰當(dāng)?shù)貏h選。 ? 要一分為二地看待儒家經(jīng)典 ?注意內(nèi)容上的糟粕； 如以三綱五常為中心的儒家倫理學(xué)說，是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，是歷代培養(yǎng)順民、培養(yǎng)奴才的教條，應(yīng)該批判。我們應(yīng)該讓學(xué)生懂得，今天提倡的“忠孝廉恥”，早已賦予了它新的內(nèi)容，“忠”不再是忠君，而是忠于國家、忠于民族，忠于黨。 ? 三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。 ? ▲“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。 ? 這是董仲舒為了維護(hù)封建等級(jí)制提出了的理論?！叭V”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”?！? 三綱五?！斌w現(xiàn)了整個(gè)封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，成為封建立法的指導(dǎo)思想，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。 ?從宋代朱熹開始，三綱五常聯(lián)用。 ?三從四德，三從是‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’。 所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德是‘婦德、婦言、婦容、婦工’（婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工）。 ?封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。 注意體系上的缺失 ? 從朱熹注“四書”，到清朝末年還有 700多年。如果我們僅僅以“四書””五經(jīng)“為基本教學(xué)內(nèi)容，就割斷了中國歷史。 ? 現(xiàn)在小學(xué)中的國學(xué)教育就是把國學(xué)簡單地等同于儒學(xué)，凡是儒家經(jīng)典，都要求背誦、理解，而其他諸子百家的經(jīng)文，卻遭到了冷落。 ? 因此，要真正意義上來傳承教授國學(xué)文化的思想精髓，就應(yīng)該在多元化的國學(xué)教育模式下，運(yùn)用發(fā)展的眼光，緊跟時(shí)代步伐，將墨家、道家、佛家、法家等思想結(jié)合儒家經(jīng)典，化繁為簡，化難為易，傳授給孩子。 ? 因此，當(dāng)代的國學(xué)教育不是照搬宋明以來形成的國學(xué)教育體系，不是照搬宋明理學(xué)。 注意理念上的謬誤 ?注意國學(xué)教育中的誤導(dǎo)。 《 三字經(jīng) 》 ”人之初，性本善，習(xí)相近，性相遠(yuǎn)?！? ?人的性善、性惡都是后天養(yǎng)成的，是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)影響的結(jié)果。 ?《 弟子規(guī) 》 提倡孝道，“親有疾，藥先嘗”，讓健康的人嘗病人喝的湯藥，是違背醫(yī)學(xué)常識(shí)的。 注意克服方法上的重灌輸傾向 ?教育思想和教學(xué)方式偏重記憶、死記硬背和灌輸，但倡導(dǎo)知行合一，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐。 ? （三）防止國學(xué)教育中的復(fù)古傾向。 ? 堅(jiān)持古為今用的原則，防止復(fù)古傾向。在推廣國學(xué)教育的過程中必須注意，國學(xué)的內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富的，并且是通過開放吸收與努力借見其他民族多種文化來“強(qiáng)身健體”的，這樣才能夠使得中華傳統(tǒng)文化屹立于世界民族文化之林。在推廣國學(xué)教育的同時(shí)，堅(jiān)決防止走復(fù)古的極端，堅(jiān)決杜絕不注重內(nèi)容而只注重形式。 ? 推廣國學(xué)要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主流，從古人那里學(xué)習(xí)精神層面的東西，如道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念等。應(yīng)以現(xiàn)代的理念指導(dǎo)國學(xué)的研究與發(fā)展。取其精華，棄其糟粕，不斷開拓視野，注重東西文化比較，在世界文明發(fā)展的大格局中進(jìn)行定位，建設(shè)既融合世界潮流、又富有中國特色的新型國學(xué)。 （四）國學(xué)內(nèi)容堅(jiān)持精選原則。 ?將國學(xué)精粹教育納入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，通過開展國學(xué)精粹教育活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)中的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生的身心在有趣、有益的活動(dòng)中得到健全的發(fā)展，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣、好品質(zhì)，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，通過活動(dòng)進(jìn)一步塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的學(xué)校文化。 開展國學(xué)教育在內(nèi)容上堅(jiān)持有所揚(yáng)棄 ? 首先要做到根源性，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的梳理，如果想把五千年的文明全部教給孩子，對(duì)于孩子來講這是不可思議的，我們必須要汪洋大海取最好那一瓢，大膽取舍更重視的是中庸、老子、孟子、孔子這樣的內(nèi)容。 ? 就是要揚(yáng)棄。在現(xiàn)代語境當(dāng)中，在世界文化的背景當(dāng)中，將最有價(jià)值的那一部分教給學(xué)生，適當(dāng)?shù)母脑旖?jīng)典，并且尋求經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。這種努力是非常必要的，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)時(shí)代經(jīng)典教育不是復(fù)古教育。 （五）推進(jìn)國學(xué)教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和工作方針 指導(dǎo)思想：堅(jiān)持以中華民族精神、傳統(tǒng)美德、民族人格培養(yǎng)為目標(biāo)，以 國學(xué)教育 實(shí)驗(yàn)學(xué)校為陣地，以精通國學(xué)教育的教師隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，抓好試點(diǎn)，注重培訓(xùn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，讓中小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中建立道德行為規(guī)范，提高文明素質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀、人生觀，為學(xué)生的成長和終生幸福奠定基礎(chǔ)，為全國的國學(xué)精華教育提供可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。 工作方針：行政推動(dòng)，項(xiàng)目引領(lǐng)，學(xué)校主抓，區(qū)域推進(jìn)的方針。 （六）抓好五個(gè)渠道 ?五個(gè)渠道： ? 各學(xué)科課堂教學(xué)綜合滲透； ? 經(jīng)典誦讀渠道； ? 現(xiàn)代國學(xué)校本課程建設(shè)； ? 國學(xué)讀物閱讀； ? 挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。 堅(jiān)持課堂教學(xué)滲透。 充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科教學(xué)主渠道作用，包括語文、歷史、品德與社會(huì)、地方課程等，注意挖掘現(xiàn)行課本中的國學(xué)教育內(nèi)容，加以強(qiáng)化，并且將國學(xué)教育與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在不同領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化因素，傳播中華文明成果，形成重視傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。 堅(jiān)持國學(xué)校本課程與課外閱讀創(chuàng)新。 ? 積極開發(fā)反映本校教育特色，適合學(xué)生發(fā)展，可供學(xué)生選擇的國學(xué)校本課程，組織開展國學(xué)教育誦讀閱讀活動(dòng)。鼓勵(lì)各學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際情況，開展具有校本特色的國學(xué)教育工作。 ? 國學(xué)經(jīng)典誦讀有利有弊，內(nèi)容上魚龍混雜，教學(xué)思想和教學(xué)方法陳舊落后的東西多。 ? 在中小小學(xué)要尋找一種有利無弊的國學(xué)教育載體和學(xué)習(xí)方式。 ? 加強(qiáng) 《 語文 國學(xué) 》 課外閱讀。這是一種孩子們喜歡，便于接受的學(xué)習(xí)資料。 （七）堅(jiān)持 學(xué)以致用、知行合一 的原則，開展國學(xué)主題踐承活動(dòng)。 ?學(xué)以致用，知行合一是國學(xué)教育的重要教學(xué)原則，是國學(xué)教育的精粹。 ?開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，設(shè)立創(chuàng)新性活動(dòng)主題，發(fā)揮學(xué)生們的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中了解傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)國學(xué)內(nèi)涵，傳播優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的綜合能力。努力推進(jìn)家校聯(lián)動(dòng)，通過“小手拉大手，兒童帶家長”等方式，帶動(dòng)廣大家長積極參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng) 積極開展國學(xué)教育主題活動(dòng)。 ?組織中小學(xué)生開展國學(xué)精粹教育與主題系列活動(dòng)。利用升旗儀式、班團(tuán)隊(duì)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、報(bào)告會(huì)等途徑，開展多種多樣的活動(dòng)，如知識(shí)問答、課本劇、國學(xué)書法大賽、文藝表演、班級(jí)誦讀會(huì)、感恩故事比賽、國學(xué)故事會(huì)、國學(xué)文化節(jié)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國學(xué)精粹與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，加深對(duì)國學(xué)優(yōu)秀文化的理解 。 躬行孝悌主題設(shè)計(jì) ? 課程實(shí)施設(shè)計(jì)： ? 步驟一： 背出來：指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。能口齒清晰，聲音響亮。 5分鐘。 ? 步驟二：譯出來：指導(dǎo)學(xué)生用白話文解釋課文。能依理解內(nèi)容表達(dá)出來。 5分鐘。 ? 步驟三：做出來：提倡學(xué)生務(wù)須老老實(shí)實(shí)在家躬行孝悌一個(gè)月。 能從做中學(xué)習(xí)。 一個(gè)月。 ? 步驟四：說出來：指導(dǎo)學(xué)生說出一個(gè)月來實(shí)踐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。注意抑揚(yáng)頓挫，發(fā)揮說話技巧。 5分鐘。 ? ? 步驟五：寫出來（敘事）：寫出來躬行孝悌月余后的感想。 根據(jù)實(shí)施步驟寫通順的記敘文。 25分鐘。 ? 踐行設(shè)計(jì)： ? 先說明自己是怎樣對(duì)待父母的（實(shí)情）。 ? 這一個(gè)月來的變化（言語、行為、態(tài)度）。 ? 因?yàn)樽兓?、家庭氣氛變化（反思、思考）? ? 因?yàn)楣行┻@件事，讓我體悟到 …… （感受） ? □ 反省自己的言行。 ? □ 認(rèn)真觀察熟悉又陌生的父母。 ? □ 站在父母的立場去思考父母所做的事。 ? □ 尤其重要的是：實(shí)踐孝悌不是一個(gè)月的事，是終身的事。 （八）堅(jiān)持四個(gè)結(jié)合 ? 與日常德育工作相結(jié)合。 重在潛移默化，貴在扎實(shí)持久，要符合學(xué)生成長成才的特點(diǎn)和國學(xué)教育自身的規(guī)律。 ? 與日常行為教育相結(jié)合。 注意講解規(guī)范言行、修養(yǎng)身心的傳統(tǒng)做法，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，知行合一，使學(xué)生既有深厚的文化底蘊(yùn)，又養(yǎng)成儒雅的君子之風(fēng)。 ? 與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合。 根據(jù)學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，形成特色，使國學(xué)精粹教育成為推動(dòng)學(xué)校特色建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α? ? 與校園文化建設(shè)相結(jié)合。 要構(gòu)建書香校園，在學(xué)校整體環(huán)境的設(shè)計(jì)、規(guī)劃上，既要符合現(xiàn)代教育教學(xué)要求，又要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使學(xué)生在濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中感受國學(xué)精華，學(xué)習(xí)國學(xué)精華。 ?謝謝大家！