【正文】 ? 教學思想必須先進，堅持傳承與創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)民族精神和創(chuàng)新精神，堅持知行合一。 ? 教學方法必須科學，有利于調(diào)動學生積極性，防止片面地灌輸和死記硬背。 ? 因此，對國學不是照搬，必須教學內(nèi)容要創(chuàng)新、教學思想要創(chuàng)新，教學方法要創(chuàng)新。 國學研究要改變注重?？迸c考據(jù)的做法，重視對國學的現(xiàn)代闡釋。 ?要對中國傳統(tǒng)文化基本價值與中心觀念作準確闡釋，還要注重國學的普及性、社會性與現(xiàn)代價值。對每一篇原典解釋，要十分注意培養(yǎng)學生生活經(jīng)驗與倫理意識，以 中國方式 來解讀中國的人文精神，凸顯中國傳統(tǒng)文化獨特的言說體系。 要采取揚棄的態(tài)度，汲取國學之精華。 ? 國學誦讀，切不可忘記“經(jīng)典”。中國傳統(tǒng)民族文化的魅力所在。 ? 儒家文化是中華文化的寶庫，是中華文化的瑰寶 。 ? 但作為傳統(tǒng)文化，但其中肯定有糟粕的東西。 ? 因此，要一分為二地看“儒學”，取其精華，去其糟粕。 ? 讓孩子背誦經(jīng)典內(nèi)容時，一定要慎之又慎，一樣不能“照單全收”，孩子選擇誦讀的啟蒙學典籍時，予以恰當?shù)貏h選。 ? 要一分為二地看待儒家經(jīng)典 ?注意內(nèi)容上的糟粕； 如以三綱五常為中心的儒家倫理學說，是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，是歷代培養(yǎng)順民、培養(yǎng)奴才的教條，應該批判。我們應該讓學生懂得，今天提倡的“忠孝廉恥”，早已賦予了它新的內(nèi)容，“忠”不再是忠君，而是忠于國家、忠于民族，忠于黨。 ? 三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。 ? ▲“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。 ? 這是董仲舒為了維護封建等級制提出了的理論?！叭V”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”；“五?！笔侵浮叭?、義、禮、智、信”?！? 三綱五常”體現(xiàn)了整個封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，成為封建立法的指導思想，是封建統(tǒng)治階級用來控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。 ?從宋代朱熹開始，三綱五常聯(lián)用。 ?三從四德，三從是‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’。 所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德是‘婦德、婦言、婦容、婦工’（婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工）。 ?封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標準之一。 注意體系上的缺失 ? 從朱熹注“四書”，到清朝末年還有 700多年。如果我們僅僅以“四書””五經(jīng)“為基本教學內(nèi)容，就割斷了中國歷史。 ? 現(xiàn)在小學中的國學教育就是把國學簡單地等同于儒學，凡是儒家經(jīng)典，都要求背誦、理解，而其他諸子百家的經(jīng)文，卻遭到了冷落。 ? 因此，要真正意義上來傳承教授國學文化的思想精髓，就應該在多元化的國學教育模式下，運用發(fā)展的眼光，緊跟時代步伐，將墨家、道家、佛家、法家等思想結(jié)合儒家經(jīng)典，化繁為簡，化難為易，傳授給孩子。 ? 因此，當代的國學教育不是照搬宋明以來形成的國學教育體系，不是照搬宋明理學。 注意理念上的謬誤 ?注意國學教育中的誤導。 《 三字經(jīng) 》 ”人之初，性本善，習相近，性相遠?！? ?人的性善、性惡都是后天養(yǎng)成的，是家庭教育、學校教育、社會影響的結(jié)果。 ?《 弟子規(guī) 》 提倡孝道，“親有疾，藥先嘗”，讓健康的人嘗病人喝的湯藥，是違背醫(yī)學常識的。 注意克服方法上的重灌輸傾向 ?教育思想和教學方式偏重記憶、死記硬背和灌輸，但倡導知行合一，強調(diào)道德實踐。 ? （三）防止國學教育中的復古傾向。 ? 堅持古為今用的原則，防止復古傾向。在推廣國學教育的過程中必須注意，國學的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的，并且是通過開放吸收與努力借見其他民族多種文化來“強身健體”的，這樣才能夠使得中華傳統(tǒng)文化屹立于世界民族文化之林。在推廣國學教育的同時，堅決防止走復古的極端，堅決杜絕不注重內(nèi)容而只注重形式。 ? 推廣國學要結(jié)合當今社會發(fā)展的主流，從古人那里學習精神層面的東西，如道德標準、價值觀念等。應以現(xiàn)代的理念指導國學的研究與發(fā)展。取其精華，棄其糟粕，不斷開拓視野，注重東西文化比較，在世界文明發(fā)展的大格局中進行定位，建設(shè)既融合世界潮流、又富有中國特色的新型國學。 （四）國學內(nèi)容堅持精選原則。 ?將國學精粹教育納入學校教育教學的全過程，通過開展國學精粹教育活動，使學生進一步感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓中的深刻內(nèi)涵，讓學生的身心在有趣、有益的活動中得到健全的發(fā)展，進一步引導學生養(yǎng)成好習慣、好品質(zhì)，為學生終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，通過活動進一步塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的學校文化。 開展國學教育在內(nèi)容上堅持有所揚棄 ? 首先要做到根源性，對中國傳統(tǒng)文化的梳理，如果想把五千年的文明全部教給孩子，對于孩子來講這是不可思議的，我們必須要汪洋大海取最好那一瓢，大膽取舍更重視的是中庸、老子、孟子、孔子這樣的內(nèi)容。 ? 就是要揚棄。在現(xiàn)代語境當中，在世界文化的背景當中，將最有價值的那一部分教給學生，適當?shù)母脑旖?jīng)典，并且尋求經(jīng)典的現(xiàn)實意義。這種努力是非常必要的，因為在這樣一個時代經(jīng)典教育不是復古教育。 （五）推進國學教育現(xiàn)代化的指導思想和工作方針 指導思想：堅持以中華民族精神、傳統(tǒng)美德、民族人格培養(yǎng)為目標，以 國學教育 實驗學校為陣地，以精通國學教育的教師隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，抓好試點，注重培訓，穩(wěn)扎穩(wěn)打，讓中小學生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中建立道德行為規(guī)范，提高文明素質(zhì)，形成正確的價值觀、人生觀，為學生的成長和終生幸福奠定基礎(chǔ)，為全國的國學精華教育提供可資借鑒的成功經(jīng)驗。 工作方針：行政推動，項目引領(lǐng)，學校主抓，區(qū)域推進的方針。 （六）抓好五個渠道 ?五個渠道： ? 各學科課堂教學綜合滲透； ? 經(jīng)典誦讀渠道； ? 現(xiàn)代國學校本課程建設(shè)； ? 國學讀物閱讀； ? 挖掘當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。 堅持課堂教學滲透。 充分發(fā)揮各個學科教學主渠道作用，包括語文、歷史、品德與社會、地方課程等，注意挖掘現(xiàn)行課本中的國學教育內(nèi)容，加以強化，并且將國學教育與各學科教學有機結(jié)合，在不同領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化因素，傳播中華文明成果，形成重視傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。 堅持國學校本課程與課外閱讀創(chuàng)新。 ? 積極開發(fā)反映本校教育特色，適合學生發(fā)展，可供學生選擇的國學校本課程，組織開展國學教育誦讀閱讀活動。鼓勵各學校根據(jù)自身的實際情況，開展具有校本特色的國學教育工作。 ? 國學經(jīng)典誦讀有利有弊，內(nèi)容上魚龍混雜，教學思想和教學方法陳舊落后的東西多。 ? 在中小小學要尋找一種有利無弊的國學教育載體和學習方式。 ? 加強 《 語文 國學 》 課外閱讀。這是一種孩子們喜歡，便于接受的學習資料。 （七）堅持 學以致用、知行合一 的原則，開展國學主題踐承活動。 ?學以致用，知行合一是國學教育的重要教學原則，是國學教育的精粹。 ?開展社會服務(wù)活動，設(shè)立創(chuàng)新性活動主題，發(fā)揮學生們的積極性和創(chuàng)造性，引導學生在實際生活中了解傳統(tǒng)美德，認識國學內(nèi)涵，傳播優(yōu)秀文化，提高學生的綜合能力。努力推進家校聯(lián)動，通過“小手拉大手，兒童帶家長”等方式，帶動廣大家長積極參與國學經(jīng)典誦讀活動 積極開展國學教育主題活動。 ?組織中小學生開展國學精粹教育與主題系列活動。利用升旗儀式、班團隊會、社團活動、報告會等途徑，開展多種多樣的活動，如知識問答、課本劇、國學書法大賽、文藝表演、班級誦讀會、感恩故事比賽、國學故事會、國學文化節(jié)等活動，實現(xiàn)國學精粹與現(xiàn)實生活的結(jié)合，強化學生的學習體驗，讓學生在輕松愉悅的氛圍中，加深對國學優(yōu)秀文化的理解 。 躬行孝悌主題設(shè)計 ? 課程實施設(shè)計： ? 步驟一： 背出來：指導學生背誦課文。能口齒清晰，聲音響亮。 5分鐘。 ? 步驟二：譯出來：指導學生用白話文解釋課文。能依理解內(nèi)容表達出來。 5分鐘。 ? 步驟三：做出來：提倡學生務(wù)須老老實實在家躬行孝悌一個月。 能從做中學習。 一個月。 ? 步驟四：說出來：指導學生說出一個月來實踐的點點滴滴。注意抑揚頓挫，發(fā)揮說話技巧。 5分鐘。 ? ? 步驟五：寫出來（敘事）：寫出來躬行孝悌月余后的感想。 根據(jù)實施步驟寫通順的記敘文。 25分鐘。 ? 踐行設(shè)計： ? 先說明自己是怎樣對待父母的（實情）。 ? 這一個月來的變化（言語、行為、態(tài)度）。 ? 因為變化、家庭氣氛變化（反思、思考）。 ? 因為躬行孝悌這件事，讓我體悟到 …… （感受） ? □ 反省自己的言行。 ? □ 認真觀察熟悉又陌生的父母。 ? □ 站在父母的立場去思考父母所做的事。 ? □ 尤其重要的是：實踐孝悌不是一個月的事，是終身的事。 （八）堅持四個結(jié)合 ? 與日常德育工作相結(jié)合。 重在潛移默化，貴在扎實持久，要符合學生成長成才的特點和國學教育自身的規(guī)律。 ? 與日常行為教育相結(jié)合。 注意講解規(guī)范言行、修養(yǎng)身心的傳統(tǒng)做法，指導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，知行合一，使學生既有深厚的文化底蘊，又養(yǎng)成儒雅的君子之風。 ? 與學校特色創(chuàng)建相結(jié)合。 根據(jù)學校和學生實際，發(fā)揮優(yōu)勢，形成特色，使國學精粹教育成為推動學校特色建設(shè)的重要動力。 ? 與校園文化建設(shè)相結(jié)合。 要構(gòu)建書香校園，在學校整體環(huán)境的設(shè)計、規(guī)劃上，既要符合現(xiàn)代教育教學要求，又要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使學生在濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中感受國學精華，學習國學精華。 ?謝謝大家！